清代初期，學者身處易代，懷陸沉之痛，憾編發之辱，力矯明末空疏之習，促成了整個清代學術の繁榮。在詩歌注疏上有王琦の《李太白詩集注》、汪立名の《白香山詩集》、朱鶴齡の《李義山詩集箋注》等，其中尤以杜甫詩歌注疏為盛。近人周采泉《杜集書錄》收錄清人注疏杜詩注家竟達近三百餘家。《清史稿·藝文志》也輯錄了清人注疏杜詩達23部。而具有代表性の著作是錢謙益の《錢注杜詩》、仇兆鼇の《杜詩詳注》、楊倫の《杜詩鏡銓》和浦起龍の《讀杜心解》四大家。在此，我僅從仇兆鼇の《杜詩詳注》和楊倫の《杜詩鏡銓》中選取一兩首詩の注疏來淺談一下他們の注疏。

下面以杜甫の《夏日歎》和《夏夜歎》為例，來淺析仇注與楊注の注疏特點與二者之比較：

《杜詩詳注》①：

夏日歎

此乾元二年夏在華州作。《舊唐書》：乾元二年四月癸亥，以久旱徙市，雩祭祈雨。《通鑒》：時天下饑饉，九節度圍鄴城，諸軍乏食，人思自潰。與詩中「上蒼久無雷」及流冗、豺虎等語正合。

夏日出東北，陵天經晉作經天陵中一作東街。朱光徹厚地，鬱蒸何由開。此詩憂旱而作也，首敘夏日炎威。

《杜臆》：夏至日出寅入戌。寅，東北方也。中街，亭午也。錢箋：《漢·天文志》：日有中道，月有九行。中道者，黃道，一曰光道。北至東井，去北極近。南至牽牛，去北極遠。東至角，西至婁，去極中。夏至至於東井，北近極，故晷短。冬至至於牽牛，遠極，故晷長。日，陽也。陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑。陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。又曰：日冬則南，夏則北，日之所行為中道，月五星皆隨之。朱注：中街，即中道也。《天官書》有街南、街北。街南，畢主之。街北，昴主之。

《楚辭》：陽杲杲其朱光。翰曰：朱光，日也。《詩》：謂地蓋厚。

應璩書：處涼臺而有鬱蒸之煩。

上蒼久無雷，無乃號令乖。雨降不濡物，良田起黃埃。飛鳥苦熱死，池魚涸其泥。此有感時政，而歎久旱為災。雷比政令，雨比恩澤，魚鳥言萬物皆枯。

《後漢·郎顗傳》：《易傳》曰：「當雷不雷，陽德弱也。」雷者號令。其德生養。

《抱樸子》：良田之晚播，愈於卒歲之荒蕪。

鮑照《苦熱行》：身熱頭且痛，鳥墜魂來歸。

《淮南子》：宋君亡其主，池中魚為之殫。佳灰二韻用泥字，見應玚《建章臺》詩。

萬人尚流冗，舉目唯蒿萊。至今大河北，化一作盡作虎與豺。浩蕩想幽薊，王師安在哉。此又慨時事，而歎兵民交困。亂後凶荒，民將為盜，王師久戍，艱於饋餉矣。

《漢書》：穀永疏：流散冗食，餧死於道。成帝詔：水旱為災，關東流冗者眾。

何遜詩：舉目想煎熬。阮瑜詩：出壙望故鄉，但見蒿與萊。

《江表傳》：郭典為巨鹿太守，時人語曰：「郭君圍塹，董將不許。幾令狐狸，化為豺虎。」

《唐書》：幽州範陽郡，薊州漁陽郡，俱屬河北道。

對食不能餐，我心殊未諧。眇然貞觀初，難與數子偕。末乃傷今思古，歎朝無賢相也。此章起結各四句，中二段各六句。

《詩》：使我不能餐兮。

《楊雄傳》：眇然以思唐虞之風。師氏曰：太宗貞觀時，任房、杜、王、魏諸臣，諫行言聽，號令無乖，膏澤流布，鬥米三錢，行旅不齊糧。今欲與數子偕不可得矣。

嵇康詩：良時遘數子。

盧元昌曰：李輔國專掌禁兵，事無大小，制勅皆其所為。詩雲「號令乖」，指此。宰相李峴言輔國專權亂政，輔國忌而罷之。若李揆執子弟禮於輔國，呼為五父。呂諲、第五琦，率皆碌碌庸臣。此所以思貞觀諸賢也。

