一、教学目标
1、通过诵读、配乐，激发学生的想象和联想，引导学生进入诗歌，品味诗歌意境美。
2、通过对比陶渊明同一题材的诗歌的不同，领悟诗人融入诗歌中的价值观——追求人性的自由和淳朴。
3、引入王维诗歌进行拓展，引导学生品味山水田园在中国文化中的独特内涵。
二、重点难点
1、想象诗歌意境，感悟作者情绪变化。
2、通过对比，理解诗人的思想情感。
三、课时安排 1课时
四、教学过程
（一）导入：
提问：中国文学史上第一位将田园作为诗歌题材的诗人是谁？陶渊明
实际上，中国传统文化中的自然与田园，就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即著陶之色彩。
——鲍鹏山《陶渊明：南山种豆》
那么，陶渊明式的田园是什么样的呢?“照亮田园的心灵之光”又是什么？在《归园田居》这首诗歌里，同学们会找到答案。
（二）课前预热——知人论世
1、了解东晋的时代特点。
2、搜集温习陶渊明的人生经历。
3、结合注释，疏通诗意。
学生活动：利用早读，主动学习，做好预习。
教师点拨：可以在分析诗歌情感思想的时候，提醒学生结合时代和个人经历来分析，将预习的效果带入课堂来检验。
（三）走进诗歌
1、想象联想——品味意境。
（1）检查预习效果。
学生活动：齐读。
教师点拨：纠正读音。提示学生注意五言诗歌的节奏（二二一、二一二），注意诵读中轻重、缓急、强弱的把握，来再现诗人的情感。
（2）练习诵读。
学生活动：自己动手划分节奏，自读诗歌，揣摩情感。
示范诵读。
学生互评。
教师点拨：注意诵读中所表现出的情感并为学生示范诵读。
（3）品味意境
诗人从哪里回归田园？
学生活动：官场
什么样的官场使诗人断然离开官场？诗人生活其中的感受是什么？
学生活动：尘网 樊笼 （比喻）厌恶 悔恨
教师活动：杀机 束缚 阴谋与杀戮（板书）
是什么样的田园生活吸引着诗人回归？
学生活动：个人活动：配合音乐，紧扣诗歌，展开想象，用一段文字再现陶渊明笔下的田园。
学生互动：相互点评，纠正不足。
教师活动：提醒学生注意诗歌的一些字词对营造意境的作用。比如白描
（4）诗人笔下的田园生活概括起来有什么特点？
学生活动：宁静淡远、和谐闲适。
教师活动：板书重点。小结，诗人活在其中心情也是非常愉悦的。可是现实中的田园生活真的是这样的吗？
2、对比延伸——领悟情感
（1）（多媒体展示）归园田居 其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗描绘的田园生活有什么不同？有人据此批评陶渊明有意美化田园生活，你怎么看这样的不同？
学生活动：小组讨论，发表看法。
教师活动：小结，的确不同（出示其他诗歌），但是这里的田园已经不是现实意义上的田园，它带有了更多的理想色彩。我们甚至可以把他看作是陶渊明心理世界的写照。
结合诗歌中原句，想一想是什么样的心灵之光使陶渊明笔下的田园摆脱现实的束缚，展现出这样的美好和谐？
学生活动：小组讨论
教师活动：教师板书总结，对官场的厌恶，对自然生活的热爱，对人性自由淳朴的追求。
学生活动：总结陶氏田园的特点（按照具有……特点，寄予……人生追求的格式总结）。
再次齐读，加深对诗歌的理解。
小结：他回归田园时，田园不仅是他的生活环境，作诗写文的“语境”，还是委心任去留的“心境”，田园、自然与他的心合一了，他生活在田园中，就是生活在自己的心灵中。
3、拓展延伸：
“陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即著陶之色彩。”下面我们就通过山水田园派的代表诗人王维的诗歌来验证一下是不是这样。
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
诗人笔下的田园生活是什么样子的？寄寓了诗人什么样的思想情感？
学生活动：自读，发表自己的看法。
教师点拨：“空山”是诗人找到的一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐。
诗人通过描写这样美好宁静和谐的田园生活，为了告诫那些沉迷官场的人回归自然纯朴的生活。
总结：自陶渊明为田园赋予了理想色彩之后，经过后代文人不断地发扬和丰富，今天田园对中国人来说，不仅仅是生存之地方，更是心灵之居所。
（四）反馈设计：
1、比一比，课下搜集山水田园诗的名句，优秀作业展评
2、写一写，《我心中的田园》
（五）板书设计
归园田居 陶渊明
官场 田园 情志
樊笼 尘网 宁静 和谐 守拙 自由
悔恨 愉悦 淳朴
现实 理想 心灵
