五门的汉语大词典是：(1).古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“阍人掌守王宫之中门之禁”汉郑玄注：“郑司农云‘王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。’玄谓雉门，三门也。”孙诒让正义：“《玉海·宫室》引《三礼义宗》云：‘天子宫门有五，法五行，曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按，崔以五门雉门在库门内，则依后郑说。”崔，《三礼义宗》著者崔灵恩。(2).泛指宫城之门。唐白居易《胶漆契》诗：“正逢下朝归，轩骑五门西。”(3).借指京城。唐李商隐《细雨》诗：“故园烟草色，仍近五门青。”(4).佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禅之要法有五门。一者安般，二不净，三慈心，四观缘，五念佛。”。
五门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看五门详细内容】
古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。泛指宫城之门。借指京城。佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禅之要法有五门。一者安般，二不净，三慈心，四观缘，五念佛。”五门[wǔmén]⒈古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。泛指宫城之门。借指京城。佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禅之要法有五门。一者安般，二不净，三慈心，四观缘，五念佛。”
二、引证解释
⒈古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。崔，《三礼义宗》著者崔灵恩。引《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中门之禁”汉郑玄注：“郑司农云‘王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。’玄谓雉门，三门也。”孙诒让正义：“《玉海·宫室》引《三礼义宗》云：‘天子宫门有五，法五行，曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按，崔以五门雉门在库门内，则依后郑説。”⒉泛指宫城之门。引唐白居易《胶漆契》诗：“正逢下朝归，轩骑五门西。”⒊借指京城。引唐李商隐《细雨》诗：“故园烟草色，仍近五门青。”⒋佛教语。引坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五门。一者安般，二不浄，三慈心，四观缘，五念佛。”
三、综合释义
古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中门之禁”汉郑玄注：“郑司农云‘王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。’玄谓雉门，三门也。”孙诒让正义：“《玉海·宫室》引《三礼义宗》云：‘天子宫门有五，法五行，曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按，崔以五门雉门在库门内，则依后郑説。”崔，《三礼义宗》著者崔灵恩。泛指宫城之门。唐白居易《胶漆契》诗：“正逢下朝归，轩骑五门西。”借指京城。唐李商隐《细雨》诗：“故园烟草色，仍近五门青。”佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五门。一者安般，二不浄，三慈心，四观缘，五念佛。”
四、其他释义
1.古代宫廷设有五门，自外而内为皋门﹑库门﹑雉门﹑应门﹑路门。2.泛指宫城之门。3.借指京城。4.佛教语。坐禅所用的五大'对治法门'，亦称'五停心观'。
五、关于五门的造句
1、点击平安中国，打开十二五门；输入喜庆密码，登录美好生活；复制先烈遗志，粘贴信心昂扬；扫描邯郸历程，打印辉煌二字；发送盛世华章，共享美好生活！
2、可是那五门大炮，通体铁铸，极为笨重，得用车拉着才能移动，三五个人也抬不起来，这东西如何一个毁法?
3、正殿供奉天上圣母、观世音菩萨、文昌夫子，两侧一共设置五门，左右设有厢廊、小天井，左右偏殿供奉福德天神以及注生娘娘。
4、谨乃集绅耆，召巧匠，开九曲塘，筑堤设闸，引下淡水溪之水，以资灌溉，为五门，备蓄泄。
5、诸多罕见的炼宝原料令伯邑考目不暇接，五门分别储藏五行器物，分门别类，井然有条。
6、后来，人们为了纪念刘邦出生不久就随母亲逃难，而且有神灵相助，把他们娘儿俩刚才出城的地方称为“丰城小五门”。
六、关于五门的诗句
五门门里观 一条星宿五门西 五门晓吹开旗尾 朱绳鹤下五门檐 五门回仗如天上 谁在红莲夜五门
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