山川景色：有著名的四姑娘山、雪宝顶雪山冰峰，有景色万千的九顶山、鹧鸪山、贡嘎岭、夹金山等高山峻岭。红原－若尔盖大草原一望无际，似天然巨型地毯披盖在壮丽的山河之上。岷江、大渡河、黑水河、杂谷脑河、渔子溪及九寨沟、七盘沟、双桥河、长龙沟等河谷深邃、风景如画。
水景：有著名的九寨沟、黄龙沟高山湖泊群，及长龙沟峡谷瀑布群；还有高原上的哈丘错干、兴错、嫩思桑措、错脚布等上百处湖泊景观。最高的扎嘎瀑布高108米，最宽的瀑布百米以上。泉水景观有古尔沟、热水塘、热柯、吉鱼等温泉流。江河流水湍急、飞花溅玉、潭池相嵌、飞流跌荡。
生景：是四川植物景观资源最多的地区，常见的牧草就有三四百种，中药材资源1000多种，是四川乃至全国的动植物宝库。其植被生态有海拔1700-2000米常绿与落叶阔叶林，2400-3600米亚高山常绿针叶林，4000米以上针叶林、高山灌丛、草地、石漠三大气候植被带。名贵药用动植物有虫草、贝母、鹿茸、麝香、天麻、羌活等珍贵药材，马麝、白唇鹿、马熊、梅花鹿、豹、乌蛇等药用动物可达80种。有国家一级保护植物珙桐，岷江柏木、四川红杉、伯乐树、连香树等二级保护植物10多种；麦吊云杉、长苞冷杉、金钱槭、顾春木等级保护植物20多种；其中珙桐、顾春木、连香树属于第三纪或更古老的了不起孑遗植物种，称为活化石”。野生动物500多种，其中兽类100多种、鸟类300多种，被列为国家保护的珍稀动物60多种，大熊猫、金丝猴、马来熊、雪豹、梅花鹿、黑颈鹤、绿尾虹雉等为中国特产的高原珍兽奇禽。还有毛皮革羽和渔猎动物数十种。区内建立了4个自然保护区，卧龙、九寨沟以保护大熊猫为主，铁布以保护梅花鹿为主，黄龙以保护钙华田、植被景观为主。这些都是地学、生物学、气象学等考察旅游的重要景观资源。
气景：在海拔3000米以上的东部高山地区，大气形成云团，烟云缭绕、彩霞飘舞，在岷江河辖地带云团凝聚，形成云层，进而形成云海。在龙门山西坡九顶山、太子城上可见天空波浪翻滚的云海、上下云层叠置形成的云瀑布”。高原日照充足，终年阳光明媚；冬季白雪皑皑，夏季草原如茵。东部山区春季鸟语花香，夏季绿郁苍笼，秋季红叶满山（如米亚罗、汶川九盘沟、卧龙等地秋色），冬季银装素裹，四季景色各异。
地质景观：黄龙钙华流与彩池（钙华田）、九寨沟高寒岩溶湖泊举世闻名，已列为世界自然遗产。高原与龙门山脉地质构造交结复合部位的温泉（地热）水和松潘、翠泉、南坪神仙池等矿泉水质优良。四姑娘山、雪宝顶等山岳冰川异彩飞扬，海拔4000米以上的古冰川遗迹和冰蚀湖泊奇形怪状、波光粼粼，茂县叠溪地震堵塞湖奇特壮观。还有志留纪茂县群、泥盆纪危关群和月里寨群地层标准剖面，印支、燕山期岩浆岩，中生代三叠纪复理石建造，金汤弧型构造带上的紧密倒转褶皱山等及若尔盖大沼泽等，都是地学界考察旅游的重要景观资源。
修改于：2004-7-31 20:21:48
“芦苇海”海拔2140米，是一个半沼泽湖泊。海中芦苇从生，水鸟飞翔，清溪碧流，漾绿摇翠，蜿蜓空行，好一派泽国风光。
“芦苇海”中，荡荡芦苇， 一片青葱，微风徐来，绿浪起伏。飒飒之声，委婉抒情，使人心旷神怡。
花开时节又是一番景象，鹅绒绒的芦花，搔首弄姿，扭捏作态，掀起层层絮潮，引来队队鹭鹭，双双野鸭。于是整个芦苇海中，充满了生气。撞击出诗的韵律，叩击着人们的心扉
树正瀑布海拔2295米，高11米，瀑顶宽62米，是无名海水沿湖堤奔突，被水中树丛分成数以千计的水束汇集到树正瀑顶。一到裂点就喷扬出来，随着下方凸起的裙状、肺叶状钙华，构成多极浑圆状瀑布。瀑布飞落溪涧，神采飘逸，雄厚的瀑声，旋律刚毅，雪峰银瀑，绿树翠流，构成印象画般的背景，瀑边留影，如诗如梦。
2005-8-26 1:49:02
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[4楼]：
老虎海海拔2298米，位于树正瀑布之上，深邃恬静，沉默中蕴含着暴烈，安谧中隐藏着桀骜。泼云泻雪似的树瀑布正是它陡然暴发的活力与激情，瀑声沉雄浑厚，宛若虎啸!
