六尘的解释是：尘，接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境)?六尘。六尘[liùchén]⒈佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。
六尘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看六尘详细内容】
⒈佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。引《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”宗密疏：“六尘是境，识体是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。”明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真善美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”
二、综合释义
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”宗密疏：“六尘是境，识体是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。”明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真善美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”
三、汉语大词典
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”宗密疏：“六尘是境，识体是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。”明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清净六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真善美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”
四、其他释义
1.佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法。与'六根'相接﹐便能染污净心﹐导致烦恼。
五、关于六尘的成语
六、关于六尘的诗句
六根六尘月绰约 六尘长被黄尘误 一抔从拔六尘根 六尘不用洗 六尘不用洗 出六尘
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