第一编 先秦文学

第一章  上古神话

一、熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 

二、解释：

1、神话：上古先民用幻想以不自觉地艺术方式对自然社会生活的解释，用想象表达先民征服自然的强烈心愿和乐观主义，英雄主义精神。属于人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作，是原始文学的重要形式，后世文艺的土壤。

2、神话的历史化：把神话看成历史传说。即把天神下降为人的祖神，把神话当作事实看待，构成一些虚幻的始祖及发展谱系。在世界其他民族文化史中或多或少均有体现。

三、填空

1、我国古代保存神话最多的著作是：山海经

2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话，战争神话、发明创造神话。

3、中国著名的四大神话是女娲补天，共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，保存在《淮南子》。

四、简答

1、神话所蕴涵的民族精神是什么？

  体现了深重的忧患意识；具有明确的厚生爱识；体现了先民的反抗精神。

2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？

       ①神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。

      ②神话思维具有以己观物、以己感物的特征。

      ③神话思维是一种具体、形象的思维。

      ④神话思维伴随着浓烈的情感体验。  

五、论述

根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。

    神话的主要内容包括创世神话（盘古开天辟地，这是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的）、始祖神话（《淮南子•览冥训》女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位，女娲不仅有开辟之功，也是人类的创造者）、洪水神话（《山海经•海内经》鲧禹父子治水，集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧）、战争神话（《史记•五帝本记载》黄帝经过阪泉之战而大胜炎帝，导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此正式形成）、发明创造神话（后羿是神话传说中弓箭的发明者，也是一个神射手）。

第二章  《诗经》

一、背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。

二、解释：

1、风雅颂：根据音乐、地域不同的分类；风指音乐曲调，国风指诸侯各国地方特色的乐 歌，15国风多民歌；雅即正，指朝廷正乐，西周王幾的乐调。分为大雅和小雅，大雅为朝会宴享之作；小雅多个人抒情；颂，宗庙祭祀之乐，多舞曲，较舒缓，分鲁商周。

    2、赋比兴：赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本方法，赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 

    3、四家诗：《诗经》到汉代流传甚广，出现了今文的鲁诗、齐诗、韩诗和古文毛诗，后世称其为“四家诗”。其中鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，毛诗出自鲁人毛亨和赵人毛苌。

三、填空

1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品。

2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称诗三百，后世儒家尊之为《诗经》。

3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。

4、《诗经》共有周南、邵南、邶风、卫风、秦风等十五 “国风”，共160篇。

5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105篇。

6、《诗经》中的“颂”包括周颂、鲁颂、商颂，它们分别有31篇、4篇和5篇作品，共40篇。

7、汉代传习《诗经》的有鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗四家，它们的最早传授者分别是申培，辕固，韩婴，毛亨和毛苌。现在流传下来的是“毛诗”，这就是我们现在读到的《诗经》。

8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏。《诗集传》是南宋朱熹注的。

9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是战争徭役、农事、燕飨、婚姻爱情、怨刺和祭祖颂歌和周族史诗。

10、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“赋者，敷陈其事而直言也”，“比者，以彼物比此物”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。

11、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》5篇。

四、简答

1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？

历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了《诗经》作品的来源和编订的一些消息。《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和燕飨中的乐歌等。这些作品的编集成书，汉人认为经过孔子的删定。也可能是周王朝乐官在《诗经》的编辑和成书过程中，起了重要作用。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编订成书，大概在公元前六世纪，作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层的人士，绝大部分已不可考。

2、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。

   （1）祭祖颂歌和周族史诗，如《大雅•生民》；（2）农事诗，如《豳风•七月》；（3）战争徭役诗，如《小雅•采薇》、《王风•君子于役》；（4）政治美刺诗，如《大雅•崧高》、《魏风•硕鼠》；（5）燕飨诗，如《小雅•鹿鸣》；（6）婚恋诗，如《卫风•氓》、《秦风•蒹葭》。

3、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。

    《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有《生民》、 《公刘》 、《绵》、《皇矣》和《大明》5篇，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。