2005-8-26 1:49:02
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[5楼]：
犀牛海海拔2315米，深12米，面积20万平方米。海面宽阔，水面湛蓝，湖水不增不减，终年如一，一泓清幽，翠碧如玉，拥有不可思议的神秘力量。南端树丛中有栈桥供游人览胜，北面可眺望女神山——色嫫山。水上有游船出租，是九寨沟内水上活动的唯一场所。
2005-8-26 1:49:02
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[6楼]：
诺日朗瀑布海拔2365米，高24.5米，瀑顶宽270米，是九寨沟大型钙化瀑布之一，因处于景观的心脏部位，常作为九寨沟的标志和象征。
诺日朗，藏语意为雄伟壮观。诺日朗瀑布宽阔、浩大，琼花抛撒，水帘凌空，音韵宏亮，雾气升腾，朝阳照射，彩虹幻出，分外迷人。
2005-8-26 1:49:02
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[7楼]：
还有其他地方呢？
2005-8-26 1:49:02
---earong【华仔】 | 回复 速回
[8楼]：
下季节海镶嵌在花繁叶茂的山坳里。上季节海紧邻五彩池。四周山如屏障，树似绿墙。湖水随季节变化，时盈时涸。秋日雨季，湖水上涨，湖色湛蓝。夏日水浅呈翠绿色。初冬以后，湖水干涸，春季湖床上长满青草，昔日海子又成了放牧草滩。草滩上生长着联合国一类保护植物——若希维奇。这时季节海还是一个难得的基因库.
2005-8-26 1:49:02
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[9楼]：
五花海海拔2472米，深5米，面积9万平方米。它是九寨沟的骄傲。同一水域，却呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色，斑驳迷离，色彩缤纷，这大自然妙笔涂抹的色彩，是那么大胆、强烈而又富于变幻。
从老虎嘴俯瞰它的全貌，俨然像一只羽毛未满的开屏孔雀。阳光一照，海子更为迷离恍惚，绚丽多姿，一片光怪陆离的彩池，使人进入了童话境地。一湖千变万化的镜锈，叫人痴迷沉醉。透过清澈的水面，可见湖底有泉水上涌，令人眼花缭乱。山风徐来，各种色彩相互渗透、镶嵌、错杂、浸染，五花海便充满了生命，活跃、跳动起来。
2005-8-26 1:49:02
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[10楼]：
熊猫海海拔2857米，深14米，面积9万平方米。熊猫海和箭竹海是一对姐妹海。海水澄明，箭竹吐翠，柔情妩媚，婀娜多姿。这儿是熊猫生长活动的乐园。虽因旅游活动频繁，人们已难见到熊猫的踪影，但人们在这里还能从那海边水下，自然地生着几圈黑色花纹的浑圆的白石，去观赏朦朦胧胧、憨态可掬的想像中的熊猫，以及近年来才发展起来的群群逐食而来的松潘裸鲤。
冬季到来，处于高海拔处的箭竹海一汪湖水仍波光粼粼，充满生气，而处于低海拔的熊猫海却冰肌玉骨，冰凌镶嵌了。这奇特的景观又给充满着无数个谜的九寨沟留下了一个令人费解的迷。
2005-8-26 1:49:02
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[11楼]：
箭竹海海拔2618米，深6米，面积17万平方米。湖畔箭竹葱茏，杉木林立；水中山峦对峙，竹影摇曵，缥缈如海市蜃楼。虽至寒冬，一汪湖水仍蓝格英英，充满生气!
2005-8-26 1:49:02
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[12楼]：
“双龙海”在火花海瀑布下的树丛中。海中有两条带状的生物钙华礁堤隐隐潜伏于海底，活像两条蛟龙藏于海中，蠕蠕欲动。
也许是蛟龙皈依，海中太平的原故，这里时有不少漂亮的天鹅和多情的鸳鸯小住。如果有幸，在这里可以欣赏野鸭群游和天鹅飞舞的景象，使你倍增游兴
2005-8-26 1:49:02
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[13楼]：
卧龙海海拔2215米，深22米，面积61838平方米。透过波平如镜的水面，一条乳白色钙华长堤横卧湖心，宛若一条蛟龙潜游海底。微风掠过，涟漪轻漾，龙体徐徐蠕动，鳞甲幽幽，闪烁不定；山风乍起，湖水泛波，卧龙摇头摆尾，欲腾、欲跃、欲飞，疾风过处，波光迷离，龙影顿时消匿，神秘莫测，令人尺叹。
2005-8-26 1:49:02
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[14楼]：
“树正群海”大小海子19个，逶迤相衔长达5公里，高差100余米，构成梯状湖群。海水湛蓝，色泽鲜艳，风流倜傥，十分状砚。灰黄色的钙华湖堤，精七别致，长满了柳、柏、松、杉。上部海子的水翻越湖堤，从树丛中溢出，激起白色的水花，在青翠中跳跳蹦蹦，穿梭奔窜。水流顺堤跌宕，形成幅幅水帘，婀娜多姿，婉约变幻。整个群海，层次分明，那绿中套蓝的色彩，童话般天真自然。
2005-8-26 1:49:02
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[15楼]：
雖然好多地方都沒去過，還是要支持一下，頂
2005-8-26 1:49:02
---月半大海 | 回复 速回
