古文的法语是：prose chinoise ancienne。
古文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看古文详细内容】
古文gǔwén。1.?上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。2.?指秦以前的文献典籍。3.?五四以前的文言文的统称，一般不包括“骈文”。4.?汉朝通行隶书，因此把秦以前的字体叫古文，特指许慎《说文解字》里的古文。古文[gǔwén]⒈上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。例宣王太史籀箸(今“著”)大篆十五篇，与古或异。——汉·许慎《说文解字·序》英classicalliterature;⒉指秦以前的文献典籍。⒊五四以前的文言文的统称，一般不包括“骈文”例我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住，分析，比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》英proseintheclassicalliterarystyle;⒋汉朝通行隶书，因此把秦以前的字体叫古文，特指许慎《说文解字》里的古文。英ChinesescriptbeforetheQinDynasty(221-207B.C.);
二、引证解释
⒈上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。如《说文》和曹魏时代《三体石经》中所收的古文及历代出土的六国铜器、兵器、货币、玺印、陶器及近年长沙仰天湖楚墓中所发现的竹简上的文字。至唐代则指隶书。引汉许慎《＜说文解字＞叙》：“仓頡之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龙帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体……及宣王籀著大篆十五篇，与古文或异。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务緐，初有隶书，以趣约易，而古文由此絶矣。”《文献通考·经籍四》：“《汉·儒林传》言孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文读之。《唐·艺文志》有《今文尚书》十三卷，注言玄宗詔集贤学士衞包改古文从今文。然则汉之所谓古文者科斗书，今文者隶书也。”⒉指秦以前的文献典籍。引《史记·太史公自序》：“年十岁，则诵古文。”司马贞索隐：“迁及事伏生，是学诵《古文尚书》。刘氏以为《左传》、《国语》、《系本》等书。是亦名古文也。”王国维《观堂集林·＜史记＞所谓古文说》：“故太史公修《史记》时所据古书若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先秦六国遗书非当时写本者皆谓之古文。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“其偁《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》……皆古文也。”段玉裁注：“古书之言古文者有二：一谓‘壁中经籍’，一谓仓頡所製文字。”⒊“古文经学”的简称，汉经学的一派。《汉书·地理志上》：“太壹山，古文以为终南。参见“古文经学”。引垂山，古文以为敦物。”王国维《观堂集林·＜汉书＞所谓古文说》：“《汉书·艺文志》所録经籍冠以古文二字，若古字者……而《志》於诸《经》外书，皆不著古今字。盖诸《经》之冠以古字者，所以别其家数，非徒以其文字也。六艺於书籍中为最尊，而古文於六艺中又自为一派，於是古文二字遂由书体之名而变为学派之名。故《地理志》於《古文尚书》家説亦单谓之古文。”⒋文体名。原指先秦两汉以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。后则相对科举应用文体而言。唐韩愈、宋欧阳修等皆曾大力提倡古文，反对骈骊的文体与文风。引唐韩愈《题＜欧阳生哀辞＞后》：“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪！思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。”宋陈师道《后山诗话》：“余以古文为三等：周为上，七国次之，汉为下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章的魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔杖之灵钝，古文、时文，总是一样的。”⒌泛指文言文。引鲁迅《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为思想，能用古文做，也能用白话做。”
三、汉语大词典
(1).上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。如《说文》和曹魏时代《三体石经》中所收的古文及历代出土的六国铜器、兵器、货币、玺印、陶器及近年长沙仰天湖楚墓中所发现的竹简上的文字。至唐代则指隶书。汉许慎《〈说文解字〉叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸于龙帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体……及宣王籀著大篆十五篇，与古文或异。”汉许慎《〈说文解字〉叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”《文献通考·经籍四》：“《汉·儒林传》言孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文读之。《唐·艺文志》有《今文尚书》十三卷，注言玄宗诏集贤学士卫包改古文从今文。然则汉之所谓古文者科斗书，今文者隶书也。”(2).指秦以前的文献典籍。《史记·太史公自序》：“年十岁，则诵古文。”司马贞索隐：“迁及事伏生，是学诵《古文尚书》。刘氏以为《左传》、《国语》、《系本》等书。是亦名古文也。”王国维《观堂集林·〈史记〉所谓古文说》：“故太史公修《史记》时所据古书若《五帝德》，若《帝系姓》……凡先秦六国遗书非当时写本者皆谓之古文。”汉许慎《〈说文解字〉叙》：“其称《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》……皆古文也。”段玉裁注：“古书之言古文者有二：一谓‘壁中经籍’，一谓仓颉所制文字。”(3).“古文经学”的简称，汉经学的一派。《汉书·地理志上》：“太壹山，古文以为终南。垂山，古文以为敦物。”王国维《观堂集林·〈汉书〉所谓古文说》：“《汉书·艺文志》所录经籍冠以古文二字，若古字者……而《志》于诸《经》外书，皆不著古今字。盖诸《经》之冠以古字者，所以别其家数，非徒以其文字也。六艺于书籍中为最尊，而古文于六艺中又自为一派，于是古文二字遂由书体之名而变为学派之名。故《地理志》于《古文尚书》家说亦单谓之古文。”参见“古文经学”。(4).文体名。原指先秦两汉以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。后则相对科举应用文体而言。唐韩愈、宋欧阳修等皆曾大力提倡古文，反对骈骊的文体与文风。唐韩愈《题〈欧阳生哀辞〉后》：“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪！思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。”宋陈师道《后山诗话》：“余以古文为三等：周为上，七国次之，汉为下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章的魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔杖之灵钝，古文、时文，总是一样的。”(5).泛指文言文。鲁迅《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为思想，能用古文做，也能用白话做。”
四、其他释义
①五四以前的文言文的统称（一般不包括‘骈文’）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
五、关于古文的词语
硬古古 古色古香 古貌古心 古尔班通古特沙漠 古腔古调 古里古怪
六、关于古文的诗句
今文与古文 今文与古文 古诗古文高入天 千古文章成画饼 无令错古文 空斋读古文
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