得宝歌的解释是：1.唐乐曲名。唐开元末，陕县县尉崔成甫翻俚歌《得体歌》而成。2.唐乐曲名。相传为唐玄宗所制曲。得宝歌[debǎogē]⒈唐乐曲名。唐开元末，陕县县尉崔成甫翻俚歌《得体歌》而成。⒉唐乐曲名。相传为唐玄宗所制曲。

得宝歌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看得宝歌详细内容】

唐乐曲名。唐开元末，陕县县尉崔成甫翻俚歌《得体歌》而成。唐乐曲名。相传为唐玄宗所制曲。

二、引证解释

⒈唐乐曲名。唐开元末，陕县县尉崔成甫翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得体歌》。’至开元二十九年，田同秀上言‘见玄元皇帝，云有宝符在陕州桃林县古关尹令尹喜宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改桃林为灵宝县。及此潭成，陕县尉崔成甫以坚为陕郡太守凿成新潭，又致扬州铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝弘农野，弘农得宝耶！潭里船车闹，扬州铜器多。引三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。’”宋苏轼《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多，广陵铜器越溪罗。三郎官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。”元王恽《通漕引》：“休説春潭《得宝歌》，长笑韦郎空侈丽。”⒉唐乐曲名。相传为唐玄宗所制曲。唐段安节《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得鞛子》。引明皇初纳太真妃，喜谓后宫曰：‘朕得杨氏，如得至宝也。’遂製曲，名《得宝子》。”清洪昇《长生殿·定情》：“六宫此夜含顰望，明日争传《得宝歌》。”

三、综合释义

唐乐曲名。唐开元末，陕县县尉崔成甫翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得体歌》。’至开元二十九年，田同秀上言‘见玄元皇帝，云有宝符在陕州桃林县古关尹令尹喜宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改桃林为灵宝县。及此潭成，陕县尉崔成甫以坚为陕郡太守凿成新潭，又致扬州铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝弘农野，弘农得宝耶！潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。’”宋苏轼《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多，广陵铜器越溪罗。三郎官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。”元王恽《通漕引》：“休説春潭《得宝歌》，长笑韦郎空侈丽。”唐乐曲名。相传为唐玄宗所制曲。唐段安节《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得鞛子》。明皇初纳太真妃，喜谓后宫曰：‘朕得杨氏，如得至宝也。’遂製曲，名《得宝子》。”清洪昇《长生殿·定情》：“六宫此夜含顰望，明日争传《得宝歌》。”得宝歌[debǎogē]

四、汉语大词典

(1).唐乐曲名。唐开元末，陕县县尉崔成甫翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体纥那也，纥囊得体耶，潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得体歌》。’至开元二十九年，田同秀上言‘见玄元皇帝，云有宝符在陕州桃林县古关尹令尹喜宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改桃林为灵宝县。及此潭成，陕县尉崔成甫以坚为陕郡太守凿成新潭，又致扬州铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝弘农野，弘农得宝耶！潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。’”宋苏轼《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多，广陵铜器越溪罗。三郎官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。”元王恽《通漕引》：“休说春潭《得宝歌》，长笑韦郎空侈丽。”(2).唐乐曲名。相传为唐玄宗所制曲。唐段安节《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得琫子》。明皇初纳太真妃，喜谓后宫曰：‘朕得杨氏，如得至宝也。’遂制曲，名《得宝子》。”清洪升《长生殿·定情》：“六宫此夜含颦望，明日争传《得宝歌》。”

五、关于得宝歌的词语

抱宝怀珍  东南之宝  怀宝迷邦  文房四宝  金银财宝  善以为宝  

六、关于得宝歌的造句

1、元杂剧中有“货郎儿”的曲牌，很可能就是模仿自叫卖的曲调，此外，“乌夜啼”“春莺啭”“康老子”“得宝歌”等，都可能是从叫卖中发展而成。

点此查看更多关于得宝歌的详细信息