[16楼]：
＝＝＝＝成都！
四川省简称川或蜀(省会成都)， 位于东经97°21’-108°31’，北纬26°03’-34°19’，面积为48.5万平方千米。地江上游，山地和高原占78.82%。川西为高原，其余为四川盆地。气候各地有明显差异，川西高原的气候垂直分布现象明显，“十里不同天“，1月平均气温-9.3°C，7月为11-17°C，年均降水量500-700毫米,四川盆地为亚热带湿润气候，1月平均气温3-8°C，7月25-29°C，年均降水量为1000毫米左右。主要有汉、彝、藏、苗、回等民族。农业发达，素称“天府之国“，水稻产量居全国首位，麦、棉、丝、油菜籽、茶、柑桔、桐油、白蜡(产量居全国首位)、猪棕等都在全国占重要地位。钢铁、机械、电器、井盐、化工等到工业较发达。
旅游资源：山水名胜、文物古迹、民族风情兼备。峨眉山、青城山、九寨沟黄龙、兴文石林等都以其独特的自然风光引人入胜。都江堰、剑门蜀道则是人工改造自然的辉煌成果。乐山大佛(位于四川乐山东面凌云山西壁)， 是世界最大的石刻佛像，“山是一尊佛，佛是一座山”。 王建墓、刘备墓与武侯祠、杜甫草堂、望江楼公园都与著名历史人物有密切关系。自贡是“恐龙窝“，为恐龙化石集中产地。卧龙自然保护区因大熊猫而为世界注目。成都青羊宫花会、凉山彝族火把节、川西北藏族转山会等，都是民俗旅游的重点。
地方文艺：川剧形式活泼，曲调多样，浅显易懂，语言诙谐，表演程式多样化，一些特技如变脸、旋舞、喷火等，有强烈艺术效果。四川扬琴、四川清音等为主要曲艺形式。相书由一人在幔后表演， 能模拟各种声音，维妙维肖。 谐剧寓壮于谐，能及时反映生活现实。
饮食文化：川菜为中国菜系之一，用料广泛，味多而深浓，以麻辣味为特色。宫爆鸡丁、麻婆豆腐、灯影牛肉、怪味鸡块等最有特色。小吃品种极多，赖汤园、担担面、豆花面、宋嫂面、小笼蒸牛肉、蛋烘糕等均为传统小吃。
2005-8-26 1:49:03
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[17楼]：
黄龙溪一个非常偶然的机会，我们造访了具有1700多年历史的川南古镇黄龙溪。
位于成都（距成都约20公里）双流县内的古镇黄龙溪。在蜿蜒的石板路，幽深的街道，弯弯曲曲，两旁是木结构的两层楼房，一家挨一家，楼下临街的大都是店铺，骑楼式的建筑，门前飘着一面蓝底白字的小旗，什么“鱼香子”、“吕回头”、“唐酥店”等。二楼的房子，靠近内街的用作住宅，靠近河边的用来做生意。走过一条街，又见一道巷，脚下光溜溜的青石路，乌黑发亮的门板，古色古香的招牌，透着浓浓古意。
古镇内，明清时代的建筑比比皆是。民居的门前屋顶细部尤为精彩，木雕、砖雕、绘画等工艺技术精湛，造型生动。院落之间廊庑穿插，厅堂轩昂，体现传统古建筑的鲜明特点。做生意的人家，厅堂内挂满了横幅字画，用玻璃镜框镶嵌起来，精致而隽秀，与周围的古建筑浑然一体。
古镇不大，一水划镇而过，两岸都是用青石铺成的石板路，有些地方还存有昔日的棚廊。水面有数座铁吊桥连接，河畔有一株古榕，盘根错节，据说有近千年的历史，是古镇的标志，河边支着大大小小的鱼网，镇里的人说那是在捕捞，河里生长着一种小鱼“黄辣丁”，手掌般长，体形头大身细，肉质鲜嫩、美味可口，用“黄辣丁”烧制的汤，可是地道的川菜。
古镇上，最有特色的莫过于茶馆，路两旁、河堤上、竹林下，“一”字展开的竹台、竹椅、竹凳，还有花花绿绿的太阳伞，成为古镇上一道诱人的风景。喝茶对于古镇上的人来说，那是与吃饭并列的头等大事，马虎不得。
2005-8-26 1:49:03
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[18楼]：
大邑刘氏庄园又叫老公馆，时又叫收租院，曾是全国青少年教育基地，期间红遍全中国，曾一度冲出国门，走向世界，皆因塑造了一个人人憎恨的大恶霸、大地主的刘文彩形象，作为不忘阶级苦、牢记泪仇的对象。
目前刘氏庄园是全国重点文物保护单位。在本世纪二十至三十年代，刘湘、刘文辉先后成为大军阀，控制川康两省，刘氏家族也随之急剧暴发。庄园就是在这个时期营建起来的。
庄园占地总面积7万余平方米，建筑面积达21055平方米，老公馆布局错综复杂，迂回曲折，形象的反映出刘氏家族蚕食土地，扩建庄园的进程；保存完好的庄园建筑群及遗存的大量文献资料，上千件文物和近万件展品，构成了有机的整体，是近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型，显示了在军阀混战中暴发起家的军阀、官僚、地主、恶霸四位一体的近代地主庄园的特色，是认识和研究我国半封建、半殖民地经济、文化及四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场。这里田连仟陌，沟渠纵横，农舍点点，林盘棋布，庄园在绿树翠竹掩映中，高墙矗立，雕梁画栋。
