第 31 篇《朱子家训》（节选）
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【注释】
1.恒：常常。
【译文】
吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中包含许多物质能源和很多人的心血，应该好好珍惜。
第32篇《续小儿语》
从小做人，休坏一点，覆水难收，悔恨已晚。白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。人誉我谦，又增一美，自夸自败，还增一毁。待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
【注释】
1.休：不要。
2.惊：警醒。
3.誉：称赞。
【译文】
从小就要谨慎注意，不要在为人处世的事情上哪怕做错一丁点，泼出去的水收不回来，想要回来就很晚了。
晚上反省自己的白日所做所为,做了坏事要警醒,做了好事可以欢喜。
别人称赞我，我谦虚低调，我的品德上又增加了一个优点；自夸自擂，败坏自己的名声，我的品德上又增加了一个污点。
待人的礼节要丰厚，对自己的待遇要俭约，要求自己要从重从严，要求别人要从轻从宽。
第 33 篇《读书需有疑》
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番， 疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑， 却要无疑，到这里方是长进。
【译文】
书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。再往下读，疑问就会慢慢被解决。最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。读书不会产生疑问的人，需要教给他思考的方法，使之头脑里‚有疑‛；学会了‚有疑‛，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。
第 34 篇《铁杵磨针》
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‚欲作针。‛白笑其拙。老妪曰：‚功到自然成耳。‛太白感其意，还卒业。
【注释】
1.[媪]ǎo，年老的妇女。
【译文】
磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，(他感到奇怪)于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说:"要把这根铁棒磨成针。"李白被她的行为感动，于是就回去把自己的功课完成了。
第 35 课 《怀素写字》
怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒,名其庵曰“绿天”。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。
【译文】
怀素居住在零陵的时候,十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做‚绿天庵。没有地方写了，于是找来一个木 盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨， 磨完再写；写完就擦，擦净再写。日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。
第 36 篇《王冕好学》
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归, 忘其牛,父怒挞之。已而复如初。母曰: “儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去, 依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
【注释】
1.牧：放牧。
2.陇：田埂。
3.窃：偷偷地，暗中。
4.辄：总是（常常）、就。
5.或：有人；有的人。
【译文】
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了， 有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：‚这孩子想读书这样入迷，何不 由着他呢？‛王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
第 37 篇《治家格言》（节选）
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
【注释】
1.庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
2.未雨而绸缪(chïu mïu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
【译文】
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候， 要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
第38篇《松》
松，大树也。叶状如针。性耐冷，虽至冬日，其色常青。干长而巨，可以造桥，可以造屋。
【注释】
1.如：像。
2.虽：即使。
3.至：到了。
【译文】
松树，是高大的一种树木。其叶形状似针，非常耐寒，即使到了冬天，叶子也不凋落，四季常青。松树的枝干长且粗壮，可以用来建造桥梁，也可以用来建造房屋。
第 39课《声律启蒙》节选
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
【注释】
1.广寒宫：中国古代传说中，月亮上的宫殿。
【译文】
云对雨，雪对风，晚上的夕阳对晴朗的天空。飞来的大雁对离去的燕子，回巢的鸟对低鸣的虫。三尺长的剑，六钧重的弓，岭北对江东。人间有消夏的清暑殿，天上有凄冷的广寒宫。两岸晨雾弥漫杨柳翠绿，一园春雨霏霏杏花艳红。两鬓斑白，清晨就有急着赶路的人了；傍晚烟雨迷蒙，老翁身披蓑衣在溪水边垂钓。
第 40篇《声律启蒙》节选
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙， 舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
【注释】
1.冯妇：见孟子。
2.叶公：《庄子》叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者， 好似龙者也。
3.蛩：音穷。本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩。
4.雍雍：《诗》雍雍鸣雁。
5.秦岭：《韩愈诗》一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
6.又一联云：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
7.巫山：《广舆记》巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。
8.迢递：远也。嵯峨：山高貌。
三年级下册：13篇
第 41篇《敬老》
雪初止，路中泥滑。有老人，扶杖独行，失足仆地。一童子趋而扶之。既起， 取巾代拭衣履，问其所居，送之归家。老人欲具饭饷之，童子曰：‚恐家人盼我。‛遂辞出。
【注释】
1.止：停止，停下
2.仆：通‚扑‛，扑在，摔倒
3.趋：走过去
4.拭：擦拭
5.饷：给...吃饭
6.辞：告辞
【译文】
雪刚刚停，路上很滑。有一个老人，独自扶着拐杖行走在雪地里，不留神摔了一跤倒在地上。一个孩子上前走去将他扶起来。起来之后，又用小手绢帮助他擦拭衣服上的泥土痕迹，并询问了老人的住所，把他送回家去。老人想做好饭给孩子吃，小孩说：‚恐怕家人正在盘我回家。‛于是向老人告辞走了。
第 42 篇《大禹治水》
尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。
【注释】
1.尧：传说中我国父系氏族社会后期部落联盟首领，史称唐尧。
2.道：道路。
3.禹：传说中我国古代部落联盟领袖，亦称大禹，夏禹。
4.疏：疏通。
【译文】
尧、舜在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄家被淹，房屋被毁。尧任用鲧来治水，鲧用堵塞的办法，花了很多时间也没有把洪水制伏。后来舜用禹来治水，禹采取疏导的办法，带领老百姓开通许多州，疏通许多河道，修建许多湖，勘测许多大山，疏通河道，一切顺其自然，13 年里，没有发生过任何水灾。大禹的成功和鲧的失败，就在于治法不同。
第 43篇《盘古开天地》
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九故天去地九万里。
【注释】
1.盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。
2.无以：没有办法。
3.措辞：本指说话、行文时选用词句。这里指理由、借口。
4.之谓：说的就是……。
【译文】
世界开辟以前，天和地混混沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次的变化，他的智慧比天还要高超，他的能力比地还要强大。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈。这样又过了一万八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。
第 44 篇《对牛弹琴》
昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
【注释】
1.为：给。
2.清角之操：这里指高深的曲子。
3.伏：趴着。 如故：像先前一样。
4.蹀躞（diã xiâ）：小步走。
5.耳：耳朵听。
6.鸣：鸣叫声，作名词。
7.掉：摇动，摆动。
8.奋：竖起。
【译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲， 牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
第 45 篇《同舟共济》
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。
【注释】
1.济：渡河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难.
