碑颂的结构是：碑(左右结构)颂(左右结构)。
碑颂的拼音是：bēi sòng。注音是：ㄅㄟㄙㄨㄥˋ。词语解释是：刻在墓碑上颂扬死者的文辞。碑颂[bēisòng]⒈刻在墓碑上颂扬死者的文辞。引证解释是：⒈刻在墓碑上颂扬死者的文辞。引《后汉书·崔寔传》：“初，寔父卒，剽卖田宅，起冢塋，立碑颂。”北魏郦道元《水经注·巨马水》：“﹝霍原﹞隐居广阳山，教授数千人，为王浚所害。虽千古世悬，犹表二黌之称，既无碑颂，竟不知定谁居也。”唐刘知几《史通·邑里》：“爰及近古，其言多伪，至於碑颂所勒，茅土定名，虚引他邦，冒为己邑。”宋郑文宝《南唐近事》：“﹝史虚白﹞尝对客弈棋，旁令学徒四五辈，各秉纸笔，先定题目，或为书启表章，或诗赋碑颂，随口而书，握管者略不停缀，数食之閒，众製皆就。”。网络解释是：碑颂碑颂是一个汉语词语，拼音是bēisòng，意思是刻在墓碑上颂扬死者的文辞。7、综合释义是：刻在墓碑上颂扬死者的文辞。《后汉书·崔寔传》：“初，寔父卒，剽卖田宅，起冢塋，立碑颂。”北魏郦道元《水经注·巨马水》：“﹝霍原﹞隐居广阳山，教授数千人，为王浚所害。虽千古世悬，犹表二黌之称，既无碑颂，竟不知定谁居也。”唐刘知几《史通·邑里》：“爰及近古，其言多伪，至於碑颂所勒，茅土定名，虚引他邦，冒为己邑。”宋郑文宝《南唐近事》：“﹝史虚白﹞尝对客弈棋，旁令学徒四五辈，各秉纸笔，先定题目，或为书启表章，或诗赋碑颂，随口而书，握管者略不停缀，数食之閒，众製皆就。”碑颂[bēisòng]。8、汉语大词典是：刻在墓碑上颂扬死者的文辞。《后汉书·崔寔传》：“初，寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。”北魏郦道元《水经注·巨马水》：“﹝霍原﹞隐居广阳山，教授数千人，为王浚所害。虽千古世悬，犹表二黉之称，既无碑颂，竟不知定谁居也。”唐刘知几《史通·邑里》：“爰及近古，其言多伪，至于碑颂所勒，茅土定名，虚引他邦，冒为己邑。”宋郑文宝《南唐近事》：“﹝史虚白﹞尝对客弈棋，旁令学徒四五辈，各秉纸笔，先定题目，或为书启表章，或诗赋碑颂，随口而书，握管者略不停缀，数食之閒，众制皆就。”。
碑颂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看碑颂详细内容】
⒈刻在墓碑上颂扬死者的文辞。引《后汉书·崔寔传》：“初，寔父卒，剽卖田宅，起冢塋，立碑颂。”北魏郦道元《水经注·巨马水》：“﹝霍原﹞隐居广阳山，教授数千人，为王浚所害。虽千古世悬，犹表二黌之称，既无碑颂，竟不知定谁居也。”唐刘知几《史通·邑里》：“爰及近古，其言多伪，至於碑颂所勒，茅土定名，虚引他邦，冒为己邑。”宋郑文宝《南唐近事》：“﹝史虚白﹞尝对客弈棋，旁令学徒四五辈，各秉纸笔，先定题目，或为书启表章，或诗赋碑颂，随口而书，握管者略不停缀，数食之閒，众製皆就。”
二、综合释义
刻在墓碑上颂扬死者的文辞。《后汉书·崔寔传》：“初，寔父卒，剽卖田宅，起冢塋，立碑颂。”北魏郦道元《水经注·巨马水》：“﹝霍原﹞隐居广阳山，教授数千人，为王浚所害。虽千古世悬，犹表二黌之称，既无碑颂，竟不知定谁居也。”唐刘知几《史通·邑里》：“爰及近古，其言多伪，至於碑颂所勒，茅土定名，虚引他邦，冒为己邑。”宋郑文宝《南唐近事》：“﹝史虚白﹞尝对客弈棋，旁令学徒四五辈，各秉纸笔，先定题目，或为书启表章，或诗赋碑颂，随口而书，握管者略不停缀，数食之閒，众製皆就。”碑颂[bēisòng]
三、汉语大词典
刻在墓碑上颂扬死者的文辞。《后汉书·崔寔传》：“初，寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。”北魏郦道元《水经注·巨马水》：“﹝霍原﹞隐居广阳山，教授数千人，为王浚所害。虽千古世悬，犹表二黉之称，既无碑颂，竟不知定谁居也。”唐刘知几《史通·邑里》：“爰及近古，其言多伪，至于碑颂所勒，茅土定名，虚引他邦，冒为己邑。”宋郑文宝《南唐近事》：“﹝史虚白﹞尝对客弈棋，旁令学徒四五辈，各秉纸笔，先定题目，或为书启表章，或诗赋碑颂，随口而书，握管者略不停缀，数食之閒，众制皆就。”
四、其他释义
1.刻在墓碑上颂扬死者的文辞。
五、关于碑颂的成语
六、关于碑颂的词语
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