大邑刘氏庄园的展览由三部分组成：老公馆复原陈列刘文彩家人的生活现场敢欺付你示了独具蜀文化特色的民俗风情，珍品馆又将庄园内府鲜为人知的生活存照和稀世珍宝奉献给观众。川西民俗馆：又名新公馆，距老公馆300米处，据说是当年刘文彩修建送给刘文辉的，但后来因为临近而没有住成，到是长工临时居住过。后来，改建成了展览川西民俗风俗的地方。新公馆由两座一样的大院所组成，但目前只开放了一座大院。每一座大院由三个类似于三个四合院的院子组成。第一个大院主要是用来展览川西婚俗仪式的，第二个大院主要是用来展览川西人的生产用品及工具的。第三个大院主要是展览川西民风民俗及土特产品等。新公馆与老公馆的建筑风格完全不一样，老公馆壁垒森严，显得封闭，而新公馆则落落大方，布局规整、配置对称、主次分明，体现出封建秩序及尊卑高下的等级关系，颇有大家风范。文物珍品馆：紧临老公馆，主要用来展示刘文彩及老公馆的生活存照和稀世珍宝。收租院：1965年，在原庄园主的收租现场，四川的雕塑家们把中国的传统雕塑技法和西方的雕塑艺术结合起来，运用典型化的创作手法，仅在四个月的时间内，就塑造了114个真小的泥塑群像。群像深刻地揭示了前封建地主阶级残酷剥削农民的真实情景、是中国农村的真实写照和艺术缩影。雕塑《收租院》的创作，究其思想性和艺术性达到了高度和谐的统一，是我国雕塑史上具有性的创新工作，对社会主义文化的民族化和群众化，作了可贵的探索和贡献。雕塑对外展出后，在国内外产生了深远和广泛的影响，受到许多国内外人土的赞誉，被誉为“雕塑”和“超级现实主义的先驱和成功之作”，被列为建国以来雕塑领域取得的两大成就之一。
2005-8-26 1:49:03
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[19楼]：
顶一个，太长了
2005-8-26 1:49:03
---光头四眼 | 回复 速回
[20楼]：
府河（古称郫江）、南河（古称检江、锦江）是环绕成都而过的两条人工开凿的河流。南河是李冰修都江堰时从岷江干流上分流出来的一条支流，绕成都西、南，向东流去。汉以后，因水量巨大，曾被误认为是岷江正流。《马可·波罗游记》中描绘它水面宽阔，“竟似一海”。府河则是在都江堰市崇义镇从检江分流出来的一条支流，原名郫江，绕成都北门，然后东下与南河汇合。[唐代]，改郫江从府城下经过，成为护城河，故称府河。府南河不仅给成都平原带来了经济繁荣，而且孕育了成都两千多年的文明史。
老成都人最早一般不知道环绕自己家乡的两条河叫“府河”、“南河”，只知道是“东门大河”、“南门大河”、“北门大河”、“新南门大河”，而锦江宾馆那一带的河倒知道有一个雅称：“锦江”。
这些大河在安顺桥（今合江亭）前相接，二水汇合之处，河面变宽，形成一回水处，河底很深，人们叫它“状元沱”。相传早年一个状元坐船经过这里，遇风浪船毁人亡，多少年，一代又一代的儿童和少年在这“状元沱”游泳嬉戏，将“府河”、“南河”点缀得生机勃勃，风光无限。
其实，成都周围四门的河流，两岸风光各异，别具特色：西门有百花潭，碧树红花潭影波光，为成都一景，1950年代，百花潭上还建有一用木船搭成的浮桥，方便游人从青羊宫到百花潭游览，这浮桥配着岸上低矮而错落有致的平房，犹如“小桥流水人家”的江南风光；南门因是文化区，高等院校很多，一幢幢别墅式的小楼掩映在绿树丛中，华西坝悠悠的钟声响起，一群群白鸽划过蓝天，颇有异国情调；东门大河因过去是繁华的水用码头，两岸房屋鳞次栉比，吊脚楼亭亭直立，站在桥头向南望去，河水远逝，风烟无涯，宛如江南水乡；北门大河则有点荒疏，两岸芦苇丛生，野树参差，向东望，丛丛蒿莱中点缀着点点坟茔，向西望，河流宛转，似有似无，河岸显得突兀空旷，文殊院的殿角隐隐藏在荒树丛中，俨然一幅北国秋水图。
成都人就在这四门环绕的大河中，生于斯，长于斯，成于斯，过着平静恬淡的生活，那时既无尘土的飞扬，也无噪声的喧嚷，站在庭院中，也无耸天的高楼的遮挡。黄昏时分，西边雪山晶亮巍峨的姿影突立在云层之上，可人可心，配着成都四周锯齿般高大雄奇的城堞，像在吟哦着杜甫的诗句：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”
1960年以前，成都的府河、南河是温柔的、宁静的、清新的、透明的、多情的，但也是纷扰的、喧嚣的、神秘的、变幻的，像一串动人而又扰人的音符环绕着成都。
1960年以后，由于城市建设的不断扩大，原来作为成都市护城河的二江，逐渐成为市区内河了。
至1990年，二江两岸居民多达10万，且有工厂夹杂其间，以至“河道淤塞，河水污染水患威胁日盛”。1993年成都市投入27亿元人民币对府南河进行全面综合治理：改造旧城建设道路管网、污水截流、河道整治、园林绿化……并把这项工程命名为“一号工程”，并全面启动。
1997年，府南河城区段的整治工作基本结束。综合整治后的府南河具有防洪、环保、旅游等多方面的功能。
成都市府南河综合整治项目荣获1998年联合国人居奖。
2005-8-26 1:49:03
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[21楼]：
成都市博物馆，是中国西南地区一家综合性博物馆，位于四川省省会成都市蜀都大道大慈寺路23号（即著名古刹大慈寺内）。
成都市博物馆共收藏旧、新石器时代至近、现代文物万余件，其中珍贵文物数百件，尤以古代石刻、汉代画像砖最为有名。该馆固定陈列是画卷似的《成都古代史----历史文物陈列》，它从不同的角度展示了成都这座历史文化名城从新石器时代至鸦片战争的宏伟历史。
经过数十年的考古发掘和多方征集，成都市博物馆现已收藏各类文物万余件，形成了上至远古石器时代，下迄时期的较为完整的藏品系列。
收藏的青铜器、金银玉器、陶器、石器、瓷器、石刻及字画家俱等，在数量和质量上都已形成规模和体系。其中尤以古代石刻和汉代画像砖最为著名，艺术价值也最高。
如：曾家包墓门石刻和后壁画像石刻、南朝佛教石刻造像，五代张虔钊墓石刻等都达到了极高的艺术水准，造型古雅，整体构思雍容大度，局部精细生动，堪称艺术精品。
汉代画像砖不单数量可观，而且精品叠出，已在国内外享有声誉，它在成都历史文化研究中具有重大意义的同时，还为中国美术史增添了光辉的一笔，可谓成都市博物馆的镇馆之宝。
