海口实验中学  邢凡

教学目标：1、深刻理解墨子的非攻思想和该思想的现实意义。

          2、学习本文层进式的论证结构。  

教学重难点：理解墨子非攻思想的实质及其由来。

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入：（2分钟）

1、评价他是一个比孔子高明的圣人；季羡林说他代表了一个时代的高度，是一位伟大的平民圣人；余秋雨称他的思想是墨色的珍宝，黑色的光亮。他就是战国时期著名的思想家、教育家、科学家及军事家，墨家学派的创始人——墨子。今天，就让我们一起来解读墨子的非攻选文，感受这墨色珍宝的魅力吧。

2、首先我们来明确一下本节课的教学目标。（这节课的教学目标是：1、深刻理解墨子的非攻思想，探讨该思想的现实意义。2、学习本文层进式的论证结构。）

二、疏通文意。（8分钟）

1、请同学们齐读课文，整体感知课文。

师：正音。

2、请同学们用两分钟的时间自读课下注释，完成多媒体上的练习。

（1）对下列句词语的解释错误的一项是（ C ）

A、众闻则非（形容词活用作动词，责怪，反对）之  

B、其不仁兹（通“滋”，更）甚，罪益厚

C、谓之不义（名词，道义）（讲解：名词前面如果有否定副词，那么，这个名词一定是活用作动词，而且这个词如果不是去声，要破读为去声。举例：天不雨。因此，“义”为名词活用作动词，解释为“符合道义”）

D、从而誉（名词用作动词，赞誉）之

（2）翻译下列句子：

以亏人自利也。

译文：因为他损人利己。（讲解：自利应为利自，宾语前置）

此可谓知义与不义之辩乎？

译文：这可以说是知道义和不义的区别吗？（讲解：“辩”通“辨”，是区别的意思）

3、接下来请同学们再快速浏览课文，找出本文的结论句。

结论句：是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

请同学们齐读并翻译该句：由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。这个句子就是文章的中心论点。

三、分析文本。（15分钟）

1、那么，作者在文中写到了哪些不义的行为呢？下面就请一位同学起来朗读第一段，其他同学边听读，边填写老师在多媒体上打出的表格。

问1：这些词是什么意思？（又、愈、兹、益都是“更”的意思，至是“最”的意思。）

问2：由此可见，作者是用什么样的方式来列举事例的？（作者是用层层递进的方式列举事例，从小的不义到大的不义，再到最大的不义——攻国。这些不义之事都有一个共同的特点——亏人自利。）

问3：对于这些不义之事君子的态度是怎么样的呢？（对于小的不义之事君子知而非之，谓之不义，对于最大的不义——攻国，反而弗知非，从而誉之，谓之义。由此，作者提出了“此可谓知义与不义之别乎？”的问题，也就是“知道义与不义的区别吗？”

2、那么，为什么作者认为攻国是最大不义？而君子却弄不明白这个问题呢？请同学们齐读第二段。    

问2：那么，作者是怎么写“杀人”的？（从杀人的数量和性质来写杀人的。杀一人，一重不义，一死罪；杀十人，十重不义，十死罪；杀百人，百重不义，百死罪。）

问3：攻国会杀多少人？会有多少重不义？（攻国会杀不计其数的人，会有千万重不义，这该有多少重死罪啊！所以说，作者认为攻国是最大不义。可是君子们不但不认为攻国有罪、不义，甚至还书其言以遗后世。可见，他们在分辨义和不义的问题上是多么混乱啊。）

问4：那么，为什么君子们在这个问题上会这么混乱呢？连君子都弄不明白的问题，墨子是怎样进行阐述的？请同学们在文中找出相应的句子。（“少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。”

请学生解释这句话的含义。

问5：造成不分黑白，不辨甘苦的原因是什么？（就是少能辨，多则不辨）

问6：那么，天下之君子不辨义与不义的原因是什么？先让学生谈对当时背景的认识，再插入背景介绍：春秋战国时期，战争连绵不断，经济凋敝，民不聊生，这就使得许多有识之士和君子们都热切盼望早日结束这种社会局面，使天下太平。所以他们就发动兼并战争，试图以战争来一统天下。但是，在当时，任何一个诸侯国都没有力量实现这个目标，反而导致了战争越来越多，愈演愈烈，天下更加的混乱不堪。