4、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？

    《七月》叙述农夫了一年间的艰苦劳动过程和生活情况，他们辛苦劳动而劳动成果却为贵族所有，自己一无所有，穷困潦倒。全诗以时令为序，顺应农事活动季节性，把风俗风景和农夫生活相结合，全面深刻、生动逼真地反映了西周农人的生活状况。客观反映了农夫与贵族生活的悬殊，在对当时农业生产，农夫生活的平铺直叙中抒发了哀怨和不满，使人们不仅了解了当时农业生产和农夫生活状况的同时，真切感受他们的他们的不幸和痛苦。  

     5、分析《采薇》末章的艺术特色。

    将叙写景、记实、议论、抒情结合起来，通过兴与赋的完美结合，深刻表达了诗人对到生命流逝的体验，对战争的否定，感人至深。其中前面四句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，既是写景记时，更是抒情伤怀。通过今与夕、春与冬不同的景物描写，抒发了诗人对人的生命在战争中流逝的感伤。可谓情景交融，含蓄蕴藉，发人深省。

五、论述

1、《诗经》最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。就你所知，谈谈它们所反映的内容。

一、“国风”保存了不少劳动人民口头创作的民歌，真实地表达了劳动人民的思想感情和他们对社会生活的认识，并显示了劳动人民的艺术创造才能。主要内容有以下几个方面。 

1、反映当时劳动人民对剥削和压迫的不平和反抗情绪。如《伐檀》，揭露奴隶主贵族不劳而获及其压榨剥削行为；《硕鼠》表现了奴隶们以逃亡来反抗剥削制度的斗争精神和决心；《七月》记叙了奴隶一年到头饥饿辛劳的悲惨遭遇。 

2、讽刺统治阶级的荒淫无耻。如《新台》、《南山》、《株林》等诗大胆揭露了统治者的秽行，鞭挞了他们丑恶的灵魂，而且表示了极大的蔑视，如《相鼠》一诗就把统治者看成了连老鼠都不如的东西。

3、反映男女婚姻恋爱的诗。如《静女》、《萚兮》描写青年男女的恋爱，生动细腻，维妙维肖；《柏舟》写姑娘反对母亲对其婚姻的干涉；《氓》、《谷风》则写了被遗弃女子对负心郎的不满和怨怒。 

4、表现人民劳动生活的诗。如《芣苢》描写了农家女子在地里采摘车前草的情形；《无羊》描写牧羊人的放牧生活；《还》写了猎人的狩猎。 

5、表现古代人民对战争态度的诗。如《无衣》、《伯兮》、《殷其雷》、《君子于役》等，或非正义的侵略战争，或怨恨强征重役，或赞扬保家卫国的大义，表达了当时劳动人民鲜明的是非观和爱国思想。

二、雅诗中的“怨刺诗”被后人成为“变雅”，是政治腐朽和社会黑暗的产物，主要反映了以下的两个方面：

1、是对统治者进行讽喻和规谏，如《民劳》、《荡》、《桑柔》的作者身怀对社会现实和周王朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，以期达到规谏箴戒的作用。

2、是对社会的黑暗现实进行怨刺和批判.这些诗主要见于二雅,《大雅》中的《民劳》,《板》;《小雅》中的《节南山》,《正月》等都属于这一类作品,这两类诗在内容上又有其共同性.即表现了那一时期的卿士大夫们的忧患意识和忧患之情.

2、举例说明《诗经》作品的艺术成就。

①《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感。

②赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本方法。

③采用“四言二拍”的句式，节奏感强。

④多用重章叠句的章法结构，表现了动作的进程或情感变化。

⑤在语言方面，多用连绵词、叠词来摹声绘形和多种多样的押韵方式，增强了诗歌的形象性和音乐性。

3、论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

《诗经》所创立的比兴则在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范，成为我国古代诗歌独有的民族文化传统。

《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。

4、分析《关雎》的艺术特色。

①《关雎》就是写男子对女子的爱慕之情，前三章表现了一个贵族青年对淑女的追求，和他“求之不得”的痛苦之心。后三章，想着若和她一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。表现了作者热烈奔放的感情，表现了青年男女对爱情大胆的追求和对自己情人的热切思念，洋溢着痛苦而快乐的情调。

②一、二、四、五章的前两句均用了“兴”的手法，先写“鸠”、“荇菜”，再写男子女子爱恋的发展，生动的表现男子对倾慕女子的情感和心理变化。

5、分析《氓》诗中女主人公的形象。

诗歌是先起兴后再以赋叙写。河滨芦苇的露水凝结为霜，触动了诗人思念“伊人”之情，而三章写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景。而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情。在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可及，可求而不可得的凄凉感伤心情，凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚，耐人寻味的艺术境界。