此外铜器中的“西周羊头钮青铜 “、“战国蚕纹铜戈“、陶器中的“东汉说书俑“等单件器物，也是馆藏文物中的稀世珍品。
2005-8-26 1:49:03
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[22楼]：
杜甫草堂座落于成都西郊浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。
杜甫，字子美，河南巩县人，生于公元712年，卒于770年，因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为“诗圣”。他的诗流传到现在约有1400多首。
公元759年冬暮，杜甫因避安史之乱到成都，次年春，在风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，其中如《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是脍灸人口的名篇。
杜甫离开成都后，其草堂故居逐渐荒芜。五代时，诗人韦庄寻得“柱砥犹存”的草堂遗址，重结茅屋，使之得以确定和保存。宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始具祠宇性质。之后，历代修葺不下十次，尤以1500年(明弘治13年)和1811年(清嘉年16年)两次规模最盛，大体奠定了现在的基础。新中国成立后，这一中国文学史上的圣地于1952年整修后开放，1955年建立杜甫纪念馆(1985年更名为杜甫草堂博物馆)，1961年公布首批全国重点文物保护单位。
杜甫草堂面积240余亩，是格局典雅、建筑古朴、庭园幽美的文化古迹名胜，也是杜甫行踪足迹中规模最大、保存最完好、馆藏最丰富、最为引人注目的地方。
2005-8-26 1:49:03
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[23楼]：
武侯祠始建年代无资料可详考。从诗人杜甫的“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的诗句推断，祠堂早在唐代以前就建成了，而且为繁茂的柏树所掩映。唐代的资料还说明，武侯祠与刘备墓和刘备庙毗邻 。
明代初年，武侯祠被并入刘备庙。明代末年，祠庙毁于战火。清代康煦十一年（1672年）重建。重建时，以前后两大殿分祀刘备与诸葛亮，形成了君臣合庙的特有格局。
武侯祠占地37000平方米，古柏苍翠，红墙环绕。主体建筑坐北面南，摆在一条中轴线上，依次是大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。祠内有蜀汉历史人物泥塑像41尊，像高1.7~3米不等，均出自清代民间艺人之手。蜀汉君臣分列上下，济济一堂，这是成都武侯祠的一大特色。此外，还有碑碣、匾联、以及、鼎、炉、钟、鼓等文物。
祠内有文物以唐碑最为珍贵。唐碑耸立在大门至二门之间，高367厘米，宽95厘米，宪宗元和四年（809年）刻立，裴度撰文，柳公绰书丹。此碑因文章、书法妙绝和所称颂的诸葛亮的功德绝世，在明代即被誉为：“三绝碑”。刘碑殿高大宏敞，正中供高3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像。另有东西偏殿供奉着大将关羽、张飞等人。殿侧两廊各有问臣武将的彩绘泥塑坐像14尊，东廊的文臣以庞统居首，西廊的武将是赵云领先。
诸葛亮殿内供祀着诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三人的贴金泥塑坐像。诸葛亮羽扇纶巾，神态儒雅，颇有一代相风度。
刘备墓史称“惠陵”封土高12米，有一道道地180米长的砖墙环护。史载，刘备于己于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。
2005-8-26 1:49:03
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[24楼]：
王建墓即永陵，坐落于成都市中区繁华大街抚琴东路，为五代时前蜀皇帝王建的陵墓。
王建是唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。他忠君、勤政、谋勇兼备、尊重人才、知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、劝课农桑发展生产，政绩绰著。在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。
王建墓曾被盗，但仅存的无法盗走的陵墓建筑和精湛的石刻艺术以及文物，仍可算得上是陵宫艺术之精品。墓封土高15米，直径80米，周长225 米。气势胜过刘备的“惠陵”。墓内有14道双重石券砌成，分前、中、后三室，全长23．6 米。中室放置王建棺椁，棺床东、南、西三面刻有图案，图案中的十二力士雕像，他们抬扶着棺座，造型奇特，无一雷同。棺座东、南、西三面的24个乐伎浮雕以不同姿态，手持汉族的笙、筝、排箫、笛和自少数民族地区传入的铜拨、琵琶等乐器，是研究隋唐五代音乐史的珍贵文物，是少见的唐代艺术珍品。颇受国内外专家关注。后室放置御床，正面有双龙戏珠浮雕，左右是狮兽浮雕。床上则是王建的坐像，神态肃穆。整个建筑气魄雄伟，装饰华丽精美。
