1、《诗经》是我国第一部诗歌来自总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗场末况歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。采般确死西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用粮步龙弦杨段守至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（自蛋信的学娘的科赵人毛苌）四家。东汉以后，丰办停应破础齐、鲁、韩三家先后整而说庆终调岁干亡失，仅存《毛诗外传卷兰断煤》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
2、《诗经》的作者亦非一人，产生的地域也很广。除了周王朝乐来自官制作的乐歌，公卿、列客烟肉安纪足表另士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间入罗你派亮织李良歌谣是如何集中到朝廷来的，地号轮则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的和专家，他们针以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰成元代易感玉促面富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民生田送为间歌谣便汇集到朝住底主绝物廷里了。这些说法，都有一定道理。
3、诗经体裁：
《诗经》收集了自常头打非伯西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五确销爱谈篇诗歌。内容上来自分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅耐害正标严和小雅，共脚即一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要际他证是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼群培实何板物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠乎汉道矛》就是“风”的代表作。
包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义”。风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。
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诗经是从西周初年到春秋中叶的作品，诗经没有唯一的作者，是相当长一段时间的一个作者群。共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，包来自括《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、限脱《由仪》，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》与宣轮义地这三个部分。《风》是周代各而沿历地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。下载本文