第三章  《左传》等先秦叙事散文

一、熟读《晋公子重耳之亡》、《勾践灭吴》、《苏秦始将连横》，并分析其结构和艺术特色。

二、解释：

1、先秦叙事散文：先秦叙事散文是指从中国殷商到战国时期的叙事散文，有别于《孟子》、《庄子》等前秦说理散文。我国的史官文化非常发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了中国叙事文学的传统。先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发，其叙事艺术，对中国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成有重要作用。

2、《左传》：第一部记事详整的编年史书，又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》，相传为春秋时鲁国史官左丘明所作，上起鲁隐公元年，下迄鲁哀公二十七年共255年历史。是先秦内容最丰富，最宏大的编年体史书，再现春秋时期周王朝及各诸侯国政治、军事、外交和文化活动，翔实反映了社会广阔的生活图景和历史进程。

3、《国语》：是一部国别史，成书于战国初年。全书二十一卷，分别记载周鲁齐晋郑楚吴越八国事，是各国史料的汇编。偏重记叙历史人物的言论，反映了春秋时期的社会状况。

    4、《战国策》：是一部国别体史书，分别记战国时东周，西周，七雄，十二国部分历史。西汉刘向主编，共33篇，主要分国记录战国时期策士游说各国诸侯时陈谋献策或互相辩论的言辞，作者大多是战国后期纵横家。

三、填空

1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞。

2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是商周铜器铭文。

3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。

4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是《春秋》。

5、《左传》记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年。

    6、、《左传》描写的重大战争有城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战。

７、叙事散文中以记言为主的著作是国语。

８、突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是《战国策》。

四、简答

1、怎样理解历史意识的产生和叙事散文的萌生与成熟？

先秦叙事散文是指从中国殷商到战国时期的叙事散文，有别于《孟子》、《庄子》等前秦说理散文。我国的史官文化非常发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了中国叙事文学的传统。

2、《左传》的叙事特征有哪些？

①、情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果。

②、叙事很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。

③、对事件因果关系的描述，还常常有道德化与神秘化的特点

④、作者叙事颇具戏剧性，作品充满故事性。

⑤、广泛的描写人物，其中许多人物描写得个性鲜明。

⑥、人物行为、对话构成主要表现手段，绝少对人物进行外貌、心理的主观静态描写。

3、《国语》的文学成就应当从哪几个方面去认识？

是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周鲁齐晋 郑楚吴越八国事，是各国史料的汇编。以记言为主，所记多为朝聘、飨宴、讽刺、辩诘、应对之辞。《国语》记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化，口语化的特点，生动活泼而寓于形象性。没有单纯的议论文或者语录，以一系列大小故事穿插其中，经常一笔带过历史事件的前因后果关系而把重点放在议论上，同时也有情节生动曲折，极富戏剧性的论事。

五、论述

1、简述《战国策》人物形象塑造的文学性。

①全书对战国时期社会各阶层形形色色飞人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。纵横之士如苏秦、张仪，勇猛之士如聂政、荆轲，均个性鲜明富有一定典型意义，代表“士”的不同类型。《战国策》出于虚构依托的内容颇多，使叙事更加生动完整，更有利于塑造鲜明的人物形象。

②以波澜起伏的情节、个性化的言行、传神的形态和细节来描写人物。作者不满足于平铺直叙，有意追求行文的奇特惊人。如《燕策三》荆轲刺秦，樊於期自刎献头以图报仇，易水送别等，出人意表，慷慨悲壮，于紧张激烈的矛盾冲突中生动地展现人物的性格。

③出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例，为以人物为中心的纪传体的成立创造了先例。如《齐策四》对冯谖一生的描述。

2、试论先秦叙事散文对后世文学的影响。

①先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发。《史记》是在先秦编年史、国别史的基础上的创新和发展，《汉书》《资治通鉴》等是《春秋》《左传》编年体史书的直接承接。先秦叙事散文记叙历史事件有直书其事、褒贬鲜明的特点，《左传》《战国策》的高超写作技巧对后世史传文学的创作有深远影响。如《史记》吸收了《左传》《战国策》略微改动史实加以运用的写作技巧，其奇谲文风与《战国策》的辩丽恣肆有直接关系。司马迁、班固、陈寿受《左传》开创的叙事与写史相结合的手法。