此外，永陵博物馆（王建墓）附设的园林环境优雅、鸟语花香。陵墓墓室、文物展览每日对中外游人开放。博物馆内设有茶园，是成都最负盛名的品茶胜地。
2005-8-26 1:49:03
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[25楼]：
青羊宫位于成都市西，为西南地区最大的道教宫观。宫内保存着教道主要典籍《道教辑要》为全国仅有。
现在的建筑是清代陆续修建的。重要的建筑依次有灵祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、 斗姥殿、唐王殿，两边有老子降生台和说法台。八卦亭是青羊宫的主体建筑之一，亭基四方形，亭身呈圆形， 象征天圆地方。亭为双亭重檐翘角，亭顶盖有黄色琉璃瓦，亭身由 8 根镌刻条龙的石柱支撑。其中一根柱上的条龙有拳印般缺陷，传说这条龙乘某天晚上想逃离青羊宫，恰被巡逻的月亮真人发觉，一拳把它打在柱上，拳印由此留下。 高敞雄丽的三清殿，供有三清塑像，左右各配6位真人。
大殿放置铜羊两只，其中一只单角铜羊，各部位是十二生肖的化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、 狗腹、猪臀。这只独角铜羊是清代大学士张鹏翮从北京买来送给青羊宫的。传说是宋代宰相贾似道的遗物。相传这两只铜羊是灭灾去邪的神羊。谁要是有了病灾，只要抚摸一下，就可以治病拯难了。
青羊宫地处原青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关令尹喜讲（道德经），讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千 日后于成都青羊肆寻吾”。1000天后，老子如约而来，在这里继续 对尹喜讲经说法。唐前期，皇帝信奉道教，认老子为自己的祖宗， 故建青羊宫。相传唐时两位皇帝曾驾临此宫。每年的农历二月十五，这里都要举行花会，相传这天是老子的生日。与青羊宫一墙之隔的文化公园就成为一年一度的春 节灯会和花会会址。
2005-8-26 1:49:03
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[26楼]：
望江公园位于成都市九眼桥锦江南岸。为纪念唐代女诗人薛涛，明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。时辟为望江公园，成为市内著名的风景点。
一进大门，映入眼帘的是茂盛的竹林，因薛涛一生爱竹，后人便在园中遍植各类佳竹，其中有不少为名品，如人面竹、弥勒竹、方竹、观音竹、鸡爪竹等，是成都观竹最佳处。 望江公园最宏丽的建筑是高39米的望江楼，又称崇丽阁，其名取义于晋代文学家左思的《蜀都赋》中的“既丽且崇，实号成都”一句，因其直矗立在锦江岸边，民间称之为“望江楼”。共4 层，上两层平面为八角形，下两层为四方形。每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。吟诗楼是依据薛涛生前的吟诗楼修建的，三叠相连、四面敞轩的楼身掩映在江边柳荫竹影之中，波光云影相衬，显得格外秀丽飒爽，颇具画意诗情。五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群，布局精巧，题咏碑刻、匾联书画甚多。一阁两楼与毗连的五云仙馆，构成极富四川风格的园林建筑群。
崇丽阁南面的薛清井，是明代蜀藩王仿制薛涛笺处，“薛涛井”三字，是清康熙六年，成都知府翼应熊手书。据说薛涛用这里一口古井的水制作了一种红色的小笺，其色彩绚丽且又精致，唐著名诗人韦庄还曾向她乞求呢。
薛涛塑像位于园中幽篁深处，1984年建成。塑像高3米，由汉白玉雕成，四周碧水环绕、地面绿草如茵。薛涛墓1994年10月恢复修建。由墓碑、墓体、墓基平台组成，墓碑上题有“唐女校书薛洪度墓”。墓四周由青砖砌成矮墙围护，配置有草坪、小桃花、翠竹。读竹苑1995年始建，为公园的品种竹区。苑内翠竹丛丛，叠石配景，汉白玉石碑上刻有薛涛和历史名人咏竹画竹的佳作，构成一幅幅的竹石图景，寓意深邃。 薛涛一生有竹，赞颂竹“虚心能自持”，“苍苍劲节奇”。为纪念薛涛，后人在园中遍种各类佳竹，荟萃了国内外一百五十余种竹子，其中不少品种是很名贵的。这些竹子姿态万千，各有妙趣。如粉箪竹，通身粉白，好似冰肌玉骨的婷婷少女；人面竹，在接近根部的竹干上重重叠叠地布满奇节，就像一张张人的面孔；佛肚竹的节间光滑凸出，犹如笑罗汉的便便大腹。还有质地坚韧的方竹，躯干高大的鸡爪竹，飘逸潇洒的凤尾竹，文雅娟秀的观音竹……它们各逞丰姿，而又和谐相处，或互抱成丛，或交织成廊，或夹成浓荫幽径……人们把这幽篁如海，情趣无穷的园林，誉为“竹的公园”，中外游客、诗人常来此寻幽访古，流连凭吊。
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[27楼]：
人们很难想像在车水马龙的繁华都市身旁会有杳无人烟的原 始林海。而距成都市区仅95公里的大邑西岭雪山恰是这样一处自然风景名胜区。她是一颗璀璨的绿色明珠，镶嵌在 “天府之国“的西边——四川省成都市大邑县境内，总面积482.8平方公里，最高处海拔53米。自1987年开放以来，就以她崭新的丰姿问世，人们倾心于她的天生丽质，古朴原始，神秘莫测，浓郁野趣和往来便捷。19年9月，被四川省批准为省级风景名胜区，1994年1月10日，又被批准为国家级风景名胜
