——现代中式建筑“九间堂”引出国际论题
中外合作——共创现代中式建筑；
南北对话——论剑上海地产项目。
由上海证大集团开发的园林大宅“九间堂”，集纳了世界建筑大师矶崎新和两岸三地著名设计师的作品。为了进一步探讨中国建筑本土化与国际化、民族化与现代化的关系，证大集团与《世界建筑》杂志社、美术学院联合在京举办了“传承与创新——当代中国建筑创作论坛”。建筑界、文化界、企业界名流聚议一堂，共论民族建筑的现代化之路。其中包括：世界著名建筑大师矶崎新、上海证大集团总裁戴志康、美院副院长范迪安、清华大学建筑学院院长秦佑国、
《世界建筑》杂志社主编王路、ＳＯＨＯ中国潘石屹、著名建筑师严迅奇、著名设计师登琨艳、北京著名建筑师张永和、上海中房建筑设计院院长丁明渊、上海著名青年建筑师俞挺、著名建筑评论家史建等。涌入这个世界上最大的建筑市场，
从现代主义到后现代主义，乃至中
世纪、文艺复兴时期的建筑观念都
被引入中国，建筑争论各执一端。有
人惊呼，我们的城市已成为西方建
筑文化的“试验田”。
证大集团总裁戴志康先生表
示：
“如何在众多西方建筑流派中保
持自己的思考，在立足于民族特性
的适合于国人生活需要的前提下吸
收、消化这些多元建筑文化，是值得
中国建筑行业深入探讨和共同交流
的问题，这也是证大公司举办本次
论坛的初衷。”
对于洋设计，戴志康的观点很
辩证：
“不要迷信和盲从于国外建筑
大师，这是对的。有人认为外国设计
师不可能参悟中国文化的要义，他
们不一定会善待我们的城市，对此
我们当然要警觉。但我更认为把国
际大师的出众设计带入中国，能够
让我们凭借外力成就中国建筑设计
自己的力量，从而带动中国建筑设
计水平的飞跃。只有将传统的中国
建筑风格与西方建筑理念相结合，
最终创造出适合自己的建筑，才是
中国建筑的前途所在。”
这正如建筑宗师梁思成所言：
“我们有传统习惯和趣味：家庭组
织、生活方式、工作、游憩、以及烹
任、缝纫，室内的书画陈设，室外的
庭院花木，都不与西人相同。这一切
表象的总表现曾是我们的建筑。现
在我们不必削足就履，将生活来将
就欧美的部署。我们要创造适合于
自己的建筑！”
随着中国改革开放的深入和市场经济的建立，西方建筑思潮纷纷
本着探求一条既民族化又国际化的现代建筑之路，证大集团在上海浦东世纪公园旁开发了名为“九间堂”的园林大宅项目，开始了中国民族建筑的现代化实践。
这项工程聚集了中国当代建筑师精英，其中包括杰出建筑师之一严迅奇，著名建筑师登琨艳，上海中房设计院院长丁明渊，中国年轻一代建筑师代表俞挺、袁烽等……日本现代建筑的衣钵传人矶崎新也将其特有的隐喻和象征主义手法运用在“九间堂”现代中式建筑中。
“九间堂”在承袭中国传统园林
戴志康：国际视角九间堂：中国视角
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本刊记者 古春晓
３４建设科技｜ 2004・14 ｜建筑视界
大宅建筑意象的基础上，对建筑布局、材料应用和内庭式园林三大中式要素进行了创新。
中式建筑布局：重新分配建筑空间关系，依照现代家庭结构重新进行了人与空间关系的发展与创新；依据现代家庭对外关系状况，丰富住宅功能动线，增加、扩大客人休息区，主客分离，客客分离；适应现今家庭土地利用需要，对单轴对称的多进建筑布局进行改革，再现“庭院深深深几许”的传统建筑意象。
材料应用和建筑细节：用钢骨结构和混凝土框架结构对木结构进行更新；用大面积连续玻璃幕墙对木排门、木连门、折叠屏风等进行替换和更新；以高分子材料、环保材料、可回收性材料、外墙保温材料对原有陶瓦、墙砖、下水系统的更新；对包括马头墙、山墙、垂花门、游廊、瓦当等具有象征意义和实用功能的传统建筑细节进行演变。
