高二历史（文）试卷

命题人：闻有红

第Ⅰ卷 （选择题 75分）

一、选择题（共50小题，每小题1.5分，共75分）

1. 儒学经典著作称“六经”，其中后来亡佚的是

A.《乐》       B.《诗》          C.《书》         D.《易》

2．古人说，“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”又说，“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这反映出

A.孔子“仁”和“礼”的学说           B.韩非“法治”理念

C.老子“无为”“小国寡民”的思想     D.墨子“节用”、“兼爱”的主张

3．《荀子》记载，“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”可见，作者主张

A．施行仁政   B．礼法并施   C．君民共治   D．民贵君轻

4. 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A．吸收了佛教、道教等思想的新儒学

B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家思想

D．儒家学说与权术

5．“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是

A．肯定董仲舒“大一统”思想的时代价值

B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想

C．汉武帝是历史上很有作为的皇帝

D．要充分肯定汉武帝在历史上的作用

6．从春秋战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化与思想局面的转变中，我们能够看到

A．“大一统”局面的形成　  B．古代学术思想从合到分

C．中国传统文化的确立　   D．政治上的统一不需要思想上的统一

7．作为北宋儒学复兴和理学创立的先声，韩愈的思想主张是

A．知行合一　　B．“道统”思想    C．性命之源       D．经世致用

8. “仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹的是

A．“仁”是天理的核心    B．国君行政应该“志于仁”

C．“仁”者“爱人”      D．“仁”是一切道德价值的终极源泉

9. 冯天瑜在《中华文化史》中写道：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明

A．否定孔孟权威         B．否定“存天理，灭人欲”

C．高扬人的主体地位     D．强调“知行合一”

10. 体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想、“以天下为己任”的情怀的是

A．经世致用       B．工商皆本     C．民主科学      D．重农抑商

11. 明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们

A．反对君主，清初经世致用思潮的推动者

B．主张“农工商皆本”，强调经世致用　

C．主张推翻帝制，建立人民主权国家　

D．对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

12. 下列观点中属于明清之际进步的思想家王夫之的是

A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

B．“天人之际，合而为一”

C．“天人一物，内外一理”

D．“天地之化日新”

13. “人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献。”下列中华民族对近代西方文明影响最为深刻的是

A．四大发明       B．天文历法    C．唐诗宋词      D．中医

14. 中国古代的四大发明传入欧洲后，对推动欧洲“发现世界”产生影响的是

A．火药           B．造纸术       C．印刷术         D．指南针

15. 古代中国火药武器的发明，最迟产生于

A．汉朝           B．唐朝        C．元朝         D．明朝

16. 下面是代表汉字四种字体的书法作品，其中直接取代篆书而流行的字体是

17．苏轼诗句“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画

A．技法高超    B．“出鬼入神”    C．注重诗意的特点    D．逼真摹写的特色

18．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱

A．真实再现了客观历史         B．固化了大众的历史认知

C．正确评断了历史人物         D．提升了历史人物的价值

19. 唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是

A．城市经济的发展              B．社会环境的变化

C．统治的调整              D．主流思想的演变

20. 《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗，反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》

A．是中国古代最长的抒情诗     B．是中国成熟诗歌形成的标志

C．具有现实主义的艺术风格     D．表达了对祖国和人民的热爱

21. 对明清社会的官僚制度、科举制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理学等，展开深入批判和揭露，将古典现实主义文学推向高峰的文学名著是

A．《红楼梦》                 B．《水浒传》   

C．《三国演义》               D．《西游记》

22. 魏源著《海国图志》印刷近千册不久被列入；《瀛环志略》一书在作者徐继畬被罢官后也被查禁。造成其相同归宿的原因是

A．清朝沉醉于天朝上国的梦幻中   

B．书中作者的观点触怒清帝

C．清在鸦片战争中惨败       

D．作者的罢官经历决定其归宿

23. 鸦片战争后新思想萌发。对其中“师夷长技以制夷”这一主张，理解正确的是

①向西方寻求强国御侮之道　②仍然以“天朝上国”自居　③其中的“技”主要是指军事技术　④已经对中国落后有了充分认识

A．①②④           B．①③④      

 C．①②③         D．①③

24. 19世纪上半期，第一部由中国人编纂的最详备的世界史地著作是

A．《海国图志》   B．《四洲志》  

  C．《天演论》     D．《孔子改制考》

25. 陈独秀说，“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之，则其将为陈腐死人之，非我辈生人之也。”这表明当时的新文化运动