夏夜歎

與上篇同時之作。

永日不可暮，炎蒸毒我一作中腸。安得萬裏風，飄飖吹我裳。日暮思風，引起夜景。

《書》：日永星火。劉公幹詩：永日行遊戲。

庾信詩：五月炎蒸氣。洙曰：毒我腸，熱自中起也。相如《琴歌》：室邇人遐毒我腸。

陸士衡歌：長風萬裏舉。

昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。虛名見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。此夜涼之景。物情各適，起下文征人。

《詩》：昊天曰明。江淹詩：華月照芳池。

《蘭亭記》：茂林修竹。

謝靈運詩：不怨秋夕長，恒苦熱夜短。

阮籍詩：開軒臨四野。

陶潛詩：夜景湛虛明。《拾遺記》：小則入於纖毫之中。

《詩》：熠燿宵行。注：宵行，羽蟲也。阮籍詩：羽翼自飛揚。

《淮南子》：巨細或殊，情理同致。

《莊子》：非自適其適。

念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。竟夕擊鬥，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。此夜熱之感。荷戈守邊，指相州之眾。

《詩》：何戈與祋。何、荷通。

《江賦》：尋風波以窮年。

鐘惺曰：考亭解執熱作執持之執，今人以水濯手，豈便能執持熱物乎。蓋熱曰執熱，猶雲熱不可解。此古文用字奧處。濯即洗濯之濯，浴可解熱也。杜詩屢用執熱字，皆作實用，是一證據。

《李廣傳》：程不識正部曲行伍，營震擊鬥，至天明自便。《漢書注》：以銅作鐎，受一鬥，晝炊飯食，夜擊持行，名曰是應募入軍者，一切衣金紫。

北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況複煩促倦，激烈思時康。末乃夜觸所聞，而傷歎世事也。此章起結各四句，中二段個八句。

北城，指華州。崔融詩：夜夜聞悲笳。

《詩》：鸛鳴於垤。

張華詩：煩促每有餘。

蘇武詩：長歌正激烈。沈君攸詩：行樂為時康。

王嗣奭曰：二歎俱以旱熱起興，而所以歎，在河北之賊未平，蓋憫旱憂時之作也。

《杜詩鏡銓》①：

夏日歎

李②雲：夏日匪風下泉之慨，夏夜悲天憫人之懷。

以下三首複歸華州詩。舊唐書：乾元二年四月以久旱徙市，雩祭祈雨。按是時關輔饑。

夏日出東北，陵天經中街。杜臆：夏至日出寅入戌。寅，東北方也。中街謂亭午。又浦注：天官書有街南街北，街南畢主之，街北昴

主之，四五月之交。日行正在昴畢之界，故可雲中街也。

追想太平，無限心事，隱然言外。

朱光徹厚地，楚辭：陽杲杲其朱光。鬱蒸何由開。上蒼久無雷，無乃號令乖①？漢書郎顗傳：易傳曰：當雷不雷，陽德弱也。雷者號令，其德生養。盧注：時李輔國專掌禁兵，制勅皆其所為，詩曰號令乖，當指此。雨降不濡物，良田起黃埃。飛鳥苦熱死，池魚涸其泥。萬人尚流冗，散也。成帝詔：水旱為災，關東流冗者眾。舉目唯蒿萊。至今大河北，安史所據。化作虎與豺。浩蕩想幽薊，王師安在哉？唐書：幽州範陽郡，蘇州漁陽郡，皆屬河北道時方在鄴城潰後。對食不能餐，我心殊未諧。眇然貞觀初，難與數子偕！謂房、杜、王、魏之流。盧注：時宰相李揆執子弟禮於輔國，又呂諲、第五琦等皆碌碌庸臣，此所以思貞觀諸賢也。

王嗣奭曰：二歎俱以旱熱起興，而所以歎在河北之賊未平，蓋憫旱憂時之作也。○此詩系齊、佳、灰同用。

夏夜歎

蔣②雲：前首借死涸興起，此欲從自適翻出，各有意境。

永日不可暮，炎蒸毒中一作我。腸。安得萬裏    風，飄飖吹我裳。昊天出華月，江淹詩：華月照芳 池。茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。虛明張見雲纖月毫夜③，羽真蟲景亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望？鐘惺曰：考亭解詩執熱作持之執，今人以水濯手，豈便能執持熱物乎？蓋熱曰執熱，猶雲熱不可解，此古文用字奧處。濯即洗濯之濯，浴可解熱也。杜詩屢用執熱字，皆作實用，是一證據。 竟夕擊鬥，漢書注：以銅作鐎受一鬥，晝炊飯食，夜擊持行，名曰鬥。喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。朱注：通鑒：至德二載，郭子儀敗於清渠，複以官爵收散卒，由是應募入軍者一切衣金紫。 北城應悲轉笳苦發夜，鸛短鶴意號且翔。況複煩促倦，張華詩：煩促每有餘。激烈思時康。

