贞教的拼音是：zhēn jiào。

贞教的注音是：ㄓㄣㄐ一ㄠˋ。结构是：贞(上下结构)教(左右结构)。词语解释是：1.谓以贞正之道教民。2.贞正的教化。贞教[zhēnjiào]⒈谓以贞正之道教民。⒉贞正的教化。基础解释是：谓以贞正之道教民。贞正的教化。引证解释是：⒈谓以贞正之道教民。引《礼记·缁衣》：“子曰：‘上好仁，则下之为仁争先人。故长民者，章志、贞教、尊仁，以子爱百姓，民致行己以説其上矣。’”孔颖达疏：“为君者当章明己志，为贞正之教，尊敬仁道，以子爱百姓也。”清王夫之《读通鉴论·唐穆宗一》：“非章志贞教之大儒一振起之，洗涤其居食衣履、嚬笑动止之故态，而欲格其心，未有胜焉者也。”清袁枚《汪存朴先生传》：“若汉之陈仲弓、王彦方终身不仕，而儇子戾夫，闻风胥格，岂非以其章志贞教，抱殷勤之心哉！”⒉贞正的教化。引清曾纪泽《刘公楚元八秩寿序》：“举孝忠以垂贞教，竇禹钧庭桂齐芳。”。7、综合释义是：谓以贞正之道教民。《礼记·缁衣》：“子曰：‘上好仁，则下之为仁争先人。故长民者，章志、贞教、尊仁，以子爱百姓，民致行己以説其上矣。’”孔颖达疏：“为君者当章明己志，为贞正之教，尊敬仁道，以子爱百姓也。”清王夫之《读通鉴论·唐穆宗一》：“非章志贞教之大儒一振起之，洗涤其居食衣履、嚬笑动止之故态，而欲格其心，未有胜焉者也。”清袁枚《汪存朴先生传》：“若汉之陈仲弓、王彦方终身不仕，而儇子戾夫，闻风胥格，岂非以其章志贞教，抱殷勤之心哉！”贞正的教化。清曾纪泽《刘公楚元八秩寿序》：“举孝忠以垂贞教，竇禹钧庭桂齐芳。”。8、汉语大词典是：(1).谓以贞正之道教民。《礼记·缁衣》：“子曰：‘上好仁，则下之为仁争先人。故长民者，章志、贞教、尊仁，以子爱百姓，民致行己以说其上矣。’”孔颖达疏：“为君者当章明己志，为贞正之教，尊敬仁道，以子爱百姓也。”清王夫之《读通鉴论·唐穆宗一》：“非章志贞教之大儒一振起之，洗涤其居食衣履、嚬笑动止之故态，而欲格其心，未有胜焉者也。”清袁枚《汪存朴先生传》：“若汉之陈仲弓、王彦方终身不仕，而儇子戾夫，闻风胥格，岂非以其章志贞教，抱殷勤之心哉！”(2).贞正的教化。清曾纪泽《刘公楚元八秩寿序》：“举孝忠以垂贞教，窦禹钧庭桂齐芳。”。

贞教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看贞教详细内容】

谓以贞正之道教民。贞正的教化。

二、网络解释

贞教zhēnjiàoㄓㄣㄐㄧㄠˋ

三、综合释义

谓以贞正之道教民。《礼记·缁衣》：“子曰：‘上好仁，则下之为仁争先人。故长民者，章志、贞教、尊仁，以子爱百姓，民致行己以説其上矣。’”孔颖达疏：“为君者当章明己志，为贞正之教，尊敬仁道，以子爱百姓也。”清王夫之《读通鉴论·唐穆宗一》：“非章志贞教之大儒一振起之，洗涤其居食衣履、嚬笑动止之故态，而欲格其心，未有胜焉者也。”清袁枚《汪存朴先生传》：“若汉之陈仲弓、王彦方终身不仕，而儇子戾夫，闻风胥格，岂非以其章志贞教，抱殷勤之心哉！”贞正的教化。清曾纪泽《刘公楚元八秩寿序》：“举孝忠以垂贞教，竇禹钧庭桂齐芳。”

四、汉语大词典

(1).谓以贞正之道教民。《礼记·缁衣》：“子曰：‘上好仁，则下之为仁争先人。故长民者，章志、贞教、尊仁，以子爱百姓，民致行己以说其上矣。’”孔颖达疏：“为君者当章明己志，为贞正之教，尊敬仁道，以子爱百姓也。”清王夫之《读通鉴论·唐穆宗一》：“非章志贞教之大儒一振起之，洗涤其居食衣履、嚬笑动止之故态，而欲格其心，未有胜焉者也。”清袁枚《汪存朴先生传》：“若汉之陈仲弓、王彦方终身不仕，而儇子戾夫，闻风胥格，岂非以其章志贞教，抱殷勤之心哉！”(2).贞正的教化。清曾纪泽《刘公楚元八秩寿序》：“举孝忠以垂贞教，窦禹钧庭桂齐芳。”

五、关于贞教的成语

教妇初来，教儿婴孩  不教之教  宁教我负天下人，休教天下人负我  宁教我负人，莫教人负我  坚贞不屈  九烈三贞  

六、关于贞教的造句

1、罗元贞教授在五台山所闻所见海灯事及两次赠海灯诗,应为有关海灯法师的重要资料。

2、主张进行婚前禁欲、婚后忠贞教育以及绝对禁娼。（查字典https://www.chazidian.com造句网贞教造句）

3、主张进行婚前禁欲、婚后忠贞教育以及绝对禁娼。(查字典造句www.chazidian.com)

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