大司成的注音是：ㄉㄚˋㄙㄔㄥˊ。
大司成的拼音是：dà sī chéng。结构是：大(独体结构)司(半包围结构)成(半包围结构)。词语解释是：1.周官名。司徒属官。2.唐国子监祭酒﹐掌儒学训导之政﹐相当于西汉的博士仆射﹑东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆﹐祭酒为大司成﹐咸亨元年复旧。参阅《新唐书．百官志三》。大司成[dàsīchéng]⒈周官名。司徒属官。⒉唐国子监祭酒，掌儒学训导之政，相当于西汉的博士仆射、东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆，祭酒为大司成，咸亨元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。基础解释是：周官名。司徒属官。唐国子监祭酒﹐掌儒学训导之政﹐相当于西汉的博士仆射﹑东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆﹐祭酒为大司成﹐咸亨元年复旧。参阅《新唐书．百官志三》。引证解释是：⒈周官名。司徒属官。引《礼记·文王世子》：“大司成论説在东序。”郑玄注：“父师司成即大司成，司徒之属，师氏也。师氏掌以美詔王、教国子以三德三行及国中失之事也。”⒉唐国子监祭酒，掌儒学训导之政，相当于西汉的博士仆射、东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆，祭酒为大司成，咸亨元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。7、网络解释是：大司成大司成，官名。教导“世子”（贵族子弟）之官。《礼记·文王世子》：“大乐正学舞干戚，语说命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序”。江永说：“大乐正、小乐正所教者仪文器数，别设大司成一官专讲说义理”（朱彬《礼记训纂》引）。唐高宗一度改国子监为司成馆，祭酒为大司成，旋复归。但仍相沿为祭酒的别称。8、汉语大词典是：(1).周官名。司徒属官。《礼记·文王世子》：“大司成论说在东序。”郑玄注：“父师司成即大司成，司徒之属，师氏也。师氏掌以美诏王、教国子以三德三行及国中失之事也。”(2).唐国子监祭酒，掌儒学训导之政，相当于西汉的博士仆射、东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆，祭酒为大司成，咸亨元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。
大司成的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看大司成详细内容】
1.周官名。司徒属官。2.唐国子监祭酒﹐掌儒学训导之政﹐相当于西汉的博士仆射﹑东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆﹐祭酒为大司成﹐咸亨元年复旧。参阅《新唐书．百官志三》。大司成[dàsīchéng]⒈周官名。司徒属官。⒉唐国子监祭酒，掌儒学训导之政，相当于西汉的博士仆射、东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆，祭酒为大司成，咸亨元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。
二、引证解释
⒈周官名。司徒属官。引《礼记·文王世子》：“大司成论説在东序。”郑玄注：“父师司成即大司成，司徒之属，师氏也。师氏掌以美詔王、教国子以三德三行及国中失之事也。”⒉唐国子监祭酒，掌儒学训导之政，相当于西汉的博士仆射、东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆，祭酒为大司成，咸亨元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。
三、网络解释
大司成大司成，官名。教导“世子”（贵族子弟）之官。《礼记·文王世子》：“大乐正学舞干戚，语说命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序”。江永说：“大乐正、小乐正所教者仪文器数，别设大司成一官专讲说义理”（朱彬《礼记训纂》引）。唐高宗一度改国子监为司成馆，祭酒为大司成，旋复归。但仍相沿为祭酒的别称。
四、综合释义
周官名。司徒属官。《礼记·文王世子》：“大司成论説在东序。”郑玄注：“父师司成即大司成，司徒之属，师氏也。师氏掌以美詔王、教国子以三德三行及国中失之事也。”唐国子监祭酒，掌儒学训导之政，相当于西汉的博士仆射、东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆，祭酒为大司成，咸亨元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。大司成[dàsīchéng] 大司成为唐高宗时司成馆的首长职称，统管国子学、太学、四门学、律学、书学及算学等六学，相当于今日高等教育行政的主管长官。
五、关于大司成的诗词
六、关于大司成的诗句
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