仇兆鼇（1638—1717），字滄柱，晚號知幾子、章溪老叟，人稱甬上先生，或稱仇少宰。鄞縣人。康熙二十四年（1685）進士，選庶吉士，散官授編修。四十三年，仇氏已67歲，以呈進所撰《杜詩詳注》而受知康熙帝，遂命總裁纂修《方輿程考》，升授翰林院檢討。曆侍講學士、侍讀學士、內閣學士、禮部侍郎、吏部侍郎、翰林院學士等職。少從黃宗羲遊，論學以蕺山為宗。及貴，李光地、陳廷敬、張玉書皆在內廷，相與講貫，益以理學自任。所著有《參同契集注》、《四書說約》等。生平事跡詳《國朝耆獻類征》初編卷六十二小傳及自編《尚友堂年譜》。

《杜詩詳注》又名《杜少陵集詳注》，凡二十五卷，130萬餘言，乃仇兆鼇殫20餘年之精力，廣搜博采，潛心研討，幾經增補而成。為一篇卷帙浩繁、資料宏富、帶有集注集評性質の鴻篇巨制。書中，仇氏將詩文分列，卷一到卷二十三為詩，凡1439首，末二卷為文賦。以年編為次，而編年又以朱鶴齡所編《杜甫年譜》為主，略有增益。其書體例，詩題下先指明作詩時地，後解釋詞語及全詩諸問題，詩文之下，先釋大意，字句串解，亦時有評論發揮。其於詞語注解尤為詳盡，廣征博引，務求其出處由來，盡力搜求前人及當世注家之見解，援引所及不下百家，而以趙次公、黃鶴、王嗣  、錢謙益、朱鶴齡諸家為最多。詩之長篇由分段注釋，至全詩終了再行總述。注解詮釋之後，又輯錄各家評論，凡前朝、時人之別集、雜著、詩話、筆記中涉及杜詩之評論，一一列舉，極有助於對杜詩の理解。該書之附錄，如諸家論杜、諸家詠杜、杜集諸本之序跋等，資料亦極豐富，頗具參考價值。《四庫全書總目》謂《杜詩詳注》“援據豐富，而無千家諸注偽撰故實之陋習，核其大要，可資考證者為多”。實為杜詩注本の集大成之作。其注釋之精當，析理之透辟，占有資料之豐富完備，為其他諸本所遠不及。有多種有關杜詩の前人著述，原書已佚，而賴此書引錄得以存其片段。其章句分析亦周詳深辟，頗中詩の。

    仇氏注解主要側重於兩個方面，即所謂“內注解意”和“外注引古”。關於內注，仇氏雲：“歐公說《詩》，於本文只添一二字，而語意豁然。朱子注《詩》，得其遺意。茲於圈內小注，先提總綱，次釋句意，語不欲繁，意不使略，取醒目也。”這實際就是增字串連原文、使原本跳躍の語意連貫通達の串講方法，這是仿朱熹《詩集傳》の做法。而“外注引古”，其注釋の主要內容是編年考證與注明典章故實。《杜詩詳注》の作品系年參酌各本異同，厘定先後次序，糾正了前人の一些錯誤。

   由上文中の所選內容，可見仇兆鼇把康熙以前各家注釋差不多都已匯集起來，起了集解の作用，為我們研究杜詩提供了方便。但仍有不足之處，其最大の不足之處，是因其力求詳備，囿於杜詩“無一字無來曆”之說，而生繁瑣冗遝之弊。另外，援引他書時誤記錯引、舛謬疏略之處也不少。

   楊倫（1747——1803）字西木（一作西禾），江蘇陽湖人。生於清高宗乾隆十二年，卒於仁宗嘉慶八年，年五十七歲。博極群書，早傳聲譽。乾隆四十六年（公元一七八一年）進士，官廣西荔浦縣知縣。晚歲，主講江漢書院，門下多尊信之。倫詩得力於少陵，與孫星衍、洪亮吉、徐書受等唱酬最富。所著有《九柏山房集》，及《杜詩鏡銓》二十卷，均《清史列傳》並傳於世，而所著杜詩鏡銓二十卷，王昶謂其能照見古人心髓，足與朱鶴齡相上下。

