结习的相关诗词是：《罗汉洞·人间结习尽无馀》、《已亥杂诗·瑰癖消审结习虚》、《结习未除鬘天堕劫秋声撼梦起读维摩时丙午八月十九夜漏将尽》。

结习的拼音是：jié xí。注音是：ㄐ一ㄝˊㄒ一ˊ。结构是：结(左右结构)习(独体结构)。

结习的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看结习详细内容】

⒈佛教称烦恼。引《维摩经·观众生品》：“时维摩詰室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。”南朝梁沉约《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。”宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。”清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”⒉多指积久难除之习惯。引《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！”冰心《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

二、综合释义

佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时维摩詰室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。”南朝梁沉约《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。”宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。”清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！”冰心《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”结习[jiéxí]积习。如：「你再结习不改的话，总有一天会自食恶果的！」佛教用语。指烦恼。《维摩诘所说经．卷中》：「结习未尽，华着身耳。结习尽者，华不着也。」

三、汉语大词典

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。”南朝梁沈约《〈内典〉序》：“孤策独骛，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。”宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。”清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！”冰心《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

四、国语辞典

积习，如：「你再结习不改的话，总有一天会自食恶果的！」结习[jiéxí]⒈积习。例如：「你再结习不改的话，总有一天会自食恶果的！」⒉佛教用语。指烦恼。引《维摩诘所说经·卷中》：「结习未尽，华著身耳。结习尽者，华不著也。」

五、关于结习的成语

秋风习习  巴巴结结  结结巴巴  结结实实  安常习故  陈规陋习  

六、关于结习的诗句

结习三生路  结习三生路  结习未空犹寄此  与花结习夙有分  自言结习久难除  结习徐看荡劫灰  

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