根尘的解释是：佛教语。根尘[gēnchén]⒈佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。
根尘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看根尘详细内容】
⒈佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。引《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。”唐王维《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。”宋苏轼《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。”清黄宗羲《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”
二、网络解释
根尘根尘是一个佛教语，拼音是ɡēnchén，意思是眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。
三、综合释义
佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。”唐王维《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。”宋苏轼《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。”清黄宗羲《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”根尘[gēnchén]佛家谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为六根，色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者，谓之尘。合称根尘。
四、其他释义
1.佛教语。佛家谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为六根，色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者，谓之尘。合称根尘。
五、关于根尘的造句
1、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
2、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。(https://www.chazidian.com/zj-63267/查字典根尘造句)
六、关于根尘的诗词
<<《宿山寺·湔祓六根尘》>> <<《赠楷长老·灵源独耀脱根尘》>> <<《罗汉菜·根尘脱落超诸有》>> <<《萤·竹风吹动草根尘》>> <<《行香子·说甚根尘》>> <<《挽诗·晚岁根尘净》>>
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