区。由于景区地域宽广，地势高差大，气温迥异，因而有“宝地占四时之景“的优势。从低山区到高山区，在同一时间不同的高差地带，可以观赏到四季风光。
西岭雪山风景名胜区绚烂多彩，气象万千。那终年积雪的群峰，云蒸霞蔚的云海日出，变幻莫测的高山气景，月宫播下的千亩古桂，神工鬼斧的元古谷，莽莽苍苍的原始林，多姿多采的飞流瀑布，翩翩飞舞的各色彩蝶，以及那熊猫的家，金猴的峰，天然石门，怪百迷宫……套萃此间，组成了一幅福雄奇壮丽的风景画。特别是那海拔53米的大雪山，令人神往。那里常年积雪，雪峰绵延起伏，恰似一条**天际的玉龙。每当晴空万里，成都市区内即可看到那横直西天洁白晶莹的大雪山，好像就近在咫尺。唐代伟大诗人杜甫寓居草堂时，观此美景，留下 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船“的千古名句。
花石峪 春天的诗
从茶地坪至两溪口，是低山区的“花石峪景区“。这是一条 纵贯3.7公里的曲折而幽深的溪谷，是一幅山水画廊，一首春天的诗。看，两岸青山，峭壁对峙，这一带有成片的翠竹、山杨、野葡萄、山核桃、七里香、迎春花、映山红和无数不知名的奇葩异草，交替怒放，姹紫嫣红，香气袭人，沁人心脾。秋来红叶满山，层林尽染，疑是“春风二月人画图“。你沿溪慢行，跨越十多道小桥，山溪淙淙，泉水叮咚，送你一路欢歌。这一带集上游数十个泉源，顺无数山岩而下，形成50余处跌水、飞泉和深潭。溪中遍布五彩石，光艳晶莹。游人至此，宛如穿行于诗画之中。来到茶地坪右侧的岩缝沟，这里沟深谷狭，有“雨洗青山鸟猿啼“的意境。举目仰望，天开一线，九道飞瀑从天而降，飘然若仙姬下凡，这里叫“九瀑一线天“。旁边这条山溪叫做花石溪，往上约半公里，便是 “雨丝岩“。岩腔深约丈余，宽九尺许，可容数十人避雨。若遇雨天在此观景，但见山上浓云滚滚，林涛阵阵，山风随雷电呼啸而来，把山雨撒在你的眼前，雨脚虽然密集，却如线如丝，别有情趣。离开雨丝岩上行、是三磊关和蛙潭。溪水在此被巨石所阻， 怒不可遏，使出浑身解数，咆哮着冲越巨石陡跌下来，激起朵朵白莲，形成一个深潭，潭边屹立着如“品“字形的三块巨石，其一形似青蛙，雄踞二石之上，面对深潭，跃跃欲跳。这就是有趣的“蛙潭“。下边二石间，有一缝隙，能容一人擦身而过。登上蛙石，岩边翠竹、绿树、野花、怪石、潭中清流，尽收眼底。传说，在那深潭的水晶宫里，住着美丽的蛙女，每当月色朦胧之时，她会浮出水面，跳在蛙百上载歌载舞。蛙潭不远处的下游，却是一片浅水滩，水清见底，彩石粒粒，玲珑剔透，惹人喜爱，青年男女到此，禁不住要脱鞋淌水、采石、击水、嬉戏，给出一幅青春戏水图。
2005-8-26 1:49:03
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[28楼]：
多姿多彩瀑布群
由两溪口沿竹溪登獐子崖，一路上就进入了“瀑布群景区“。这里“千峰叠翠，万水竞流。“溪流源头十余支，形成重叠的跌瀑流泉30处，瀑布高30至70余米，大都隐藏在夏云缭绕的幽谷密林之中，远观山有色，近听水有声，组成了山水林泉的优美图画，谱写了扣人心弦的交响乐曲。请先欣赏 “豹啸泉“。它形如雪豹，飞吼而下。一里之外，就能听见它的吼声，在山谷中回荡;近看恰是一条银龙，带着野性，从78米高的山凹处飞扑下来，气势汹汹，望而生畏。飞泉跌下山涧，卷起朵朵雪花，寒气袭人，不敢在此久留。披竹觅路，行至竹溪尽头，展现在你眼前的是美丽多姿的“凤尾瀑“。如果说豹啸泉是一头凶猛的野兽，那凤尾瀑却是一个温柔的姑娘了。她身高35米余，从弧形的花岗岩绝壁上姗娜而下，上小下大，婀娜轻盈，如穿白色披风，又似凤尾开屏。更有一丛凤尾竹巧生悬崖，飞瀑飘过，潇洒摇曳，真是 “水漂漂，竹摇摇，一泓碧水似春潮。“沿凤尾瀑上行，可见 “七叠飞瀑，如七幅白绫，或横或竖，飘飘扬扬。啊，莫不是七仙女飘然下界，这么白皙，这么俊俏!
来到獐子崖前，一道巨型绿色屏障挡住了你的视线。过去那苍翠的灌木丛中常有獐子出没，所以叫獐子崖。让人惊叹的是崖顶那道飞流，垂下细细的水丝，伊然一幅水帘，因名 “飞帘洞“。离獐子崖不远的翠林中，有一道 “五彩瀑“，从高高的花岗岩上飞泻而下，顺着鱼鳞般的红色岩石横溢，层层水花呈羽状形洒开，映衬着红色山岩，就象一幅流动的白色缕花软缎衬在红色呢料上一般，雍容华贵，五彩缓纷。如遇日光斜照，可见彩虹显现于烟云水雾之中，令人流连忘返。
亦真亦幻的怪石奇峰
登上 “奇峰怪石景区“，已到了海拔2700米到3000米的 高度。这一带峰回路转，山势更加巍峨险峻，山谷越加狭窄幽深，茫茫密林，浓荫蔽日，奇峰峥嵘，怪石林立，置身其间，神秘的感觉油然而生，莫非这里是当年唐僧取经走过的路，该不会碰到什么妖怪天仙吧!你看那 “怪石林“，俨然一座庞大的“怪石迷宫“。方园几百
亩，翠林莽莽，一派云杉掩盖的群群怪石，各式各样，又多被厚厚的苔藓紧裹着，众石之上又生长着大小不同的云杉、冷杉和杜鹃，组成了一个林夹石，石生林的“林石共生“奇观，犹如不加雕琢的系列天然盆景，多姿多彩。林中藤蔓横来竖去，宛若蜘蛛网，地上苔藓深厚，软绵绵的，莫不是 “古代席梦思“!远处地下多有陷坑、冰窟、隧洞和石垒屋。这些，你是否联想到《西游记》中盘丝洞和黑风洞呢。
“怪石林“的对面是 “金猴峰“。但见群峰拔地而起，状如春笋丛生。峰高百余米，直指蓝天，峰顶飞霞流云，时沉时浮，峰间云杉招手迎人，金丝猴攀援嬉戏。这金丝猴是否就是西天归来，怕成正果，痛苦地从莲台上挣脱，遁迹于这莽莽山林的孙大圣?
