崇德报功的注音是：ㄔㄨㄥˊㄉㄜˊㄅㄠˋㄍㄨㄥ。
崇德报功的拼音是：chóng dé bào gōng。词性是：成语。词语解释是：封拜赏赐有德有功的人。崇德报功[chóngdébàogōng]⒈封拜赏赐有德有功的人。综合释义是：封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”孔传：“有德尊以爵，有功报以禄。”唐杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“考於周典，崇德报功；稽於《春秋》，策勋舍爵。”清唐甄《潜书·善任》：“古者列爵惟五，所以崇德报功。”崇德报功[chóngdébàogōng]封赏有德行、有功业的人。《书经．武成》：「惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。」唐．杨烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考于周典，崇德报功；稽于春秋，策勋命爵。」。网友释义是：崇德报功是汉语词汇，拼音chóngdébàogōng，解释为尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。7、汉语大词典是：封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”孔传：“有德尊以爵，有功报以禄。”唐杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“考于周典，崇德报功；稽于《春秋》，策勋舍爵。”清唐甄《潜书·善任》：“古者列爵惟五，所以崇德报功。”。8、国语辞典是：封赏有德行、有功业的人。崇德报功[chóngdébàogōng]⒈封赏有德行、有功业的人。引《书经·武成》：「惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。」唐·杨烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考于周典，崇德报功；稽于春秋，策勋命爵。」成语解释崇德报功。9、辞典修订版是：封赏有德行、有功业的人。《书经．武成》：「惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。」唐．杨烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考于周典，崇德报功；稽于春秋，策勋命爵。」。10、成语词典版是：修订本参考资料：封赏有德行、有功业的人。书经˙武成：惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。唐˙杨烱˙唐□州刺史建昌公王公神道碑：考于周典，崇德报功；稽于春秋，策勋命爵。1其他释义是：尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。
崇德报功的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看崇德报功详细内容】
⒈封拜赏赐有德有功的人。引《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”孔传：“有德尊以爵，有功报以禄。”唐杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“考於周典，崇德报功；稽於《春秋》，策勋舍爵。”清唐甄《潜书·善任》：“古者列爵惟五，所以崇德报功。”
二、综合释义
封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”孔传：“有德尊以爵，有功报以禄。”唐杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“考於周典，崇德报功；稽於《春秋》，策勋舍爵。”清唐甄《潜书·善任》：“古者列爵惟五，所以崇德报功。”崇德报功[chóngdébàogōng]封赏有德行、有功业的人。《书经．武成》：「惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。」唐．杨烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考于周典，崇德报功；稽于春秋，策勋命爵。」
三、国语辞典
封赏有德行、有功业的人。崇德报功[chóngdébàogōng]⒈封赏有德行、有功业的人。引《书经·武成》：「惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。」唐·杨烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考于周典，崇德报功；稽于春秋，策勋命爵。」成语解释崇德报功
四、辞典修订版
封赏有德行、有功业的人。《书经．武成》：「惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。」唐．杨烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考于周典，崇德报功；稽于春秋，策勋命爵。」
五、关于崇德报功的造句
1、春社留题，西泠感旧，拈花谈慧果，长作六月六日纪念，崇德报功，丰碑重树，垂令名千载后，使吾党眷怀风雨，当并伯荪诸烈，终古难忘。
2、这家公司崇德报功，因此人才济济。
3、可以说，作为祭祀孔子的庙宇和礼乐教化的场所，孔庙是中国文化一脉传承、连绵不息的具体象征，更是中华民族慎终追远、崇德报功优良传统的集中体现。
4、祭祀仪式也是一种标志，它已经成为非物质文化遗产，这不是迷信，是一种对祖先的虔诚报答，也就是传统意义上说的“崇德报功”。
5、历代封建王朝在尊崇孔子儒家思想时，为显示崇德报功，对孔子嫡孙一再封爵。
6、景仰前徽之忱，崇德报功之章，虔申昭告，伏惟尚飨。
六、关于崇德报功的诗句
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