A．主张把古代法律与现代法律相结合

B．崇尚西方社会的现代法治

C．反对孔子为代表的传统儒家道德

D．提出了民主与科学的口号

26. 新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统观念的斗争。它反映了

A．民主共和的观念深入人心

B．兴民权，设议院，行君主立宪

C．马克思主义在中国广泛传播

D．中西文化的激烈碰撞

27. 1917年6月陈独秀于《新青年》发表《时局杂感》，“吾人理想中之中华，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这表明当时先进知识分子

A．对资产阶级民主的认知和反思

B．对欧美文明缺陷的批判和否定

C．对中国社会未来的深刻思考和探索

D．对三民主义思想的继承和发展

28. 十月后，新文化运动中先进知识分子极力宣传马克思主义，这表明

A．马克思主义开始成为中国新思潮的主流

B．十月对新文化运动的产生有影响

C．先近知识分子开始抛弃资产阶级共和方案，转而学习经验

D．中国无产阶级时代已经到来

29. 郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为

A．孔子的儒家思想可以救中国

B．马克思与孔子思想有相通之处

C．马克思主义应与中国实际相结合

D．宣传马克思主义应以孔子为旗号

30. 1929年5月4日，上海市特别执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。这里的“过火”是指

A．实业救国论      B．自由恋爱观    C．马克思主义    D．民主与科学

31. 指出：“只有这种三民主义，才是新时期的的三民主义，中国党才称之为中国今日之必须，才宣布愿为其彻底实现而奋斗”。“新时期的的三民主义”

A．明确提出推翻军阀统治

B．以马克思主义理论为基础

C．体现了“联俄、联共、扶助农工”的三大

D．提出了实现主义的奋斗目标

32.1918年元旦孙中山在《日报》的社论中说：“吾人对于此近邻()的大改革，不胜其希望也。”这表明

A.十月引起中国阶级关系的变化

B.资产阶级阵营发生了变化

C.孙中山对十月表示真挚的欢迎

D.孙中山接受了社会主义思想

33. 以为代表的中国党人探索了一条有中国特色的道路；以为首的中国党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。二者根本的共同点是

