“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗皱鲁，礼门义路圣贤心”，巍巍岳麓山，悠悠古书院，浩浩湘江水，泱泱儒学魂，这就是千年学府岳麓书院，读书人的文化梦想和家园。

    伫立在古朴的岳麓书院门前，仿佛听到第一位山长张栻提出的“成就人才，传道以济斯民”的办学方针从深幽的庭院里传出，振聋发聩。古代中国被誉为“礼仪之邦”，大教育家孔老夫子为“万世师表”，教育都受到极高的尊崇。“若不读书，便不知如何而能修身，如何而能齐家、治国”，在大儒先哲的眼里，天底下没有任何一种事业比教育更重要。而当时教学的目的却只是为了仕途做官。但张栻提出的办学方针，否定了那种仅能应付科举考试，只有言语文辞之工的无用之才，提出书院的目标就是培养能够“传道济民”的人才。因而湖湘学子纷纷来此研习，一时“潇湘槐市”，就犹如门联“千百年楚才导源于此，近世纪湘学与日争光”，可以说岳麓书院就是东方楚才的孕育地，发展地，腾飞地。

    看着古色古香的匾额，“千年学府”仿佛在诉说悠悠岁月：书院的最初是从喜爱清静的佛家弟子手中交给文化人，文化人的相互碰撞，文化人与官方的碰撞，以及帝黄的眷顾，仿佛使书院插上了遨翔的翅膀，在漫漫风尘中笑傲天下…

    因此，从这扇小小门，走出了理财大师陶澍、启蒙思想家魏源、哲学大师王夫之、军事家左宗棠、学者政治家曾国藩、外交家郭嵩焘、反袁护国运动领袖蔡锷、维新运动领袖唐才常、沈荩，教育家杨昌济等等仁人雅士，更有一大批如唐才常、黄兴、陈天华以及邓中夏、蔡和森等爱国志士，还有推动中国近代历史进程的举足轻重的人物。一颗颗耀眼的星星从这寂静、幽深的庭院升起，无不使人赞叹、景仰和探知。

    在书院长长的碑廊里徜徉，朗朗书声似穿越千年的时空在庭院廊榭间回荡，“朱张会讲”弦歌绵延…

    一千多年来，书院聚集了高水平的文化先哲、教育家，如朱熹、张栻、王阳明等，他们真正传道受业解惑，强调人格的培养，做事首先要做人。因此，山明水秀、书声朗朗的书院就成了文化人格的冶炼所。而书院又以传播学术文化、不拘一格的教学方式和“以济斯民”而闻名，特别是湖湘文化达到全盛时期，湖湘学派把心性的和经世致用结合起来，包括经世之学、《孙子兵法》等，培养通经史、识时务的经世致用人才，树立新的学风，因而就有曾国藩的湘军，其实是儒军，因大多数指挥者都是岳麓书院的儒生，以这样一支儒军对抗洪秀全的天兵，夺回半壁江山，不能不说是个奇迹！不能不在历史上大书特书！

    书院的一块块匾额，一幅幅对联都骄傲地诉说深邃的文化底蕴和辉煌，我站在“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试度朱张意气，毛蔡风神”的对联前沉思良久…。

     1913年，以第一名的成绩，考入了湖南第四师范(后合并为第一师范)，就与岳麓书院结下了不解之缘。他和杨昌济的师生关系，数次寓居岳麓书院求学，他不仅经常横渡湘江，写下了桔子洲头，看万山红遍的词句，还与就读于岳麓书院的蔡和森等探讨人生真理，并同他们一起组织新民学会，创办“湘江评论”；岳麓书院讲堂前有一块“实事求是”的匾额，原是治学之铭，在的实践中加以丰富完善，发扬光大，使之逐步成为思想的精髓。

    行走在书院里听着一个个故事，教书人的故事，读书人的故事，让人迷恋，令人钦佩，给人启迪。从这里走出的读书人，他们的智慧、卓越才能、爱国激情、生活激情都源自书院最初的文化恩泽…。

    而书院的故事又是藏书的故事呢？巍峨的藏书楼上，三个镀金的大字，骄傲地昭告天下：御书楼，这里的藏书足以让书院的读书人与历史上历代杰出的灵魂相会、交流、碰撞，并发新的理念和思想，让读书人在书里书外会意、启迪…。

    当代的读书人、文化人在书院登台吟唱的欲望也从来没有停止过：余秋雨、黄永玉、傅聪、余光中……仍然是禀承书院的“传道而济斯民”的办学方针，将岳麓书院的传统发扬光大，书写新的篇章。

     漫步在书院里，高高的御书楼，辉煌的大成殿，清幽的百泉轩等无不显示古建筑的庄严和完美，并且它广泛应用寓意深远的雕刻、对联、匾额等装饰手法，把人生哲理、传统美德、儒家教训等与建筑结和起来，营造了一种人文环境，使得书院的建筑古韵悠悠，更具魅力，叹为观止！

    我行走在书院的庭台楼阁，仰望高高的匾额，伫立古朴的楹联，抚摸着块块砖石，凝望着孔子铜像，感受书院古老的气息，文化底蕴的厚重和奢华，古建筑的高贵和典雅；感悟“道南正脉”的深渊，“学达性天”的学问境界，“实事求是”的精髓，感动千年学府的文化魅力。

     一座宁静幽远的古书院，雄视天下，弦歌不绝，沿着历史画卷骄傲地向今人、后人层层抖出……，“惟楚有材，于斯为盛”。

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