六尘的繁体是：六塵。
六尘的拼音是：liù chén。注音是：ㄌ一ㄡˋㄔㄣˊ。结构是：六(独体结构)尘(上下结构)。
六尘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看六尘详细内容】
尘，接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境)?六尘。六尘[liùchén]⒈佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。
二、引证解释
⒈佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。引《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”宗密疏：“六尘是境，识体是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。”明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真善美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”
三、网络解释
六尘《俱舍论》卷一记载，色境有二种：显色和形色。显色指显现的颜色，有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。形色指物体的形状，有长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。《瑜伽师地论》卷一，在显色、形色之外，增加表色，使得色尘的分类更加完备。即凡是行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等种种动作形态，明显的表现于外，可以令人看见的，称为表色。
四、汉语大词典
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”宗密疏：“六尘是境，识体是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。”明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清净六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真善美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”
五、关于六尘的造句
1、然后佛陀所说的近岸是比喻作六根门、对岸比喻作六尘-这里面有什么意义呢？
2、我们的心照顾好了，日常的生活当中，六根对著六尘的境界，无不是我们修行的机会。
3、爱是五欲六尘里面的，那是染污的；
六、关于六尘的诗词
<<《卧疴·六尘缘影政堪嗟》>> <<《示禅人·六尘不恶机难测》>> <<《江神子慢·扫除六尘迹》>>
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