A．坚定不移的走社会主义道路

B.始终不渝的贯彻党的最高纲领

C．把反“左”作为进程的重要任务

D.实事求是，从中国的国情出发

34. 思想的精髓是

  A.建设有中国特色的社会主义        

B.提出了两类矛盾学说

  C.实事求是、群众路线、自主    

D.中国分两步走的理论

35. 电影《建国大业》讲述了从1945年抗日战争结束到1949年建国前夕发生的一系列重大事件。属于这一时期的历史事件是

A．确立了以为代表的党的正确领导 

B．国共第二次合作，抗日民族统一战线正式建立 

C．发表《新民主主义论》

D．决定将党的工作重心由农村转移到城市

36.理论是马克思主义与中国和建设实践相结合的理论成果。下列关于理论的说法不准确的是

A．十五大明确提出和使用“理论”这个科学概念，并把它写进党章

B．科学地回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义等重大问题

C．丰富了马克思主义关于无产阶级和阶级斗争的学说

D．“南方谈话”标志着理论成熟并形成体系

37．20世纪九十年代，在中国改革开放的关键时期,到深圳、珠海视察并发表了重要讲话。这次讲话

①提出了真理的标准问题   ②再次强调了要以经济建设为中心③使“发展才是硬道理”论断深入人心  ④深刻地阐明了社会主义的本质

A.①②③             B.②③④          

C.①③④             D.①②④

38. 20世纪50年代中期，以同志为核心的第一代党领导集体，根据当时的国际形势，为了保卫、维护世界和平，远瞩，果断地制定的决策是

A．科教兴国 　　    B．863计划      

C．星火计划         D．两弹一星

39. “”期间，出现了“八亿人口八个戏”的局面，其主要原因是

A．大量文艺工作者被下放劳动改造   

B．传统戏剧失去了观众群

C．“左”倾错误的持续发展          

D．戏剧艺术得到了空前提高

40. 《中华人民共和国义务教育法》颁布于

A．20世纪70年代          B．20世纪80年代

C．20世纪90年代          D．21世纪初

41.若要写一篇集中反映新中国教育、科学、文化发展的专稿，需要确定一组体现当时概况的关键词，依据相关知识，选出最准确的一组是

A．“双百”方针、“教育大”、“三个面向”、“和平”赎买

B．“两弹一星”、“ 三个面向”、“ 科教兴国”、“载人航天工程”

C．“上山下乡”、“东方魔稻”、“三步走”、“和平共处”

D．“863”计划、“样板戏”、“三个世界”、“希望工程”

42.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料表明

A．人是万物的尺度　     　    B．美德即知识

C．认识你自己                  D．人人生而平等

43. 苏格拉底反对智者学派

A．否定绝对权威               B．追求功利的主张

C．强调人类理性               D．重视道德的主张

44. 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。这说明

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

45. 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明

A．天主教会已经放松思想控制

B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响

C．人文主义思潮在意大利兴起

D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字

46. 意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A．启蒙运动的光辉照耀人们前进    

B．欧洲已告别迎来新的曙光

C．新宗教理念开始支配人类行为    

D．人类摆脱束缚奔向自由的精神

47. 英国史学家韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是……一个富有的世俗君主。”可见宗教改革从本质上说是

A．反教皇的宗教斗争          

B．反君主的民主

C．反宗教的民族         

D．反封建的政治斗争

48. 德国宗教改革文件“九十五条论纲”中有这样一段话，说：教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的教徒们的钱呢？这反映了宗教改革

A．认可教皇的搜刮财富       

B．认为天主教徒应忠于信仰

C．赞同教会修建教堂         

D．反对天主教会的经济掠夺

49. 社会契约论是资产阶级反斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是

  A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人

  B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

  C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意

  D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利

50．康德为人们打开了一扇更为智慧的大门，是因为他

A．提出了“主权在民”的原则    

B．道出了启蒙的真谛

C．推动法国启蒙运动达到高潮    

D．提出“三权分立”的学说

第Ⅱ卷（非选择题 25分）

二、非选择题（2小题，共25分）

51.（8分）阅读材料，完成下列要求。

材料一

孔子的学说也不过只是一家之言……代表不了中华文明……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”……我们不可以随便否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。

材料二

汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是实用的……当此之际，儒学再次引人关注：“养莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发生的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”

——崔道怡《略谈孔子塑像》

据材料一，说明反对孔子的理由。(2分)据材料二，并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成孔子的理由。(6分)

52.（17分）阅读材料，完成下列要求。

材料一

至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。

——普罗塔格拉

材料二

下图是文艺复兴时期的作品封面。

材料三

灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《马丁·路德选集》

材料四

如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

（1）据材料一，提炼普罗塔格拉的主要观点。（3分）材料二、三所反映的思想有何相似之处？（4分）

（2）据材料四，并结合所学，说明启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？（4分）概括不同历史发展阶段西方人文思想的特征。（6分）

唐山一中2015——2016学年度第一学期期中考试

高二历史（文）试卷  参

一、选择题（75分）

1——50

ACACA  ABDCA  ADADB  BCBAC  AADAC  DCCBC  CCDCD  CBDCB  BABCC  DDDCB

二、非选择题（25分）

51.（8分）

反对：维护统治者的利益。（2分）赞成：历史影响方面，维护了政治上的大一统和社会的稳定。现实意义方面，有利于提高全民族的文明素质；有利于提高个人的道德修养，建立和谐社会。(6分)

52．（17分）

（1）怀疑神；肯定人。(3分) 相似之处：都抨击教会；都体现了人文主义。 (4分)

（2）反对制度，提倡三权分立，宣扬理性主义；提出“天赋”。（4分）起源阶段：强调人的价值。复兴（或发展）阶段：主张发展个性。成熟阶段：构建理想社会。（6分）下载本文