无告的辞典修订版是：穷困痛苦无处投诉。《孟子．梁惠王下》：「老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者天下之穷民而无告者。」《三国演义．第一一回》：「今管亥，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。」。
无告的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看无告详细内容】
⒈孤苦无处投诉。亦指无处投诉的人。引《书·大禹谟》：“不虐无告，不废困穷。”孔颖达疏：“不苛虐鰥寡孤独无所告者，必哀矜之。”《孔子家语·弟子行》：“不侮不佚，不傲无告。”宋王禹偁《端拱箴》：“约人署吏，侵渔则少，是谓能官，惠于无告。”鲁迅《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。”指有苦无处诉的人。《庄子·天道》：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人。”
二、网络解释
无告无告是一个汉语词语，
三、综合释义
孤苦无处投诉。亦指无处投诉的人。《书·大禹谟》：“不虐无告，不废困穷。”孔颖达疏：“不苛虐鰥寡孤独无所告者，必哀矜之。”《孔子家语·弟子行》：“不侮不佚，不傲无告。”宋王禹偁《端拱箴》：“约人署吏，侵渔则少，是谓能官，惠于无告。”鲁迅《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。”指有苦无处诉的人。《庄子·天道》：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人。”无告[wúgào]穷困痛苦无处投诉。《孟子．梁惠王下》：「老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者天下之穷民而无告者。」《三国演义．第一一回》：「今管亥，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。」
四、国语辞典
穷困痛苦无处投诉。无告[wúgào]⒈穷困痛苦无处投诉。引《孟子·梁惠王下》：「老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者天下之穷民而无告者。」《三国演义·第一一回》：「今管亥，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。」
五、关于无告的造句
1、宋教仁十二岁失怙，家境贫寒，从小目睹官府鱼肉乡里，贪暴寡恩，细民饱受欺凌，悲苦无告，心中的不平耿耿难消。
2、学如不及，犹恐失之。学问本身并没无告诉人们如何利用它，利用的体例乃正在书本之外。学问不多就是伶俐；不习惯于思维，就是卤莽或蠢笨；没无高贵的情操，就是卑俗。
3、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
4、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。
5、女人在最幸福的环境里，也往往抵抗不了外界诱惑。一旦到了贫穷无告的时候，一尘不染的贞女也会失足堕落。莎士比亚。
6、我有无告诉过你，终其一生在嫣红侄紫花丛中穿梭的蝴蝶，原属色盲？
六、关于无告的诗句
星际的远客太空的浪子一回头人间以是七十六年後半壁青穹是怎样的风景光年是长亭或是短亭银发飞扬白氅飘飘曳着独行侠终古的寂寞犯次妃冲紫微横渡澹澹的天河古册里出没无常的行踪乱了星宿井然的秩序惊动帝王与孩童带来恶梦战争瘟疫与横死钦天监不知该怎麽解释市井的童谣江湖的俚调也不能要等哈雷你忘年的知己用一条抛物线的细细向洪荒深处的星族光谱去追踪你飘泊的身世如谜从此你有了一个俗名再回头来寻你人世的知音挥舞那样显赫的信号来为他作证却晚了十六先知哎总是踽踽的早客等不及迎接自己的预言像一枝回力镖你斜刺里飞来逆着所有行星的航道所有的望远镜都在瞄准整个剧场在兴奋地等待主角从夜的最暗处登台今年最轰动的天外来宾看镜中你触目的侧影潇洒的长发梳了又刷迎着大火球刮来的飓风太阳广场的坦坦荡荡绕着一个空旷的Ｕ形你正在大转弯准备回程一九八四当代的预言刚过又见你远从古代的传说拖来扫帚的阴影真可怜惶恐的人类无告又无助还承受得了多少的威胁呢地上的人祸怎能推诿给天灾你真的是扫帚就挥帚吧扫去我们心头的凶兆独来独往的壮士是你七十六年成一劫你度了几劫是什麽天谴冥冥在逐你放你到冥王星荒冷的边境回望太阳一只病萤不甘长做黑狱的死犯你总是突围而出来投奔太阳灿烂的巡礼来膜拜火光你永远奔驰在轮回的悲剧一路扬着朝圣的长旗让我也举镜向你致敬吧亿万的镜头今夜都向你举起六寸的短镜筒一头是悠悠无极的天象一头是匆匆有情的人间究竟这一头有几个人能够等你下一个轮回翩然来归至少我已经不能够我的白发纵有叁千丈怎跟你比长下次你路过人间已无我但我的国家依然是五岳向上一切江河依然是滚滚向东民族的意志永远向前向着热腾腾的太阳跟你一样 皆吾兄弟之颠连而无告者也 民冤无告劾去 哀此无告民 哀此无告民 每虑号无告
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