方苞的拼音是：fāng bāo。
方苞的注音是：ㄈㄤㄅㄠ。结构是：方(独体结构)苞(上下结构)。词语解释是：⒈ (1668—1749)清江南桐城(今安徽省桐城县)人。徙居江宁(今南京市江宁县)。字凤九，号灵皋，晚年号望溪。为清散文家和文学理论家。圣祖康熙间进士。曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦。高宗乾隆间命入直南书房，擢礼部侍郎、三馆总裁。后因事落职辞官归乡。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人作品。讲究义法，要求语言雅洁，为“桐城派”创始人。所作散文多为经说及书序碑传之属。立论大抵本程、朱学说，宣扬封建礼教。著有《方望溪先生全集》英：FangBao;方苞[fāngbāo]⒈(1668—1749)清江南桐城(今安徽省桐城县)人。徙居江宁(今南京市江宁县)。字凤九，号灵皋，晚年号望溪。为清散文家和文学理论家。圣祖康熙间进士。曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦。高宗乾隆间命入直南书房，擢礼部侍郎、三馆总裁。后因事落职辞官归乡。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人作品。讲究义法，要求语言雅洁，为“桐城派”创始人。所作散文多为经说及书序碑传之属。立论大抵本程、朱学说，宣扬封建礼教。著有《方望溪先生全集》英FangBao。基础解释是：1.清初中期文学家。2.深圳特区的创建者之一。国语辞典是：⒈ 人名。（西元1668～1749）?字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通论》、《礼记析疑》、《望溪文集》等。方苞[fāngbāo]⒈人名。（西元1668～1749）?字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通论》、《礼记析疑》、《望溪文集》等。7、辞典修订版是：人名。（公元1668～1749）字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。着有《周官辨》、《春秋通论》、《礼记析疑》、《望溪文集》等。
方苞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看方苞详细内容】
⒈ (1668—1749)清江南桐城(今安徽省桐城县)人。徙居江宁(今南京市江宁县)。字凤九，号灵皋，晚年号望溪。为清散文家和文学理论家。圣祖康熙间进士。曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦。高宗乾隆间命入直南书房，擢礼部侍郎、三馆总裁。后因事落职辞官归乡。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人作品。讲究义法，要求语言雅洁，为“桐城派”创始人。所作散文多为经说及书序碑传之属。立论大抵本程、朱学说，宣扬封建礼教。著有《方望溪先生全集》英：FangBao;方苞[fāngbāo]⒈(1668—1749)清江南桐城(今安徽省桐城县)人。徙居江宁(今南京市江宁县)。字凤九，号灵皋，晚年号望溪。为清散文家和文学理论家。圣祖康熙间进士。曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦。高宗乾隆间命入直南书房，擢礼部侍郎、三馆总裁。后因事落职辞官归乡。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人作品。讲究义法，要求语言雅洁，为“桐城派”创始人。所作散文多为经说及书序碑传之属。立论大抵本程、朱学说，宣扬封建礼教。著有《方望溪先生全集》英FangBao;
二、基础解释
1.清初中期文学家。2.深圳特区的创建者之一。
三、国语辞典
⒈ 人名。（西元1668～1749）?字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通论》、《礼记析疑》、《望溪文集》等。方苞[fāngbāo]⒈人名。（西元1668～1749）?字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通论》、《礼记析疑》、《望溪文集》等。
四、辞典修订版
人名。（公元1668～1749）字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。着有《周官辨》、《春秋通论》、《礼记析疑》、《望溪文集》等。
五、关于方苞的成语
六、关于方苞的诗句
方苞亦方折 方苞方体 太平还见苇方苞 茱萸蕊绽菊方苞 茱萸蕊绽菊方苞 方苞入稻田
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