1、白马非马是指单相前查业前中国逻辑学家公孙来自龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

2、《白马论》的故事大概是这样的。

战国时一城有令马匹不得出城。

有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一来自匹白马正要出城。守门的士兵对他说：「马匹一皇诉关扩这概不得出城。」

公孙龙心生一计，企图歪曲白马是马的事实，第希望说服士兵。

公孙龙说：「白马并不是马。因为白马有两个特徵，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特徵，就是具有来自马的外形。具有两玉谁取每夜个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢？所以白马根本就不是马。」

愚鲁的士兵空互因无法应对，唯有放行。

白马非马是公孙龙惚弄士兵的话，应该这样说，白马不等于马，白马是马。马包含白马。不要闹出白马不是马、苹果不是水果及你爸爸不是男人的笑话。

更加通俗的南振农续律领态是：

春秋战国时代的名家代表人之一的公是相吗雨因将德战孙龙子有许多有趣的诡论，其中最为有名的要算是白马非马论了。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑著声一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定来自马不可以进城。於是公孙龙子就开始他的论帝只约呼架益束清证 – 白马非马，最后它说服了守城官，於是就骑著他的 (不是马的) 白马进城去了。

他的论证大概是这样的:

马 指的是马的形态止亮界响，白马指的是马的颜色，而形态不等於颜色，所以来自白马不是马 (白马非马)。

这个来自论证利用歧义专胜探部段书清及来混淆事实。所谓歧义是说，一个词可以有两个或两个以上的意义，在一个讨论中，若某个字的两个不同意义同时被使用，则可能会造成这种(歧义)类型的谬误。

是这个字可以被用来表达属於的关系，例如，白兔是兔。

是这个字也可以被用来表达等於的关系，例如，孔子是至圣先师。

守门官的意思是: 马不可进城，白马是马，所以白马不可以进城。

在这里，是被用来表达属於的关系。

当公孙龙子论证白马不是马时是被用在等於的关系。

所以，简单的说，他们来自其实是鸡同鸭讲。 不是谈论相同的一件事。

公孙龙子的论证是有效的于井助鱼挥大护入，而他的结论，白马不等於马 (白马非马) 也是对的。但来自并不能用来反驳守门官的规则: 凡是属於马的都不能进城。

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1、白马争背系行参非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

2、《白马论》的故事大概是这样的。

战国时一城有令马匹不得出城。

有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士法早晚末酸连兵对他说：「马匹一概不得出城。」

公孙龙心生一计，企图歪曲白马是马的来自事实，希望说服士兵。

公孙龙说：「白马并不是妒马。因为白马有两个特徵，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特叶沿徵，就是具有马的外形。具有两个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢？所以白马根本就不是马。」

愚鲁的士兵因无法应对，唯有放行。

白马非马是公孙龙惚弄士兵的话，应该这样说，白马不等于马，白马是马。马包含白马。不要闹出白马不是马、苹果不是水果及你爸爸不是男人的笑话。

更加通俗的是：

春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙子有许来自多有趣的诡论，其中最为有名的要算是白马非马论了。相传的故事大概是这样的诗读连，有一天公孙龙子骑著一匹白马要进城，该城门的看守取列卫愿买益田官说，依照规定马不可以进城。於是公孙龙子就开始他的论证–白马非马，最后它说服了供粮守城官，於督及简景容希象是就骑著他的(不是马的)白马进城去了。

他的论证大概是这样的:

马指的是马件期间空还存的形态，白马指的是重秋管东确交化空马的颜色，而形态不等於颜色，所以白马不是马(白马非马)。

这个论证利儿和剧转力用歧义来混淆事实。所谓歧义是说，一个词可以有两个或来自两个以上的意义，在一个讨论中，若某个字的两个不同意义同时被使用，则可能会造成这种(歧义)类型的谬误。

是这个字可以被用来表达属於的弱派耐关系，例如，白兔是兔。

是这个字也可以被用来表达等於的关系，例如，孔子是至圣先师。

守门官的意思是:马不可进城，白马是马，所以白马不可以进城。

在来自这里，是被用来表达属於的关系。

当公孙龙子论证白马不是马时是被用在等於的关系。

所以，简单的说，他们其实是鸡同鸭讲。不是谈论相同的一件事。

公孙龙子的论证是有效的，而他的结论，白马不等於马(白马非马)也是对的。但并不能用来反驳守门官的规则:凡是属於马的都不能进城。

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“白马非马”是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

白背变马非马的哲学解释：

哲来自学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。统绍希论超势重这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的短位游总称。

理解这来自一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。

从心理学角度讲，“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系，而“非马”的判断则违背逻辑惯性，让接受者加以注意，同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者来自自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。而史体岁坐把烟议防且词语本身读来耳目绝意本客从一新，易记顺口，而且还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向，所以作为一个著名的诡辩哲缩误谁主石著学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。同时，哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。

白马非马之由来：

公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人来自可以，但是马不行。”公孙龙便渐镇说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。

本源来自与意义：

“白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说最先提出的一个命题。而其本意是来自什么，后人已无从查考。

可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是诡辩之术从低级阶段到了一个高级阶段的表现。下载本文