②先秦叙事散文在散文史上具有崇高地位，《左传》《国语》《战国策》等，成为后世散文写作的楷模。秦汉后《左传》一直为人们所喜爱，被唐宋以来的古文家所推崇。宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论，清代桐城派亦推崇《左传》。苏轼、苏洵等后代作家散文仍有先秦散文遗韵。汉赋的铺张扬厉，主客问答是对《战国策》的借鉴。

③先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成，都有不可替代的作用。首先，先秦叙事散文在叙述历史事件的时候褒贬分明的倾向性对我国古代小说注重教化性有直接影响，用“君子曰”等进行事件评述被直接借鉴；其次，先秦叙事散文奠定我国古代小说基本的叙事结构，如按照时间顺序串联故事，重视世间因果联系以及倒叙、插叙等方式的运用是《左传》时形成的叙事传统；第三，我国古代小说写人的基本手法在先秦叙事散文已经初见规模；我国古代小说和戏曲对历史题材的重视，也受到了先秦叙事散文的启示。古代小说大量食用历史题材和我国叙事文学最初成果产生在历史著述里有很大关系。

第四章  《孟子》《庄子》等先秦说理散文

一、解释：

1、说理散文：也叫哲理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个观点，一般都会阐述一个道理，理中含情，情中有理，意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶。 

    2、百家争鸣：战国时期，随着周天子的衰微，礼乐崩溃，各个学派的代表人物出于对社会的责任感和对人生的关怀，著书立说，批评时政，互相辩论，促成了学术文化的兴盛繁荣的局面，诸子们立足现实、有自觉的创作精神。史称“百家争鸣”。

3、《论语》：记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其再转弟子编撰而成，语录体为其基本特征，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想。 

    4、《孟子》：是中国儒家典籍的一部经典，七篇主要记录了孟子的谈话，体现了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和其弟子共同著作的对话体。

    5、《庄子》：分为内、外、杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作，外篇、杂篇出自庄子的后学。   

    6、《荀子》：显存32篇，是荀子学说的主要体现，绝大多数都是说理散文。从《劝学》下至《赋》26篇，是荀子自著，其余为荀子门人弟子辑录。  

7、《韩非子》：共55篇，韩非自著的说理散文，是先秦说理散文论辩艺术的集大成者。

二、填空

1、《论语》文体的基本特征是语录体。

2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的反映的情感和具有诗意的语言。

3、表明我国说理散文已经成熟的是《荀子》、《韩非子》。

4、《孟子》散文的特点是长于辩论。

5、“养气说”的本质意义是按照人的天赋本心，对仁义道德进行不懈地自我修养。

6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子古代朴素唯物主义。

7、我国先秦时期集大成的思想家是韩非。

8、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是韩非。

9、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的《荀子》。

三、简答

1、《孟子》散文的艺术成就体现于哪几个方面？

长于辩论是《孟子》散文的特征。《孟子》的论辩文巧妙运用逻辑推理的方法，孟子运用类比推理，欲擒故纵，反复佶难，迂回曲折地把对方引入自己的预设结论；论辩中也常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。

气势浩然是《孟子》散文重要风格特征，源于孟子人格修养的力量。首先在精神上压倒对方，藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，无畏无私，使文章气势激越，词锋犀利，气势磅礴。

语言明白晓畅，平实浅近同时又精炼准确。继承并发展《论语》《左传》等开创的新的书面语言形式，语言风格精炼简约，深入浅出。标志了我国标准书面语的基本成熟。

2、怎样理解《庄子》哲学思想的诗意表现？

首先，寓言为主的创作方法，《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。如《逍遥游》前半部分，以大量的寓言，重言写鲲鹏展翅到列子御风而行的内容。

其次，《庄子》的文学价值还在于寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外、怪生笔端”。如《逍遥游》中北冥之鱼，“化而为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云”。《庄子》诡奇的想象，是为了表达其哲学思想。

再次，《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮諔诡的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果，表现出形象恢诡的论辩风格。常以寓言代替哲学阐述观点，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。如《逍遥游》末段，庄子与惠子辩有用无用，均为寓言

