当元的结构是：当(上下结构)元(上下结构)。
当元的拼音是：dāng yuán。注音是：ㄉㄤㄩㄢˊ。词语解释是：1.亦作'当原'。2.当初。基础解释是：亦作/'当原/'。当初。引证解释是：⒈亦作“当原”。当初。引元郑光祖《周公摄政》楔子：“陛下当元本只是弔民伐罪，今来有罪的伐了，有功的赏了。”元本高明《琵琶记·五娘牛小姐见面》：“姑姑，当原你从小出家，还是有丈夫出家？”明高明《琵琶记·两贤相遘》：“他当原也是没奈何，被强来，赴选科。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“这也不是神图佛像，敢是当元的画工有甚缘故。”。7、综合释义是：亦作“当原”。当初。元郑光祖《周公摄政》楔子：“陛下当元本只是弔民伐罪，今来有罪的伐了，有功的赏了。”元本高明《琵琶记·五娘牛小姐见面》：“姑姑，当原你从小出家，还是有丈夫出家？”明高明《琵琶记·两贤相遘》：“他当原也是没奈何，被强来，赴选科。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“这也不是神图佛像，敢是当元的画工有甚缘故。”当初、原先。元．郑光祖《周公摄政．楔子》：「陛下当元本只是吊民伐罪，今来有罪的伐了，有功的赏了，也有纣子武庚，合维殷祀，若不封赠，恐失前言。」明．高明《汲古阁本琵琶记．第三七出》：「这也不是神图佛像，敢是当元的画工有甚缘故。」也作「当原」。8、国语辞典是：当初、原先。元．郑光祖《周公摄政．楔子》：「陛下当元本只是吊民伐罪，今来有罪的伐了，有功的赏了，也有纣子武庚，合维殷祀，若不封赠，恐失前言。」明．高明《汲古阁本琵琶记．第三七出》：「这也不是神图佛像，敢是当元的画工有甚缘故。」也作「当原」。
当元的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看当元详细内容】
1.亦作'当原'。2.当初。
二、基础解释
亦作/'当原/'。当初。
三、引证解释
⒈亦作“当原”。当初。引元郑光祖《周公摄政》楔子：“陛下当元本只是弔民伐罪，今来有罪的伐了，有功的赏了。”元本高明《琵琶记·五娘牛小姐见面》：“姑姑，当原你从小出家，还是有丈夫出家？”明高明《琵琶记·两贤相遘》：“他当原也是没奈何，被强来，赴选科。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“这也不是神图佛像，敢是当元的画工有甚缘故。”
四、汉语大词典
亦作“当原”。当初。元郑光祖《周公摄政》楔子：“陛下当元本只是吊民伐罪，今来有罪的伐了，有功的赏了。”元本高明《琵琶记·五娘牛小姐见面》：“姑姑，当原你从小出家，还是有丈夫出家？”明高明《琵琶记·两贤相遘》：“他当原也是没奈何，被强来，赴选科。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“这也不是神图佛像，敢是当元的画工有甚缘故。”
五、关于当元的成语
六、关于当元的诗句
明当元几日 访落当元祀 使当元佑时 知子当元老 纷纷忽降当元会 当元之季
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