【译文】
吴国人和越国人互相厌恶,（但是）当他们同船渡河的时候,（如果）遇到风浪,他们互相救助就如同左右手那样.
第 46 篇《论语》• 学而第一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”
【注释】
1.子：先生，指孔子。
2.时习：按一定的时间实习（或温习）。
3.君子：这里指道德上有修养的人。
4.说：通" 悦", 高兴，愉快。
5.朋：这里指志同道合的人。
6.有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？
7.愠：恼恨，怨恨。
【译文】
出自《学而》：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解， 我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
第 47 篇《论语》雍也第六
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【注释】
1.知，音ｚｈì，同‚智‛；
2.乐，古音ｙàｏ，喜爱的意思。
【译文】
孔子说：‚聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。‛
不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。
第 48 篇《杨柳》
杨柳，随处可种，临水尤宜。春初发叶，旋开黄花。及春末，叶渐多。花中结实，细而黑。蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。
【注释】
1.宜：合适，适宜。
2.旋[xuán]：不久。
3.实：果实，种子。
4.发：生长，繁育。
5.旋：不久。
【译文】
春天，杨柳抽出一条条嫩绿的枝条。湖畔，水边，随处可见它的芳踪。春乍到，柳叶细细，开出极小极小的黄花，迎着阳光微笑。春意越来越浓，柳叶越来越绿，越来越密。一朵朵小黄花悄无声息地结出果实，细细的，黑黑的。花蕊落了，柳絮绽开，像棉花一样轻盈地浮在空中，又像小小的雪绒花，飞在春天的每一个角落。
第 49篇《雪》
冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
【注释】
1.尽：全都。
2.弥漫：布满。
【译文】
这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！
第50 篇《孟子•梁惠王上》
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
【注释】
1.权：称量。
2.度（duï）：度量。
【译文】
（孟子）说：‚用秤称一称， 才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
第51篇《大雨》
午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。少顷，大风陡起，沙尘扑面。黑云自西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍皆盈。未几，雨霁，夕阳返照墙隅，豁然开爽，暑热尽退。
【注释】
1.未几：不一会。
2.毕：完。
【译文】
夏季，刚吃过午饭，天气很闷热，苍蝇纷纷地发到前庭了。不一会，突然刮起了大风，刮起的沙尘扑面而来。乌云从西北方向滚滚而来，闪电向西方射去， 雷声隆隆，大雨突然就来了，（不一会）沟、浍就都满了。不一会雨过天晴了， 夕阳照在埃墙上心情豁然开朗，暑热也都完全消退了。
第 52 篇《 山川之美》
古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有 能与其奇者。
【注释】
1.共谈：共同谈赏的。
2.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
3.四时：四季。
4.俱：都。
【译文】
夏季，刚吃过午饭，天气很闷热，苍蝇纷纷地发到前庭了。不一会，突然刮起了大风，刮起的沙尘扑面而来。乌云从西北方向滚滚而来，闪电向西方射去， 雷声隆隆，大雨突然就来了，（不一会）沟，浍就都满了。不一会雨过天晴了， 夕阳照在埃墙上心情豁然开朗，暑热也都完全消退了。
第 53篇 《春日寻芳》
时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三 三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。
【注释】
1.绚烂：颜色丰富，让人眼花缭乱。
2.陌：田间小路。
3.水滨：水边，靠近水的地方。
【译文】
山水的美丽，从古至今都是人们共同谈论的话题。巍峨的高峰耸入云霄，清流澄澈见底。两岸峭壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子， 四个季节都具备。晨曦的薄雾将要消散，猿猴群鸟的鸣叫声彼此起伏；夕阳将要坠落，潜游水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，就不再没有能置身于这奇山妙水做山水的知音的人了。下载本文