最后，富有诗意的语言，《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。《逍遥游》末段的文字，类似于抒情诗

3、《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色？

《荀子》议论文的特色：（1）特别强调论辩的重要性，思理严整，论证全面。为说明观点，层层论述，反复推详，一篇中首尾一贯，一气呵成，整体理论系统严密，各篇之间颇有照应，故而绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚。（2）《荀子》大量运用许多日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理论浅显易懂。《荀子》还喜欢用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，更富于说服力和感染力。

《韩非子》议论文的特色：（1）文风峻峭犀利，锋芒毕露，咄咄逼人，所向披靡；（2）论辩透彻，逻辑严密；（3）大量使用寓言故事进行说理。

四、论述

试论先秦说理散文对后世的影响。

先秦说理散文凭借其深邃的思想和文化意蕴，在中国文化史上具有崇高的地位，成为中国传统文化的重要源泉，它成熟的说理文，形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术，确定了作家的人格理想和作品审美风范，成为我国古代文学基石之一。

闲情说理文确立了说理文体质，早期语录体和对话体不是主流，后世却不乏类似作品。杨雄模拟《论语》做《法言》，佛教语录和理学家语录同样以问答形式进行辩论。成熟于战国后期的专论体说明文为我国说理文主要模式，与说理方法对后代说理文影响深远。

先秦说理散文主要是哲理散文和政论散文，其抒发对自然人生的感性认识，阐述政治主张和学术观点，在依靠逻辑推理和抽象思辨的同时灌注了浓烈的情感，运用了生动形象的感性形象。形象性和抒情性是具有文学意味。后代哲理散文受到影响，颇有文学因素；以描写抒情为主的文学散文由此孕育而生。

先秦说理散文中的大量寓言本为说理服务，却因为自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征脱离说理文字而，成为一种文学样式。其中优秀之作对我国古代小说形成有重要作用。同时先秦说理散文以对话的形式描写人物为后代小说提供了借鉴。

先秦说理散文分析透彻，议论纵横，同时又各具特色，直接影响了后代作家的创作风格，后代众多文学巨匠的作品中都可以看到不同风格的先秦说理文的影子。如韩愈、苏轼等人文章气势磅礴的风格受孟子的影响；魏晋南北朝的游仙诗、玄言诗、山水田园诗和庄子思想及散文艺术有渊源关系；柳宗元、王安石等人的文章都是学习韩文。

先秦诸子都是语言艺术大师，先秦说理散文在语言艺术上的高度成功，丰富了汉语的表现力，为我国语言的发展奠定了基础。后世常用语言修辞手法在先秦说理散文中有了成熟表现，直接影响了后世的语言修辞风格。后世文学中或平实质朴，或华丽雕琢，或婉约隽永，或放纵恣肆的语言风格在先秦说理散文中均有体现。同时还为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语，至今用于现代语言中。

第五章  屈原与《楚辞》

一、熟读并讲析《离骚》（力争背诵）；默写并赏析《国殇》。

二、解释：

    1、《楚辞》：是战国后期出现的一种新诗体，是由屈原等人根据楚地的乐调、语言、名物而创制的，具有浓厚的楚地地方色彩。西汉末年，刘向集屈原全部作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，称之为“楚辞”。 《楚辞》之代表作为《离骚》，因此，楚辞又被以“骚”代称，与以“风”代称的《诗经》一道，构成了中国文学中的“风骚”传统。  

   2、《离骚》：是屈原的代表作，带有自传性质，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。以忠君爱国为主旨，抒发了屈原的“美政”理想，以香草美人之喻构成了一个复杂巧妙的象征比喻系统；是建立在民间文学的学习基础上的自由而长短不一的“骚体”，通过对楚地方言的借鉴和“兮”等语助词的多种方式运用，促成了句式变化，适宜于多种情绪和语气的表达。