天下之君子就是因为身处其中，见惯不惊，习以为常，所以，才会少能辨，多则不辨，小能辨，大则不辨。而墨子是清醒的，他作为平民的代表，独具慧眼，审时度势地站在时代和历史的高度，清楚地认识到在当时“以战止战”是无法实现的。因而，他提出了以兼爱为核心的非攻思想。

所以，他反对至大不义攻国，想用这一思想来劝说各国君主和君子们止战息争。所以，，季羡林，余秋雨给了他那么高的评价。到这，作者已经非常清楚地阐释了君子在义与不义的问题上是混乱的，及其产生混乱的深刻根源。由此顺势提出“此可谓知义与不义之辨乎？”的观点。

3、这两个句子形式上完全一致，意义上也基本相同，但在语气上有什么不同？请大家讨论。

——此可谓知义与不义之别乎？（这可以说是知道义与不义的分别吗？）

——此可谓知义与不义之辨乎？（这可以说是知道义与不义的区别吗？）

在第一段里虽然讲了攻国是不义的，但是为什么攻国是不义的，作者并没有讲明其中的道理。因此，“此可谓知义与不义之别乎？”只是根据上面的分析提出的一个问题。这个问题是没有明确的答案的。所以，这句话只是提出问题的一般疑问句。而这个疑问通过第二段从小到大，由少到多的层递分析阐述之后才有了明确的答案。所以，“此可谓知义与不义之辨乎？”应是一个明知故问的反问句。由此可见，本文的结构就是通过这样层层推进的方式，最终归纳总结出本文的中心论点——“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”的结构，就是我们常说的层进式结构，这也是我们在议论文写作中需要认真学习和借鉴的一种结构形式。

所以，我们学习议论文，不仅要准确把握文中博大精深的思想和极具真理性的观点主张，也要很好地学习借鉴作者和大师们行文谋篇的各种技巧和方法，从而全面提升自己的语文素养。

四、问题探讨。（8分钟）

下面，我们再来探讨两个问题：

1、我们能不能把标题 “非攻”改成“非战”，为什么？（攻，是进攻，带有主动性，带有侵略性；而战有正义之战与不义之战，正义之战，即伐无道，诛暴戾，如禹征有苗、汤伐桀、武王伐纣。而不义之战指的是攻无罪，即大攻下、强凌弱、众暴寡。墨子的非攻思想就是反对一切不义之战，他并不反对正义之战！在墨子看来，制止了一切不义之战，天下自然也就可以休养生息，太平安康了！非攻不能改为非战，由此可见，墨子的非攻思想在表述上是具有极强的思辨性的。）

2、如何才能避免不义之战的发生？有什么样的方法？请同学们谈谈自己的看法。（让三位学生来谈自己的看法，）

师问：哪一种方法最有效？（墨子给当时频发战争的乱世开出的一剂治世良方，那就是兼爱。）

请学生齐读“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”并试着解释一下这个句子的意思。

师：若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。这当中包含了平等与博爱的意思。）

小结：由此可见，兼爱是墨子思想的核心！墨子的兼爱是大到国与国之间，小到人与人之间都要做到互爱互利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

五、拓展延伸。（10分钟）

因此，有人把墨子誉为和平主义和人道主义理论的先驱。那么，在和平与发展成为当代主题的今天，重温“兼爱”、“非攻”之道，还有现实意义吗？请同学们谈谈自己的看法。

学生进行分组讨论，然后由小组代表来陈述观点和依据。（5分钟）

（世界范围从来没有停止过厮杀，不少国家和地区不时爆发击、恐怖、人体、政变等事件，这些事件其实都是用非和平的方式来表达自己的利益诉求，但放眼全球，人民的生活却安定和平稳了许多。杀戮也只在极少地区发生，墨子的“非攻”思想还有意义吗？）

六、课堂小结。（2分钟）

通过讨论，我们知道墨子的非攻思想对当代世界的和平与发展有着非常重要的意义。两千多年已经逝去，但这块墨色珍宝仍然熠熠生辉。中国当代著名的文化大师余秋雨曾经说过：我读墨子，总是能产生一种由衷的感动。虽然是那么遥远的话语，却能激励自己当下的行动。那个黑衣壮士，背着这袋精神粮食，已经走了很久很久。他累了，粮食口袋搁在地上也已经很久很久。我们来背吧，请帮帮忙，托一把，扛到我的肩上。作为文化的传承人，我们应该重拾这块墨色珍宝！

七、作业布置：结合墨子的非攻思想，为他写一段颁奖词。下载本文