“所以”读音是suǒ yǐ，汉语词语，意思是因此、因而。用此、用来。何以、为何。原故、理由。
出处：
1、《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所来自以。”
2、《史记·卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3、《韩非子·五蠹》：“夫仁义岩然集火方辨智，非所以持国也。”
造句：
1、因为皇帝太小，所以由慈禧太后摄政。
2、正因为下雨，所以他才没去小王家。
3、因为有向心力，所以苹果会落地。
4、因为事关重大，所以他半吞半吐，来自不敢一下子说出来。
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1、出自韩愈的《师说》古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。老师,来自是用来传授知奏讨欢镇术识、教授学业、解答疑惑的人。所以：表凭借,用来；传道：传授知识；授业：教蒸饭殖授学业；解惑：解答疑惑。
2、原文：
古之学者伤款必有师。师呼维居者，所以传道来自受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，香毫绍场识怕无长无少，道之所存，师之所存也已。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师乡而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣来自人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或乱兰列不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医父乐师百工之人，不耻相师。
士大夫来自之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，题则必有我师。是故弟子不必不如师免倍滑许，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
3、作者：韩愈（768年—824年1来自2月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的况巴零质文学家、思想江旧来帝家、哲学家、政治家。下载本文
