散文部分重点语句翻译

《庖丁解牛》

1、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

2、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。

《项羽之死》

1、汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！

汉军已经把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多啊！

2、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

3、项王于是再次带兵向东跑，到了东城，只有二十八骑了。

4、然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

5、然而今天我最终被困在这里，这是上天要使我灭亡，不是（我的）作战有过错。

4、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？

即使江东父老怜惜（我）而让我称王，我有什么脸面见他们呢？即使他们不说，我难道就不于心有愧吗？

《阿房宫赋》

1.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

长桥横卧在渭水上，天上出现云，怎么出现了龙。

2.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。

燕国、赵国、韩国、魏国、齐国、楚国收藏的金玉珍宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。

3.一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 

     忽然有一天，不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，满地狼籍，秦人看着，也不觉得可惜。

    4.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

      为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢

    5.之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

      秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。戍守边关的士兵一呼，函谷关被攻破。楚国人一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土

    6.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

      秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

《方山子传》

1、少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。

年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。

2、呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。

请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。

3、 然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能置身官场，到现在已经会声名显赫了。

《大铁椎传》

1、宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。

宋将军向来自以为了不起，并且也很想看看客人的本领，就竭力请求客人同往。客人没办法，就带他一起走。

2、众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。

那伙强盗围成环形向前进逼，客人奋力挥舞铁椎左右猛击，强盗们连人带马栽倒在地，三十多人被杀死。宋将军屏住呼吸观看这场恶战，吓得两腿发抖，几乎从堡垒上掉下来。

《六国论》

1、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。

2、比较秦国（由于受贿赂）所得到的土地，与战争取胜得到的土地，它的实际数目多到百倍；诸侯（由于贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，它的实际数目也要多到百倍。

3、赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。

4、赵国曾经五次与秦国作战，两次失败而三次胜利。后来秦国两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。

5、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

6、唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来分封天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，（大家）齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人连饭都咽不下去了。

7、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

8、如果凭借偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了

9、

《伶官传序》

1．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者， 可以知之矣。

推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白这个道理了。 

2．与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

交给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲报仇的志向啊。

3、故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

因此，当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。

4、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？

国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗？

5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

忧虑辛劳可以使国家兴盛；安闲享乐可以使自身灭亡。

6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

祸患常常是由一点一滴极小的错误积累酿成的，聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷。

《种树郭橐驼传》

1、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。

2、橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。

3、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。

4、然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？

不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？

2、非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

3、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”

4、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

5、为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？

治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？

《春夜宴从弟桃李园序》

1、夫天地者万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？

2、况阳春召我以烟景，大块假我以文章⑤。

何况清明温和的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。

3、幽赏未已，高谈转清⑨。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月⑩。

静静地欣赏春夜的景色还没有完，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。

《项脊轩志》

1、使人复葺南阁子，其制稍异于前

才派人又修理了南阁子，那形式和以前稍有不同

2、何竟日默默在此，大类女郎也。 

怎么整天默默地在这里？真像个女孩子呀？

3、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声

借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到 。

4、然余居于此，多可喜，亦多可悲。

然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。

5、余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 　

我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。下载本文