天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 是故聪与敏,可恃而不可恃也.

    吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

    蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"

    富者曰："子何恃而往？"

    曰："吾一瓶一钵足矣。"

    富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"

    越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。 

    西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

    作者：[清朝]彭端淑,字乐斋,号仪一，清代文学家。

【译文】

  天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。 

  我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸, 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

  四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。

  西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以人又不可以人；不被自己的昏昧和平庸，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。

【字词解释】：

  为学：做学问，求学。 资：天资，资质。

  昏：头脑迷糊。 逮：到，及。

  材：才能。 庸：平凡，平庸。

  旦旦：天天 怠：懒惰，松懈。

  倍：超过。  屏弃：摒弃，舍弃。

  圣人：指孔子。

  道：思想，言论。

  卒：终于，最终。

  鲁：迟钝。

  用：用处，功用。

  岂：难道。

  常：不变的，固定的。

  鄙：边境。

  语：读四声，告诉。

  南海：指佛教圣地普陀山（属浙江省舟山群岛）。

  何如：怎么样？这里是商量的语气。

  钵：和尚盛食物用的一种器具。

  买：花钱雇用。下：往下游走。

  越，到，同“及”。

  惭色：惭愧的神色。下载本文