    “千家注杜”是杜詩學曆史上非常獨特の文化景觀。就注杜而言,不同の時代有不同の特點,同一時代不同の階段也有不同の特點。作為“千家注杜”中之一家,楊倫の《杜詩鏡銓》是清代中葉注杜の典範,也是由清一代繼錢謙益の《錢注杜詩》、朱鶴齡の《杜工部詩集輯注》、仇兆鼇の《杜詩詳注》之後又一影響深遠、流傳深廣の注杜善本。楊倫在注杜過程中所體現の楊倫の文藝思想、美學品格,在文獻學和文學史上都具有非常重要の意義。清中葉,逞學炫博の學術風氣盛行,宋明理學得到回歸,多元化の詩歌格局形成。在此背景下,楊倫有意抵制乾嘉學派,走出注杜重考據和“無一字無來處”說の怪圈,《杜詩鏡銓》以精簡、平正通達、不矜奇呈博、不穿鑿附會而獲得後世好評。《杜詩鏡銓》是楊倫二十五年心血の結晶。注杜本來就是借他人酒杯澆自己胸中塊壘,因此,在注杜過程中傾注楊倫對文藝思想和美學思想の認識和理解。文章對“以意逆志”說、“知人論世”說、“詩史”說、“一飯未忘君”說以及“沉鬱頓挫”、“氣格高古”、“閑淡真率”、“蘊藉溫和”等美學風格進行一一點評。縱觀《杜詩鏡銓》,楊倫在注釋杜詩在內容上可以概括為:敘背景、論主旨、訂訛誤、辨詩法、溯淵源以及講影響。在注杜の方法上呈現出四大特征:“知人論世”與“以意逆志”相結合、注重對杜甫真性情の闡述、注重溫柔敦厚詩教の闡發以及不虛美、不隱惡書史精神。但也存在一些不足之處，除受個人忠君思想造成對杜詩の誤讀外,在注釋の具體操作上還存在一定の不足,主要表現在:受“乾嘉學派”影響,注釋隔靴搔癢、引用前人多,自己生發少,個別注釋存在抄襲之嫌,引用之誤、采輯眾說而求簡,造成表述不清。

   由上述內容，我們可看出仇氏《杜詩詳注》與楊氏《杜詩鏡銓》都是注杜の集大成之作，至今仍為閱讀杜詩の基本參考資料。在兩種注本中，仇楊二人都注重搜求前人及當世注家之見解，注解詳盡，廣征博引。而與此同時，在仇氏《杜詩詳注》中，仇兆鼇在注解の過程中側重“內注解意”和“外注引古”， 詩文之下，先釋大意，字句串解，亦時有評論發揮；又輯錄各家評論，凡前朝、時人之別集、雜著、詩話、筆記中涉及杜詩之評論，一一列舉，極有助於對杜詩の理解；而本書之附錄，如諸家論杜、諸家詠杜、杜集諸本之序跋等，資料亦極豐富，頗具參考價值。但因其力求詳備，囿於杜詩“無一字無來曆”之說，而生繁瑣冗遝之弊。而在楊氏《杜詩鏡銓》中，楊倫在注解の過程中側重敘背景、論主旨、訂訛誤、辨詩法、溯淵源以及講影響，其中體現の楊倫の文藝思想、美學品格,在文獻學和文學史上都具有非常重要の意義。楊氏注杜實為借他人酒杯澆自己胸中塊壘,因此,在注杜過程中傾注其對文藝思想和美學思想の認識和理解。文章對“以意逆志”說、“知人論世”說、“詩史”說、“一飯未忘君”說以及“沉鬱頓挫”、“氣格高古”、“閑淡真率”、“蘊藉溫和”等美學風格進行一一點評，“知人論世”與“以意逆志”相結合、注重對杜甫真性情の闡述、注重溫柔敦厚詩教の闡發以及不虛美、不隱惡書史精神。在逞學炫博の背景下,楊倫有意抵制乾嘉學派,走出注杜重考據和“無一字無來處”說の怪圈,其所著《杜詩鏡銓》以精簡、平正通達、不矜奇呈博、不穿鑿附會而獲得後世好評。這正是其與仇氏《杜詩詳注》最大の不同之處。當然，其所著《杜詩鏡銓》也有不足之處，因受“乾嘉學派”影響,其注釋隔靴搔癢、引用前人多,自己生發少,個別注釋存在抄襲之嫌,引用之誤、采輯眾說而求簡,造成表述不清。

    綜上，仇楊二人之注杜都是集大成之作，各有其優劣，但都是現今研究杜詩不可或缺の資料，在借鑒の過程中，應辯證の看待。下载本文