教学设想

诗歌教学应注重培养学生的审美情趣,提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力,这节课旨在以学生 为主体、教师为主导,通过学生、教师、文本间的对话,来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出 的几个问题:从何而归?为何而归?归向何处?归去如何?从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。 三维目标

知识与能力

1. 了解陶渊明其人及其文。

2. 背诵《归园田居(其一》。

过程与方法

1. 通过反复诵读,师生共同把握诗人心情的转变。

2. 通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。

情感态度与价值观

领悟诗人的田园情怀,体会田园生活的情趣。

教学重点

通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。

教具准备

多媒体辅助教学。

课时安排

1课时

教学过程

一、 导入

他曾饮酒而歌 “ 采菊东篱下 , 悠然见南山 ” , 他曾为世人描绘了 “ 阡陌交通 , 鸡犬相闻 ” 的世外桃源 , 他曾如数家珍般描绘了 “ 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流 ” 的乡村美景 „„ 他的名字是 ?(陶渊明 ,由上可 知 , 他最美的诗情来自田园 , 下面我们来学习他归隐田园之后的《 <归园田居 >其一》。

二、作者简介

陶渊明,又名陶潜,字元亮,东晋田园诗人,隐逸诗人,浔阳柴桑人,自称“五柳先生” (因作《五 柳先生传》 ,谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主,隐逸之宗”。

祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时,家世衰落,家境贫寒。他青年时代曾有建功立 业的大志,但未得重用,几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐,仕途充满风险,加之政治腐 败,陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流,曾几次往返于官场与田园之间,最后, 从彭泽令职位上隐退,这一年他 41岁,直到他 63岁去世,终老乡村。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活,表现农村风物,劳动生活,表示对黑暗现实的不满。

他的诗情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后,田园诗不断得到发展,到唐 代就已形成了田园山水诗派。宋以后,描写田园的诗人就多到不可胜数了

指出重点:陶渊明的这次辞官回家是最后一次,从此再也没有出仕。公元 405年,陶渊明在江西彭泽 做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”,挂印回家。从此结束了时隐时仕、身 不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组,共五首,分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、 访故旧、 欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活, 描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱, 抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

三、诵读

请同学们欣赏诗歌朗读,同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。

羁鸟 j ī荫后檐 y ìn 暧暧ài 墟 x ū吠 f èi 桑颠 di ān 樊笼 f án

二、 整体把握诗歌内容

1、听名家范读。

2、自由诵读,根据注释及手头资料疏通课文。

3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问:“归园田居”这个标题能告诉我们哪 些信息呢?题眼是哪个字?

明确:“归”

四、探究、合作

以“归” 字为核心解读诗歌。

1、从何而归? 2、为何而归? 3、归向何处? 4、归去如何?

具体分析

1、从何而归?

明确:尘网、樊笼。

追问:尘网、樊笼比喻什么?

“误落尘网中,一去三十年”,沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词,足见他对勾心斗角、 尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈,陶渊明既不愿成为 上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品, 也不愿成为政治野心家争夺的工具, 但是仕途生活却将他紧紧束缚在野 心家们政治斗争的罗网之中,因此十分痛苦。“一去三十年”(实应为“十三年”用夸大了的数字,说明 了时间之长,痛苦之深。

明确:官场生活。

追问:为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?

明确:对官场生活的厌恶。

2、为何而归?

明确:A 、性本爱丘山(本性。

追问:既然“性本爱丘山”,为何要出仕?

明确:“误落尘网中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。(注意炼字“误”

{养家糊口 大济苍生。在封建社会,人们要建功立业,要实现政治理想,只能当官,走仕途。但是, 当时的东晋政治,社会,门阀(门阀制度:封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的 人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。势力飞扬跋扈,统治阶级热 衷的是争权夺利,在这样的政治局面下,想实现进步的政治理想是不可能的,陶渊明又不愿同流合污,只 有选择离开,选择归隐。 }

“少无适俗韵,性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁 缛礼节的和尔虞我诈的权势之争, 诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操, 显示了不同流俗的高尚情 操,第二句写自己流连山水喜爱田园,表明归隐田园的意向。

屈原 :“固时俗之工巧兮 „„ 竞周容以为度” , 而他选择的是 “ 回朕车以复路兮 „„ 之未远 „„ 制芰荷 以为衣兮 „„ 长余 偑 之陆离 ”

追问:所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢?请 同学们继续寻找文中信息.(提示:点题句是哪一句?

