造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、而辽金旧俗一度成为连接“礼”与“俗”的桥梁，祖述大金使满族在接受国家典章制度时有一种归属感，减少了推行典章制度的阻力。

2、他这种做法其实也只不过是祖述前人罢了。

3、王泽下衰，文武将坠，尼父挺生，海岳标异。祖述宪章，有德无位。

4、中国的奴隶主义，大约始于夏朝，到了战国时期，巳开始"礼崩乐坏"，但儒家等还抱着"先王"不放，动辄"祖述尧舜，宪章文武"，要开历史倒车。

5、王朴拍了拍脑门，对常延龄和李祖述道，走，看看去。

6、仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。

7、仲尼祖述尧舜，夫伊尹之乐，促尼之祖述，其与知闻知者抑有同异欤?请究其说。

8、儒家者流……游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。

9、孔子“祖述尧舜，宪章文武”，孟子“非尧舜之言，不敢陈于王前”。

10、他祖述了前人的理论，同时结合了新时代的精神。

11、昔因世季，龙翔汉、沔，夷凶剪乱，克雪家怨，然后踵武前王，光宅江表，宪章文、武，祖述尧、舜。

12、孔子“祖述尧舜、宪章文武”，以尧舜为“大同”社会，文武为“小康”社会。

13、宋代中期，张伯端承袭钟吕道脉，祖述内丹，斥休粮服食之类为旁门左道。

14、“孔集大成，信而好古，祖述尧舜，宪章文武。

15、游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，于道最为高。

16、北宗一派，即王嚞所创全真道及祖述王嚞门下七大弟子之七真派。

17、杜之异古，未如王之夺实，祖述前儒，特举其违。

18、吴兢编《贞观政要》，便强调择善而从，“岂必祖述尧舜，宪章文武而已哉”。

19、若祖述文武，宪章洙泗，则良由不暇，自畏之也。

20、愚斯惑矣，智可罔与?今祖述李叟，则教失如彼;宪章神仙，则体劣如此。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。