何者的相关诗词是：《演绎吟·何者谓知者》、《君子行·何者为君子》、《自述·何者堪名席上珍》。
何者的拼音是：hé zhě。注音是：ㄏㄜˊㄓㄜˇ。结构是：何(左右结构)者(半包围结构)。
何者的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释 【点此查看何者详细内容】
何者《何者》是由三浦大辅执导、编剧，佐藤健、有村架纯、二阶堂富美、菅田将晖等主演的剧情片，于2016年10月15日在日本上映。
二、汉语大词典
(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。”何休注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“黄生曰：‘冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之饥与远蛮之不讨，何者为大？”唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？”宋曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”(3).哪一个。用于陈述。明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之于事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”
三、国语辞典
为什么。何者[hézhě]⒈为什么。引《史记·卷一二一·儒林传·辕固生传》：「冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足，何者？上下之分也。」《文选·陈琳·檄吴将校部曲文》：「是故伊挚去夏，不为伤德；飞廉死纣，不可谓贤，何者？去就之道，各有宜也。」⒉那一个。引《后汉书·卷九〇·乌桓鲜卑传·鲜卑传》：「夫万民之饥，与远蛮之不讨，何者为大？」
四、辞典修订版
为什么。《史记．卷一二一．儒林传．辕固生传》：「冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足，何者？上下之分也。」《文选．陈琳．檄吴将校部曲文》：「是故伊挚去夏，不为伤德；飞廉死纣，不可谓贤，何者？去就之道，各有宜也。」那一个。《后汉书．卷九零．乌桓鲜卑传．鲜卑传》：「夫万民之饥，与远蛮之不讨，何者为大？」
五、关于何者的成语
成也萧何，败也萧何 何去何从 何思何虑 成也萧何败萧何 弋者何篡 弋者何慕
六、关于何者的诗句
印记不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇总有一些什么会留下来的吧留下来作一件不灭的印记好让好让那些不相识的人也能知道我曾经怎样深深地爱过你十字路口如果我真的爱过你我就不会忘记当然我还是得不动声色地走下去说这天气真好风又轻柔还能在斜阳里疲倦地微笑说人生真平凡也没有什么波折和忧愁可是如果我真的爱过你我就不会忘记就是在这个十字路口年轻的你我曾挥手从此分离青青的衣裾我是一条清澈的河流绕过你伫立的沙洲在那个晴朗的夏日有着许多白云的午后你青青的衣裾在风里飘摇倒映在我心中又象一条温柔的水草带着甜蜜的痛楚我频频回顾我将流过不再重回此生将无法与你再相会我知道冬必将来临芦花也会凋尽两岸的悲欢将如云烟只留下群星在遥远的天边在冰封之前我将流入大海而在幽暗的孤寂的海底我会将你想起还有你那还有你那青青的衣裾给青春并不是我愿意这样老去的只是白天黑夜不断地催促将你从我身边夺去到连我伸手也再无法构及的距离悲剧的虚与实其实并不是真的老去若真的老去了此刻再相见时我心中如何还能有轰然的狂喜因此你迟疑着回首时也不是真的忘记若真的忘记了月光下你眼里那能有柔情如许可是又好像并不是真的在意若真的曾经那样思念过又如何能云淡风轻地握手寒喧然后含笑道别静静地目送你再次再次的离我而去山百合与人无争静静地开放一朵芬芳的山百合静静地开放在我的心里没有人知道它的存在它的洁白只有我的流浪者在孤独的路途上时时微笑地想起它来艺术家你已用泪洗净我的笔好让我在今夜画出满池的烟雨而在心中那个芬芳的角落你为我雕出一朵永不凋谢的荷浮生若梦我爱何者是实何者是空何去何从永远的流浪者你尽管说吧说你爱我或者不爱你尽管去选择那些难懂的字句把它们反反复复地排列开来你尽管说吧列蒂齐亚你的心情我都会明白你尽管变吧变得快乐或者冷漠你尽管去试戴所有的复杂的面具走一些曲折的路你尽管去做吧列蒂齐亚你的心情我都会明白人世间尽管有变迁友朋里尽管有难测的胸怀我只知道列蒂齐亚你是我最初和最后的爱在迢遥的星空上我是你的我是你的永远的流浪者用漂泊的一生安静地守护在你的幸福和你温柔的心情之外可是列蒂齐亚漂流在恒星的走廊上想你却无法传递流浪者的心情啊列蒂齐亚你可明白 何者为泥何者玉 何者为泥何者玉 何者非彼何者是 何者是真何者假 何者谓知者
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