明确:B 、守拙归园田。

提问:归园田的目的是什么?为什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不归园田就不 能守拙

明确:反对机巧圆滑,反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈,怕自己受到官场不良环境的影响而失 其本心,官场是个是非之地,没有那种当官的本领,很难往上爬(即使是现在,也有类似的现象。这样, 一个正直清高的人就会感到精神上很压抑,没有自由。

小结:所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和。 (他沉痛悲吟,幡然醒悟到“既自心为 形役”“何不委心任去留”《归去来兮辞》。 

思考:如何理解“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”?

(词语含义、特点、情感

明确:(1“羁鸟”是关在笼中的鸟; “池鱼”是禁在池中的鱼。

(2特点:失去自由,失去最适合它们生活的环境,只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、 “池鱼”一般,失去自由。(“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比

(3运用 比喻 说明作者身在官场,而心系田园的心情,对自由的向往。

3、归向何处?

明确:归向园田

问:诗人笔下的田园景色有何特点?请抓住诗中几组意象分析。

明确:方宅 /草屋 /榆柳 /桃李 /村庄 /炊烟 /狗吠 /鸡鸣 /。

概括追问:非常普通平常的农村生活场景,在陶渊明笔下为什么显得那么美?

明确:恬静、幽雅,空阔而简陋,一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧,这是美似仙境的田园, 让诗人弃官归隐,流连忘返。

“方宅十余亩,草屋间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”四句写 近景 ,从自己的住宅写起。你看,住 宅周围有十亩土地,间草屋,地方虽不广,房屋虽不多,但毕竟是自己的小天地,是自由自在的心灵 栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐,桃树李树罗列在屋子前边,环境是多么幽雅美丽!这里衬托出 了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他自己所歌的“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,又如刘 禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵;斯是陋室,惟吾德馨”。 “暧暧远人村,依依墟里烟”写 远景 ,远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切是安详的、舒缓的、柔和 的。

“狗吠深巷中”写远闻, 以动衬静 ,以有声衬无声,更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近 闻,没有混乱,鸡才能在桑颠得意地啼叫。

总之, 这八句话, 捕捉住农村中司空见惯的事物, 用 白描 手法简笔勾勒出优美的田园风光, 由近到远, 声色相调,淡浓相宜,描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与 诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园,无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、 险恶,表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。

4、归去如何?

请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确:“无尘杂” /有余闲 /久 /复(注意炼字——自由、安逸、喜悦。

追问:从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?

明确:因为厌恶官场所以更为热爱田园生活,追求精神上的自由和。

最后两句收束全文,诗人似乎在回答人们的疑问,为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道, 如数家珍呢?原来是作者“久在樊笼”的缘故,作者一旦冲出罗网,返回大自然的怀抱,那就其乐无穷、 俯仰之间处处春了,可以说,这两句诗,是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结,也是对已经开始 的新生活的欣喜之情的外露。

五、总结全文

《归园田居》,主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪,用一 个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”,做人要正直真实不虚伪,具有人的本性;第二是“朴”, 处世要朴实,不造作,不慕浮华利禄,而是快意吾心、怡然自乐,恣意游弋,纵情挥洒。这是一种与污浊 的官场生活相对立的生活方式,也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

六:拓展:

1、 陶渊明思想的溯源:

《庄子,在我们无路可走的时候》

楚王使大夫二人往先焉。曰:“愿以境内累矣。”

庄子持竿不顾。也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。

他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题:楚国水田里的乌龟, 它们是愿意到楚王那 里,让楚王用精致的竹箱装着它,用丝绸的巾饰覆盖它,珍藏在宗庙里,用死来换取“留骨而贵” 呢, 还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着 ? 二位大夫此时倒很有一点正常人的心智, 回答说:“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”

庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”

这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神,又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力 ……我 仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的,在一个文化屈从权势的 传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮 为什么没有丢失 ? 就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

2、 赏析山水田园诗

《山居秋瞑》 王维

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

《夜归鹿门山歌》 孟浩然

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥,唯有幽人夜来去。

七、作业:

1. 背诵《归园田居》。

2. 陶渊明的归隐,是否可行?在当今时代是否可以提倡?

欣赏音乐:听羽泉的歌曲《归园田居》。

这首歌曲正是田园乡谣风格,它仿佛是一泓清泉静静流淌在我们心头,正契合了我们回归自然、 寻找自我的想法。

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