三、填空

1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是《楚辞》。

2、屈赋的代表作品是《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》、《九章》。

3、从东汉王逸作《楚辞章句》中我们基本可以认定屈原的作品共23篇。

4、屈原在《离骚》中所创造的象征手法是“香草美人”。

5、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是《九章》。

7、“天问”意思是列举出历史和自然界一系列难以理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。

8、宋玉的代表作品有《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》。

四、简答

1、你怎样理解《离骚》的主题思想和艺术特色？

一、主题思想：

1．表现了屈原忠君与爱国的思想情感。

2．表现了屈原的忠而被疏的身世之感。

3．表现了屈原的美政理想。

二、艺术特色

是浪漫主义诗歌的典范。

具体表现在：1．塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象，体现了浪漫主义的精神；2．继承并发展了《诗经》的比兴手法，创造了香草美人的比喻象征系统。3．有大量丰富的想象和奇特的联想，运用了浪漫主义的技巧。4．有丰富的神话和历史传说，运用了浪漫主义的题材。5．创造了新的诗歌体裁。

2、《楚辞》在艺术上的新境界表现在那几个方面？

1.《楚辞》哺育了一代又一代的楚辞作家，对中国文学史产生了极其广泛深远的影响。

2.楚辞创造了一种新的诗歌样式，为汉代赋体的产生创造了条件。

3.楚辞突出的表现了浪漫的精神气质。

4.楚辞的象征手法对后世的文学创作有重大影响，楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人。

3、如何看待宋玉在文学史上的地位？

受屈原影响的楚辞作家只有宋玉的作品流传了下来，其《高唐赋》、《神女赋》对后世有很大的影响，开汉大赋的先河。宋玉的辞赋是在屈原的直接影响下创作而成的，并在文辞等形式方面有所发展。它们是由楚辞而至汉大赋的一个过渡阶段。

五、论述

1、屈原《离骚》中的爱国精神。

《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和热爱宗国愿意为之效劳却不可得的悲痛心情。忠君和爱国是《离骚》的主旨。=，前一部分又不少“心系怀王”的诗句，如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“曰黄昏以为期兮，羌中途而改路”，以男女感情的不和谐比喻君臣关系的疏远。中国传统伦理习惯中，弃妇的哀怨是以对夫君的忠贞为前提的，臣子只有通过忠君才能实现自己的兴国理想，所以屈原的忠君是他爱国思想的一部分。

屈原的爱国之情和宗族感情相连，如他对祖先的深情追认就是一种宗族感情的流露。屈原的爱国之情更体现在对楚国命运的关切上，从希望楚国富强出发，反复劝谏楚王像先贤学习，吸取历代昏君荒淫误国的教训，不要只顾眼前享乐而不顾严重后果，如列举夏启、羿等由于“康娱自忘”而遭到“颠陨”的故事，向楚王发出了警告；同时对误国小人充满仇恨，“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏；既干进而务入兮,又何芳之能祗”。君昏臣佞使得楚国处境岌岌可危。对宗国命运的担忧，发而为一种严正的批判精神，这也是《离骚》

中非常值得珍视的地方。

2、屈原《九歌》和《九章》的主要内容。

一、《九歌》

《九歌》是楚辞中重要作品，其幽微绵缈的情致和优美的诗歌形式深受后人喜爱，共11篇。从内容上讲，《九歌》以描写爱情为主，但也表达了对神灵的赞颂和祭祀的虔敬之情，同时描述了阵亡战士的勇烈悲壮。如《东皇太一》庄严富丽，完全是颂赞之词，与爱情无关；《云中君》《东君》多流连哀婉之词，如“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”，以无限敬仰之情描述了日神普照世界的壮丽气势，以及为人类祛除灾难的勇气，表达祭者的美好愿望；《国殇》描述了惨烈的战争过程，描述将士们奋勇杀敌，以及对死亡表现的凛然气概，节奏紧张，气氛浓烈，化凄凉为悲壮激越。对这种献身精神的歌颂也是作者深沉的爱国精神的自然流露。

《九歌》中人神感情的描写最多，如“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”被推崇为“千古情语之祖”，《山鬼》更是爱情的绝唱。无论巫还是神，都有真挚的爱情以及聚少离多的脆弱，这种处于希望和绝望交织中的缠绵哀婉的忧愁幽思，显然契合屈原的心态。《九歌》中抒发的洁身自好，哀怨伤感的情绪，可看做屈原长期放逐生活心情的自然流露。

二、《九章》

《九章》为屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》，内容与《离骚》基本接近，主要叙述身世和遭遇，抒发自己忧国伤时的情怀，具有更强的纪实性，主要采取平铺直述，反复抒写的手法，情感比较直接、奔放，浪漫色彩稍逊于《离骚》。下载本文