俊士的辞典修订版是：才智出众的人。《后汉书．卷二八上．桓谭传》：「辅佐贤明，则俊士充朝，而理合世务。」。

俊士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看俊士详细内容】

1.周代称选取入太学者。《礼记．王制》:'命乡论秀士﹐升之司徒﹐曰选士。司徒论选士之秀者﹐而升之学﹐曰俊士。'郑玄注:'可使习礼者﹐学大学。'孔颖达疏:'身虽升学﹐亦以学未成﹐犹给司徒繇役;若其学业既成﹐免其繇役。'唐代为取士科目之一。《新唐书．选举志上》:'其科之目﹐有秀才﹐有明经﹐有俊士﹐有进士﹐有明法﹐有明字﹐有明算……此岁举之常选也。'太平天国称补廪为俊士。太平天国洪仁玕《英杰归真》:'以秀才为秀士﹑以补廪为俊士﹑以拔贡为杰士﹑以举人为约士。'2.才智杰出的人。

二、基础解释

周代称选取入太学者。《礼记．王制》:/'命乡论秀士﹐升之司徒﹐曰选士。司徒论选士之秀者﹐而升之学﹐曰俊士。/'郑玄注:/'可使习礼者﹐学大学。/'孔颖达疏:/'身虽升学﹐亦以学未成﹐犹给司徒繇役;若其学业既成﹐免其繇役。/'唐代为取士科目之一。《新唐书．选举志上》:/'其科之目﹐有秀才﹐有明经﹐有俊士﹐有进士﹐有明法﹐有明字﹐有明算……此岁举之常选也。/'太平天国称补廪为俊士。太平天国洪仁玕《英杰归真》:/'以秀才为秀士﹑以补廪为俊士﹑以拔贡为杰士﹑以举人为约士。/'才智杰出的人。

三、引证解释

⒈周代称选取入太学者。引《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，而升之学，曰俊士。”郑玄注：“可使习礼者，学大学。”孔颖达疏：“身虽升学，亦以学未成，犹给司徒繇役；若其学业既成，免其繇役。”唐代为取士科目之一。《新唐书·选举志上》：“其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算……此岁举之常选也。”太平天囯称补廪为俊士。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“以秀才为秀士、以补廪为俊士、以拔贡为杰士、以举人为约士。”⒉才智杰出的人。引《荀子·大略》：“天下国有俊士，世有贤人。”《汉书·蒯通传》：“彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。”清魏源《＜皇朝经世文编＞序》：“鳩聚本朝以来硕公、庞儒、俊士、畸民之言，都若干篇。”

四、网友释义

《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，而升之学，曰俊士。”郑玄注：“可使习礼者，学大学。”孔颖达疏：“身虽升学，亦以学未成，犹给司徒繇役；若其学业既成，免其繇役。”唐代为取士科目之一

五、关于俊士的成语

典则俊雅  俊杰廉悍  旁求俊彦  清新俊逸  忍俊不住  识时务者为俊杰  

六、关于俊士的造句

1、前世俊士，立功垂名，圖畫於殿閣宮省，此乃國之大寶，亦無價矣。

2、常科的科目，设有秀才、明经、俊士、进士、明法、明算、明字、一史、三史、道举、童子、开元礼等。

3、十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士。民谚

4、俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。

5、前世俊士，立功垂名，圖畫於殿閣宮省，此乃國之大寶，亦無價矣。[查字典www。chazidian。com造句网俊士造句]

6、十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士。民谚(查字典https://www.chazidian.com/zj-2779/)

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