八难的汉语大词典是：(1).指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间，郦食其说刘邦立六国后以树党，张良为陈八难，乃止：一、难以制项籍之死命，二、难以得项籍之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》：“﹝汉王﹞以问张良，良发八难。”南朝梁萧统《〈文选〉序》：“留侯之发八难，曲逆之吐六奇。”唐白居易《和答诗十首·答〈四皓庙〉》：“八难掉舌枢，三略役心机。”(2).佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、北拘卢洲(亦作郁单越)、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生北拘卢洲有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜北拘卢洲，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。南朝梁武帝《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”《西游记》第八回：“解八难，度群生。”。
八难的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看八难详细内容】
指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。佛教语﹐难﹐谓难于见佛闻法﹐凡有八端﹐故名八难。
二、综合释义
指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间，郦食其说刘邦立六国后以树党，张良为陈八难，乃止：一、难以制项籍之死命，二、难以得项籍之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》：“﹝汉王﹞以问张良，良发八难。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“留侯之发八难，曲逆之吐六奇。”唐白居易《和答诗十首·答＜四皓庙＞》：“八难掉舌枢，三略役心机。”佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、北拘卢洲(亦作郁单越)、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生北拘卢洲有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜北拘卢洲，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。南朝梁武帝《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”《西游记》第八回：“解八难，度群生。”八难[bānàn]张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见《史记．卷五五．留侯世家》。《汉书．卷一．高帝纪》：「食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。」后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。《史记．卷五五．留侯世家索隐述赞》：「人称三杰，辩推八难。」八难[bānàn]佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和没机会见佛，都很难修行。《西游记．第八回》：「那怪道：『南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？』」也称为「八无暇」。道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。
三、国语辞典
张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见《史记．卷五五．留侯世家》。《汉书．卷一．高帝纪》：「食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。」后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。《史记．卷五五．留侯世家索隐述赞》：「人称三杰，辩推八难。」八难[bānán]⒈张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。引《史记·卷五五·留侯世家》。《汉书·卷一·高帝纪》：「食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。」《史记·卷五五·留侯世家索隐述赞》：「人称三杰，辩推八难。」⒉佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和没机会见佛，都很难修行。引《西游记·第八回》：「那怪道：『南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？』」⒊道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。
四、辞典修订版
张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见《史记．卷五五．留侯世家》。《汉书．卷一．高帝纪》：「食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。」后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。《史记．卷五五．留侯世家索隐述赞》：「人称三杰，辩推八难。」佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和没机会见佛，都很难修行。《西游记．第八回》：「那怪道：『南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？』」也称为「八无暇」。道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。
五、关于八难的造句
1、但在此时，林风发现丹田中的元力气旋所含的元力，已经被消耗了七七八八，难以为继，就毫不犹豫的服用了回元丹。
2、老君洞道观内多崖刻佛道故事图像，其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕最具艺术价值。
3、冒牌的东西终将沦落为奠基石，三灾八难后出贤圣。
4、小婉仍旧坐在梳妆台前面没动，今儿她不用去老太太的院子里用早膳，老太太和大太太去了恒王府，看她那个怀个孕也四灾八难的长姐去了，据说前儿动了胎气了。
5、一到万圣节，二鬼使乱窜，三更不停歇，四处鬼影现，五魄六魂寒，七上八难安，久久鬼叫声，十分心颤颤；我做南瓜灯，你来把鬼扮，扮鬼驱恶魔，送去祝福愿，万圣节快乐，齐乐幸福安！
6、日本以米饭为主食，但是农税很高，基本农二公八，狠点的领主甚至农一公九，仁慈点是农三公七;不过大都是农二公八，难怪在在日本经常回发生一揆。
六、关于八难的英语
have one trouble after another numerous adversities and calamities
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