竹枝词的网络解释是：竹枝词（诗体）竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗歌；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。之后人们对竹枝词越来越有好感，便有了“竹枝'的叫法。
竹枝词的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看竹枝词详细内容】
竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
二、汉语大词典
(1).同“竹枝”。清王士禛《香祖笔记》卷三：“唐人《柳枝词》专咏柳，《竹枝词》则泛言风土，如杨廉夫《西湖竹枝词》之类，前人亦有一二专咏竹者，殊无意致。”(2).同“竹枝”。唐孟郊《教坊歌儿》诗：“能嘶《竹枝词》，供养绳床禅。”
三、国语辞典
本是流行于四川一带的曲调，唐时刘禹锡根据巴渝一带民歌加以剪裁，后传于世。形式多为七言绝句，用语通俗轻快，内容多为当地风俗或男女情爱。见《新唐书．卷一六八．刘禹锡传》。今四川民间仍相当盛行。竹枝词[zhúzhīcí]⒈本是流行于四川一带的曲调，唐时刘禹锡根据巴渝一带民歌加以剪裁，后传于世。形式多为七言绝句，用语通俗轻快，内容多为当地风俗或男女情爱。见《新唐书·卷一六八·刘禹锡传》。今四川民间仍相当盛行。⒉词牌名。本为唐时乐府曲调，后用为词牌。此调有不同诸体，俱为单调。
四、辞典修订版
本是流行于四川一带的曲调，唐时刘禹锡根据巴渝一带民歌加以剪裁，后传于世。形式多为七言绝句，用语通俗轻快，内容多为当地风俗或男女情爱。见《新唐书．卷一六八．刘禹锡传》。今四川民间仍相当盛行。也称为「巴渝词」、「竹枝八辞」、「竹枝新辞」。词牌名。本为唐时乐府曲调，后用为词牌。此调有不同诸体，俱为单调。也称为「巴渝词」、「竹枝辞」、「竹枝新辞」。
五、关于竹枝词的成语
六、关于竹枝词的造句
1、而把二人的竹枝词进行对比，又可以发现他们的竹枝词的语言特点也不尽相同，王初桐在竹枝词的外在形式上比起王象春的竹枝词更为严谨。
2、竹枝词作为一种不同于近体诗的诗歌体裁，在语言方面有其独特的特点。
3、在包厢座看戏的观众都是官吏富贾，自己携带坐具替换园中的蓝色坐垫，就像一首竹枝词所描述的“园中官座列西东，坐褥平铺一片红”。
4、和他们的近体诗相比，竹枝词在韵脚的使用上比较严格，但在平仄和对仗上就比较自由，不受近体诗的束缚。
5、竹枝词反映了大理历史上的许多战争，描写了大理的自然风光、名胜古迹，具有史料价值。
6、开幕期间，武汉园有土家族摆手舞、编钟歌舞太平盛世、竹枝词等曲目、古琴曲《高山》、《流水》等文化节目。
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