楚人弓的结构是：楚(上下结构)人(独体结构)弓(独体结构)。
楚人弓的拼音是：chǔ rén gōng。注音是：ㄔㄨˇㄖㄣˊㄍㄨㄥ。词语解释是：《孔子家语．好生》:'楚王失弓，楚人得之，又何求之?'后'楚人弓'常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。基础解释是：《孔子家语．好生》:/'楚王失弓，楚人得之，又何求之?/'后/'楚人弓/'常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。引证解释是：⒈参见“楚弓楚得”。参见“楚弓楚得”。引《孔子家语·好生》：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。清钱谦益《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗：“三年偶失楚人弓，忧喜回旋似塞翁。我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“楚弓”。《周书·武帝纪下》：“朕垂拱巖廊，君临宇县，相邠民於海内，混楚弓於天下，一物失所，有若推沟。”明杨珽《龙膏记·藏春》：“春光漏洩出闺门，展转狐疑不定，怎做得楚弓得失何劳问。”。7、网络解释是：楚人弓楚人弓出自《孔子家语·好生》，注音chǔréngōng。8、综合释义是：《孔子家语·好生》：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。清钱谦益《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗：“三年偶失楚人弓，忧喜回旋似塞翁。我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“楚弓”。《周书·武帝纪下》：“朕垂拱巖廊，君临宇县，相邠民於海内，混楚弓於天下，一物失所，有若推沟。”明杨珽《龙膏记·藏春》：“春光漏洩出闺门，展转狐疑不定，怎做得楚弓得失何劳问。”参见“楚弓楚得”。9、网友释义是：林小榆，讲师，暨南大学第九届“十佳授课教师”，暨南大学第三届本科课程教学竞赛特等奖获得者。10、其他释义是：1.《孔子家语．好生》:'楚王失弓，楚人得之，又何求之?'后'楚人弓'常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。
楚人弓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看楚人弓详细内容】
《孔子家语．好生》:/'楚王失弓，楚人得之，又何求之?/'后/'楚人弓/'常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。
二、引证解释
⒈参见“楚弓楚得”。参见“楚弓楚得”。引《孔子家语·好生》：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。清钱谦益《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗：“三年偶失楚人弓，忧喜回旋似塞翁。我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“楚弓”。《周书·武帝纪下》：“朕垂拱巖廊，君临宇县，相邠民於海内，混楚弓於天下，一物失所，有若推沟。”明杨珽《龙膏记·藏春》：“春光漏洩出闺门，展转狐疑不定，怎做得楚弓得失何劳问。”
三、综合释义
《孔子家语·好生》：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。清钱谦益《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗：“三年偶失楚人弓，忧喜回旋似塞翁。我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“楚弓”。《周书·武帝纪下》：“朕垂拱巖廊，君临宇县，相邠民於海内，混楚弓於天下，一物失所，有若推沟。”明杨珽《龙膏记·藏春》：“春光漏洩出闺门，展转狐疑不定，怎做得楚弓得失何劳问。”参见“楚弓楚得”。
四、其他释义
1.《孔子家语．好生》:'楚王失弓，楚人得之，又何求之?'后'楚人弓'常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。
五、关于楚人弓的成语
六、关于楚人弓的诗词
下载本文