内庭园林的创新：改封闭式内园为半封闭式，通过半通透型院墙和篱笆与院外园景相呼应，形成类似沧浪亭式的虚实、内外互相衬托的庭园构成；在保证内园视觉外向和纵深的前提下，把握园景视觉的定向性，从视觉上保证中式庭园的内部私密性；改革原有庭院的功能划分，将待客的前院、主人活动的后院相分离，并专门设置客房专有小庭院，极大保证主客双方各自的私密感和活动区间。际大奖。在中国，矶崎新的作品有深
圳文化中心、美术学院新美术
馆等。目前矶崎新正在为上海证大
集团设计九间堂别墅项目和上海艺
术大酒店。
对于日本民族建筑的现代化，
矶崎新先生曾感叹：
“当欧洲从古典
建筑渐渐演变到近代建筑时，亚洲
的近代建筑脉络却中断了，从近代
至现代，都是从欧洲覆盖过来，填补
空白。”为弥补这个遗憾，以矶崎新
为首的一批日本建筑师经过常年不
懈的探索，终于走出了一条既民族
又国际的现代建筑艺术之路。
在本次“传承与创新”论坛上矶
崎新讲到：“日本的文化是基于中国
的影响，所以在中国文化的培养下
才有今天日本的文化。文化这个东
西如果要解释的话，实际上就是自
身文化的发展和一个外来的文化的
影响，在这个之间产生一个中间代
的文化。”正是由于矶崎新深受中国
文化的影响，又深谙东西方建筑文
化的互补性，所以自然成为现代中
式建筑九间堂的国际化标志人选。
所谓现代中式建筑，就是将中
式建筑文化的传统韵味与日新月异
的现代科技和时代精神相统一。我
们应该有所传承，使得我们的发展
有一个根基；我们还应该有创新，有
了创新传统才能延续，社会才有进
步。
国不应该从后现代主义出发，应该
回到自身传统的原点，从传统的原
点里面去寻找新的出发点。但是我
想如果光是一味地回到原点，这实
际上也是不可能的。因为对原点的
提出，是建立在今天的知识结构，特
别是知识眼光上的。所以我觉得尽
管中国缺了现代主义阶段，但是也
不妨可以把握今天，就是中国这个
时代的一种文化特征，一个新的现
代主义时期。这里面有一个对西方
现代主义的态度问题，我觉得不是
简单地说去攻克，而是像矶崎新先
生一样，他自己在当时国际现代建
筑这个轨迹里面对现代进行反思。
反思不等于完全抛弃，反思是从里
面找到新的出发点。我想中国的建
筑界也好，艺术界也好，对现代主义
态度大概是这样。另外一个方面是
对传统的态度。我非常赞同矶先生
讲的对传统真正从道德层面出发，
而不是从俗的层面，不是从禁的层
面重新提出和重新抓取。我想这样
可以使我们今天中国的建筑和艺术，
都能够有自己的一个新的出发点。
世界著名建筑大师矶崎新先生出席论坛并发表演讲。矶崎新以“新陈代谢主义”设计成名，其作品兼取东西方文化设计思想，探询西方建筑结构与东方美学隐喻手法的对接，体现了传统文化与现代生活的结合。矶崎新设计了美国迪斯尼总部办公楼、日本京都音乐厅和巴塞罗那体育馆等重要建筑作品，曾获多项国
美术学院副院长范迪安在论坛上讲到：建筑作为当代视觉文化的一个类型，已经在我们整个大艺术里面得到了更多的灵气。我想这个意思可以回到在现代主义出现之前的西方主义，也可以回到２０世纪之前的中国传统主义。
在讨论中国当代建筑包括当代艺术这些当代文化的时候，我们回顾历史，可以说中国缺乏了现代主义这一堂课。我们在寻找一个新的出发点，这个新的出发点也可以分为几种：一种可以借用西方，所谓后现代主义这个概念来作为中国当代文化新的出发点，因为后现代主义是弥合现代和传统的断裂，同时也弥合现在和当代的隔阂，这是一个比较复杂的文本。还有一种认为中
矶崎新：大师视角
范迪安：文化视角
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