不，宝玉和宝钗没有圆过房。虽然两人之间有深厚的感情，但是他们之间存在着阶级差距和传统伦理道德观念的束缚，使得他们无法在一起。此外，宝钗一直忠于自己的婚姻，对于婚姻不忠的行为一直持谴责态度。因此，宝玉和宝钗并没有圆过房。

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红楼梦中宝玉和宝钗结婚后同房了吗

曹雪芹没写完，根据曹公原意两人没有，宝玉是“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”

但是通行本，也就是高鹗的续书里两个人了，宝钗还怀孕了

《红楼梦》中宝玉和宝钗是否圆房？

小说中都有"二五之精,妙合而凝，当然了

贾宝玉和薛宝钗做过那事没有

电视剧新红楼梦不可信。像薛宝钗那样的大家闺秀，遵守封建道德规范的女孩子，是不会做如此出格的事。

在一回里有写到，宝钗竟然坐到袭人的位置去帮袭人绣未绣完的肚兜，在袭人上厕所的时候。袭人是半个姨娘了耶！那时宝玉在睡觉，还喊出了‘和尚道士说的话·····”等语。

可见宝钗实际上是喜欢宝玉的···

宝玉有没有和宝钗发生性关系？没有吧。对吗

在一般看到的120回的红楼梦里面就说到，宝玉后来因为觉得与宝钗结婚了还整日只想着黛玉，心里过意不去，而宝钗也想用情欲来吸引宝玉的心思，所以两人从此便有了夫妻生活，宝钗后来还怀了个儿子，取名贾桂。而在87版的电视剧《红楼梦》里面，也说到他们是有夫妻生活的。至于曹雪芹的原意如何，则只有找到原著才能得知了，但关于原著被改之类的说法有很多，不知其实情如何。

贾宝玉和薛宝钗的洞房花烛夜发生了什么事情？

要说贾宝玉和薛宝钗的洞房花烛夜发生了什么事情，我觉得这个提问，有两层意思，一是贾宝玉和薛宝钗的洞房花烛夜的那天，贾宝玉和薛宝钗之间发生了什么事情；二是在那个时间内，在贾宝玉和薛宝钗之外发生了什么事情。接下来将从这个两个层面详细说明。

01、贾宝玉和薛宝钗的洞房花烛夜

贾宝玉和薛宝钗的洞房花烛夜，和很多人的洞房花烛夜，是完全不同的两番景象。因为贾宝玉一直心心念念以为自己要娶的是林黛玉，而并非宝姐姐。正如他对凤姐所言：“我有一个心，前儿已交给林妹妹了”，以及“这时宝玉虽因失玉昏愦，但只听见娶了黛玉为妻，真乃是从古至今、天上人间、第一件畅心满意的事了”。黛玉对宝玉来说是独一无二的，是无法被任何人取代的。如果不是凤姐和老祖宗的偷龙换凤，瞒天过海，宝玉是不会和宝钗走到洞房花烛夜这一步的。

而当宝玉看到了洞房内的事实时，他最开始还不敢信以为真，他先是“心无主意, 自己反以为是在梦中了, 呆呆的只管站着”，然后“两眼直视，半语全无”，再接着“更叫他不得主意，便也不顾别的了，口口声声直要找林妹妹去”。最后在安息香的催眠效果下“宝玉便昏沉睡去”。喏，这就是宝玉和宝钗在洞房花烛夜发生的事情了，没有红烛对剪，没有温言暖语，没有执子之手，有的只有各怀心事和各自独眠。

02、林黛玉焚稿断痴情，绛珠草归天

然而宝玉的痴情，宝玉的真心，都被知晓贾宝玉要和别人洞房花烛的林黛玉，认定为是一种宁死也无法被原谅的背叛。她内心中的爱悲哀地又无法被遏止地开始向恨疯狂地快速转化。她内心深处的诸多情绪都要求着她寻找一处可以发泄的出口。只见黛玉接到手里，也不瞧诗，挣扎着伸出那只手来狠命的撕那绢子，却是只有打颤的分儿，那里撕得动。紫鹃早已知他是恨宝玉，却也不敢说破，只说：“姑娘何苦自己又生气！”。

