根心的结构是：根(左右结构)心(独体结构)。
根心的拼音是：gēn xīn。注音是：ㄍㄣㄒ一ㄣ。词语解释是：也称“等幂心”。与三个(其中没有两个是同心的)定圆有等幂的点。若三个定圆的圆心不共线，则这三个定圆中，每取两圆的三条根轴交于一点，这个点就是三个圆的根心。根心[gēnxīn]⒈也称“等幂心”。与三个(其中没有两个是同心的)定圆有等幂的点。若三个定圆的圆心不共线，则这三个定圆中，每取两圆的三条根轴交于一点，这个点就是三个圆的根心。引证解释是：⒈出自本心。引《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”明张居正《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。”清严有禧《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭跡者假。”。网络解释是：根心《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”明张居正《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。”清严有禧《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。7、综合释义是：出自本心。《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”明张居正《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。”清严有禧《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭跡者假。”。8、英语是：radical center。9、汉语大词典是：出自本心。《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”明张居正《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。”清严有禧《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。”。
根心的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看根心详细内容】
⒈出自本心。引《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”明张居正《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。”清严有禧《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭跡者假。”
二、网络解释
根心《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”明张居正《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。”清严有禧《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。
三、综合释义
出自本心。《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”明张居正《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。”清严有禧《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭跡者假。”
四、汉语大词典
出自本心。《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”明张居正《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。”清严有禧《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。”
五、关于根心的造句
1、拨动记忆的每一根心弦，铭记起成长的每一次涅槃，忘记那些曾经刻骨的辛酸，特殊的日子里总有特殊的情怀，教师节，忘不了每一个良师益友，祝天天愉快。
2、友谊是心中深深的眷恋，友谊是跟友人相连的一根心弦，缠绵不断，渊源流长，谱写出一首首幽长而又耐人寻味的高歌。
3、最是那不经意的思念，让人几度缱绻。凉风吹过，触动了几根心弦。白云飘过，带走了几抹思念。看丝丝杨柳，感草木枯荣，唯有我们的友情是不变的风景。莫分莫离，常常联系！
4、作为当权者和有钱人，应带头抵制垄断性日货，纠正崇日媚日的劣根心理!!!游客。
5、爱总在付出中延续，情总在真诚中扎根，心总在动容中驿动，水总在流淌中欢歌，人总在交往中发展，错总在纠正后改过，恨总在宽容中消失。国际宽容日，愿你宽容的心海常涌，微笑的人生。
6、风筝是幸福的，因为它对线心存感恩；绿叶是幸福的，因为它对根心存感恩；鱼儿是幸福的，因为它对海心存感恩；而我是幸福的，因为我对一切心存感恩。
六、关于根心的诗句
根心羞恶不容无 根心羞恶不容无 根心就化空存皮 杜根心迹无人会 剩培植根心 剩培植根心
下载本文