师公戏的结构是：师(左右结构)公(上下结构)戏(左右结构)。

师公戏的拼音是：shī gōng xì。注音是：ㄕㄍㄨㄥㄒ一ˋ。词语解释是：戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称'木脸戏'，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽﹑陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州﹑四川等地流行的师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。基础解释是：戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称/'木脸戏/'，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。引证解释是：⒈戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称“木脸戏”，流行于广西的河池、宜山、贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽、陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州、四川等地流行的师道戏、师公脸壳戏、庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。7、网络解释是：师公戏师公戏，傩戏戏曲剧种，清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最早用木制面具，故亦称“木脸戏”，流行于广西的河池、宜山、贵县（今贵港）一带。师公戏最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。师公戏舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。8、汉语大词典是：戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称“木脸戏”，流行于广西的河池、宜山、贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽、陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州、四川等地流行的师道戏、师公脸壳戏、庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。9、其他释义是：1.戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称'木脸戏'，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽﹑陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州﹑四川等地流行的师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。

师公戏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看师公戏详细内容】

戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称'木脸戏'，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽﹑陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州﹑四川等地流行的师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。

二、网络解释

师公戏师公戏，傩戏戏曲剧种，清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最早用木制面具，故亦称“木脸戏”，流行于广西的河池、宜山、贵县（今贵港）一带。师公戏最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。师公戏舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。

三、汉语大词典

戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称“木脸戏”，流行于广西的河池、宜山、贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽、陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州、四川等地流行的师道戏、师公脸壳戏、庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。

四、其他释义

1.戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称'木脸戏'，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽﹑陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州﹑四川等地流行的师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。

五、关于师公戏的成语

经师人师  经师易遇，人师难遭  公买公卖  公修公德，婆修婆德  公有公理，婆有婆理  公才公望  

六、关于师公戏的词语

师公戏  戏戏  李师师  师师  济济师师  经师人师  

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