之后黛玉开始烧她曾经最美好记忆的一部分即诗稿，“黛玉这才将方才的绢子拿在手中，瞅着那火点点头儿，往上一撂。”，“黛玉又早拾起，撂在火上。此时紫鹃却够不着，干急。雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，赶忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。”

随着稿子的灰飞烟灭，黛玉身未冷心已死，“惟求速死，以完此债 ”完全生无可恋。林黛玉本是西方灵河岸边的一棵绛珠仙草，以一生之眼泪报答贾宝玉的前身神瑛侍者的灌溉之恩。她在红尘里的这一生，尽力了。喏，就是贾宝玉和薛宝钗的洞房花烛夜时，贾宝玉和薛宝钗之外所发生的最重要事情了。其实这第二层还是可以扩展的，比如去细看细品上述三人之外的其他人都在做什么，比如雪雁，李纨等等。

以上，就是我对这个问题的一点理解。

贾宝玉和薛宝钗圆过房吗

没有

在一百二十回的《红楼梦》版本当中，贾宝玉无奈，被王熙凤、王夫人等人瞒着娶了薛宝钗，贾母等人一开始还害怕贾宝玉得知新娘是薛宝钗之后会大吵大闹、癫狂。

小时候看《红楼梦》，我总不愿意相信，宝玉最后会娶了宝钗。后来，我还看见有人说，宝玉不仅娶了宝钗，而且宝钗还怀孕了，生下儿子贾桂。并且最后贾桂和李纨的儿子贾兰，二人“兰桂齐芳”，最后都通过科举考试，步入了官场。

以贾宝玉的性格不可能不告而别抛妻弃子，他随癞头和尚而去，是顿悟后知道前因后果，贾宝玉已死，神瑛侍者觉醒。才有舍了宝钗而去的结局。

贾宝玉和薛宝钗圆房了吗

一、脂批中有明确的证据说明宝玉、宝钗是结了婚的：

妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！（庚辰本第20回双行夹批）

所谓“有学者研究认为宝玉宝钗并没有结婚”，纯属是自欺欺人的说法。

二、所谓“有夫妻之名却无夫妻之实”，与曹雪芹、脂砚斋给出的关于宝玉、宝钗婚后生活夫妻恩爱的提示明显不符。曹雪芹在甲戌本第8回《金玉姻缘赞》中说：

古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？

莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！

脂砚斋也在庚辰本第20回的批语中说：

要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。如果宝玉、宝钗的金玉姻缘真的只是什么“空洞的形式”，而且“宝钗是以终身”，那么，曹雪芹又为什么会赞扬宝玉、宝钗的婚姻颇有爱情的“风韵”？宝玉又何以会与宝钗、袭人有那么多“或调或妒、轻俏艳丽等说”，甚至“甘心受屈”于宝钗、袭人？一场空洞的婚姻，会是有“风韵”的吗？是能够“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”的吗？可见，所谓的“有夫妻之名却无夫妻之实”，根本就不符合作者构思和设计！在曹雪芹的原设计中，宝玉与宝钗不仅有夫妻之名，更有夫妻之实！所以，作者才专门拿这么一门婚事出来，作为有“风韵”之婚姻的典范，去驳斥所谓“绮縠无风韵”的说法！

几乎所有被用来证明所谓“有夫妻之名却无夫妻之实”的论据，都存在着断章取义和故意歪曲的倾向。

其实，作者早就把宝玉、宝钗婚后的生活说的很清楚了：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”！在宝玉还是“怀金悼玉”，把“怀金”放在“悼玉”之前！

请问新红楼梦里面宝钗和宝玉圆房是哪一集呢？具体哪一集几分钟开始？

是四十七集，四十二分钟左右。

新红楼梦电视剧：取材自曹雪芹所著的中国古典四大名著之一的《红楼梦》，由韩三平担任总制片人，李少红担任总导演，由杨洋、于小彤、蒋梦婕、李沁、王龙华、姚笛等主演。该剧的故事情节由主次两条矛盾线索构成的：一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，另一条线索则是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此而又互相关联的情节组成的副线。该剧于2010年6月24日在青岛电视台首播并于2010年9月2日在安徽卫视、北京卫视上星首播。

《红楼梦》：中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

红楼梦讲宝玉宝钗婚后第一次圆房是在那一章

是现在流行本97回之后。

《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说主要是以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态。

这部小说还展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。