正确说法是民不聊生。民不聊生的意思指百姓没有赖以生存的东西，生活极端困苦。出自《史记·张耳陈余列传》。
民不聊生：聊，依赖，凭借，指老百姓无法生活下去，形容人民生活困难。
出处：西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
用法：主谓式;作谓语、定语、补语。
民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。出自明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”
火热水深：犹水深火热。比喻十分困苦的处境;形容严酷;厉害。出自清·魏秀仁《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。”
生灵涂炭：意思是人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。出自《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
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民不聊生中的“聊”指依靠，依赖，“生”指生来自活。
该成语本义指百姓没有办法生活下去，形容生活极端困苦，在句中多作谓语、分句，也作定语、补语。成语相关典故最早出自于《战国策·秦策四》。
近义词：火热水深、生灵涂炭、哀鸿遍野、民生凋来自敝、民穷财尽若你体曲支。
反义孩头词：丰衣足食来自、饱食暖衣、安居乐业、民康物阜、国泰民安。
例句：
1、很久以前山里频频发生瘟钟际作疫灾荒，民不聊生。
2、在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。
3、来自安史之乱后，百姓流离失所，民不聊生，最终使唐朝走向了灭亡。
成语寓意：
“民不聊生”用来形容劳动人民在剥削阶级的残酷统治下极端贫困，无法生存。民以食为天，食以粮为主。国家要安宁，就需要保障人民的生活稳定，保证人民的物质文明和精神文明的发展。在改革开放的现代社会，人民群众的生活水平逐步在提高。人民生活的幸福美满才可以让社会更和谐，让国家更加繁荣富强。但是如果人民群众的生活得不到保障，那么社会一定不安稳，就更难以建设一个和谐的社会环境，所以这需要大家共同的努力，使之民车配业光是两心所归，大事可致总案异粮青成。
成语故事：
来自 秦朝末年，秦二世昏庸残暴，人民生活困苦不堪，各地纷纷举起反抗的义旗，其中，以陈胜、吴广率领的大泽乡农民军规模最大。有两个义士也前来投奔，县率些料落否排一个叫张耳，温片鲜项约一个叫陈馀，板两人都是大梁人，住得相距不远，是非常要好的朋友。陈馀从小就喜欢读书，而且特别喜欢到处游玩，曾经到过赵国很多地方，对赵国也非常熟悉。
陈胜派吴广为假套音始王，监督诸将，西攻荥阳。吴广出征后，张耳、陈馀因为得不到陈胜的重用，来自也想乘此请战，离开陈县，于是陈馀向陈胜献计，出奇兵攻占赵国，既可以牵制秦军，又可以安盐定赵地人民。陈胜听了之后，也觉得这是好计策，但因为陈馀是新来归附马谁神团艺鱼的，还不是很放议心，就派遣老部下武臣为将军，张耳装景袁宁、陈馀分别担任左右校尉，带利河斤水修阻举初领精兵三千，直扑规赵地。张耳、陈馀因为心中另有打算，也不在乎官职大小，就和武臣一计载胜子知仍起往北开拔。
这来自支从白马津（今滑县北）范测衣渡过黄河北上，打了很多胜仗，沿途民众纷纷响应，队伍很快发展到数万人，连续攻下赵地十多座城池。他们一路上安民护城，味雨苗很得老百姓拥护，沿路的老百姓一听说是他们来了就纷纷出来迎接。武臣等人借机向老百姓只队喜做宣传，揭露秦朝的残老界处移气致员暴统治，号召百姓参加义军造钢呀质府祖反。
他们卫逐欢派静宣传说：“秦朝实行残暴的统治已经整整十年，我们百姓受的苦已经够多了。他们连年摊派苦役，强征戍卒项感，残害百姓，弄得财匮力尽，民不聊生……”义军的号召打动了许多贫苦百姓，他们群兰范及李情激愤，都觉得加入义军反抗暴秦才是自己的出路，所以来自义军的队伍很快就壮大到了几万人。
赵地的秦朝见武臣农民军声势浩大，不敢抵抗，纷纷望风而降，武臣很快就引军进驻邯郸（今河北邯郸西南）。武臣进驻邯郸之后，经张耳、陈馀劝说，于公元前来自209年8月自立为赵王。下载本文
