泥中之对的相关词语是：泥中之对、滞滞泥泥、泥泥。
泥中之对的拼音是：ní zhōng zhī duì。注音是：ㄋ一ˊㄓㄨㄥㄓㄉㄨㄟˋ。基础解释是：南朝宋刘义庆《世说新语．文学》:/'郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰:/'胡为乎泥中?/'答曰:/'薄言往愬，逢彼之怒/'。/'两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。引证解释是：⒈南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈説。引玄怒，使人曳箸泥中。须臾，復有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡説解颐，不数郑家婢泥中之对也。”。综合释义是：南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈説。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，復有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡説解颐，不数郑家婢泥中之对也。”。7、汉语大词典是：南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，不数郑家婢泥中之对也。”。
泥中之对的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看泥中之对详细内容】
南朝宋刘义庆《世说新语．文学》:/'郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰:/'胡为乎泥中?/'答曰:/'薄言往愬，逢彼之怒/'。/'两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。
二、引证解释
⒈南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈説。引玄怒，使人曳箸泥中。须臾，復有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡説解颐，不数郑家婢泥中之对也。”
三、综合释义
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈説。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，復有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡説解颐，不数郑家婢泥中之对也。”
四、汉语大词典
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’。”两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，不数郑家婢泥中之对也。”
五、关于泥中之对的成语
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