转过约两千米的深沟翠谷，“鹰嘴峰“突兀屹立在眼前。举目一望，山峰正象一只雄鹰低头俯瞰，跃跃欲猎。峰下溪水清澈，是 “小娃娃鱼“快活的世界，它学名叫“山溪鲵“，是世界稀有鱼类。这一带有时有牛羚、大小熊猫出现，大概它们的家在附近吧。谁的缘份好，就能一睹它的姿容。
天景奇观
“无限风光在险峰“的佳句，道出了胜景的真谛。沿游山攀登 “红石尖“，经“日月坪“下“阴阳界“，沿途观赏皑皑雪山、森林佛光、阴阳气象、云海日出等高山天景，定会令你鼓掌叫绝。
“红石尖“，海拔3310米，由无数巨大的红色花岗岩组成。登临眺望，西边是气势磅礴的大雪山，一派世外仙境。旭日东升，雪山变成金碧辉煌的世界，称为“日照金山“。东边是辽阔的成都平原，隐现于轻烟薄雾之中，似一幅绝妙的泼墨山水画。
山中气候瞬息万变，飘忽的云雾，时暗时明的霞光，使山林画面不停幻变，静止的山林变成了一幅幅流动的风景画，富有生机。最奇妙的是“阴阳界“气象景观，它在白沙岗一带显三现。白沙岗逶迤千米，嶙嶙的白云岩，银光闪烁，脊顶仅2米宽，岩壁如刀削斧劈。它既是分水岭，又是不同气候的分界线。西部为青藏高原气候，寒冷干燥;东部为盆地气候，温暖湿润。这两种不同的气流在白沙岗上相遇，形成了奇特的气象:一边是晴空万里，湛湛蓝天;一边是云蒸雾涌，朦胧世界。“阴阳“两界分明，是景区一绝。
滑雪场——东方的 “阿尔卑斯“
从日月坪到滑雪场将乘座高山观景索道，可以从高空全新的角度，纵观雪山地貌，把云海、日出、森林、佛光等高山奇观尽收眼底，大约40分钟后到达童话般的冰雪王国，它占地3000多亩，海拔2400米，地势平坦而略有坡度，属典型的高山台地。因它同阿尔卑斯山纬度相近，积雪从12月到第二年3月，积雪厚度达30—6Ocm，加上它得天独厚的地热适宜滑雪，因此被人们誉为“东方的阿尔卑斯“。
滑雪作为西岭雪山一个独特的旅游品牌，主要开展滑雪和雪上娱乐项目，它集参与性、刺激性、趣味性于一体。雪场进口2000多套各种品牌的滑雪器具和几十辆豪华雪地摩托，特地聘请东北滑雪教练，让你很快掌握初步滑雪技巧，体会到飘行于雪道之上的快感。雪场还同时开展热气球升空，旱地雪橇，雪上飞碟，马拉雪橇，雪上飞伞等雪场游乐项目。雪地摩托更让你充分领略在茫茫林海中风弛电掣，呼啸奔驰的快感。雪地摩托有豪华型、普通型、儿童型三种，它操作简单，能同时满足不同年龄段游客的需求，现在建成的2000米长8米宽的环型摩托车道3条，能保护你在道内自由驰骋，安全驾驶，轻松体会到只能在电影中才能见到的精彩场面。
旱地雪橇是近年来才兴起的娱乐项目，人坐在滑车内从高处的滑道自由下滑，它的惊险与刺激会给你带来全新的感受。滑道全长1530米，索道的中间站为起点，从半山一直蜿蜒到山脚，可谓峰回路转。它的坡度及弯道设计，让你在飞速而安全的滑行时带给你前所未有的刺激。
雪上飞碟也是靠重力在雪坡上自行下滑的装置，在滑行过程中既旋转又飞速下滑，还会在雪坡上遇到人工设计的重重障碍而上下颠簸，让你不断感受意外的惊喜。飞碟还可以连成一串或摆出各种造型下滑，能够展现出很多花样，这就要看你的胆量了。
2005-8-26 1:49:03
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[29楼]：
寺庙简介
具有一塔、五殿、十六院宏追赶建筑规模的宝光寺，自照壁到藏经楼后紫霞山长约100公尺的中轴线上，依次排列着山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿和藏经楼。中轴线两侧建有钟鼓楼、伽蓝殿、客堂、极乐堂、祖堂、念佛堂、罗汉堂、禅堂、影堂、戒堂以及东西方丈室。布局严谨，次第有序，其主要殿宇有：
山门
创于乾隆年间，内供设法神、金刚力士和明代县人杨廷和杨升庵塑像。
天王殿
清嘉庆四年（公元1799年）佛德和堂建，道光十年（公元1830年）月和堂建，中供弥勒佛，两侧供四大天王，殿檐悬“一代禅宗“匾额。殿后因有明代永乐十一年（公元1413年）石刻《尊胜陀罗尼咒》经幢，故此殿又名尊胜殿。
舍利塔
位于天王殿与七佛殿之间。隋代系“木浮图九级“，一殿。此塔建自唐僖宗中和年间，历千余年，屡有残破，屡有培修，现为密檐式十三级四面塔，高约二十公尺，每级四面各嵌佛像三座。塔底护以石，底层正面龛内塑释迦牟尼座像。龛聊“寺镇牟尼青色宝，山飞舍利紫霞光“，为现代著名高伪太虚大师撰画。每级翘悬铜质风四个，全塔供铜、石、玉等质料雕铸造的佛像一百四十尊，舍利子十三粒。塔刹冠以金铜宝顶，映日夺目，是佛教著名圣迹之一。史称宝光寺中与初祖、清初著名高僧笑宗印密曾赋诗赞塔曰：“宝塔凌空利似剑，几经鏖战圃周唐。清平天下及，留与业作栋梁。”
七佛殿
宽五间，深四间，单檐歇山式，殿前檐柱下有两个浮雕盘龙石础，是寺内唯一的唐僖宗时的遗物。明代状元杨升庵曾以此础题诗曰： 唐帝行宫有露台，础莲几度换春苔，军容再向业狩，王气遥从骆谷来。 万里山川神骏老，五更风雨杜鹃哀，始知蜀道蒙驾，不及胡僧渡海杯。 殿内三龛高五十公分的须弥座上，供世间庆大威德自在光明如来、多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来等七佛立像，分别高4.4米和3.1米，神态壮严，造型宏伟，有较高艺术价值。佛龛前供1.36米汉白玉卧佛，系1991年缅甸佛教徒捐赠。此殿为清咸丰十一年（公元1861年）真印和尚募建。
大雄殿
高五丈，广五楹，面积七百平方米，清笑宗印密初建，乾隆年间恢章和尚改建，道光年间妙胜和尚重建。全殿用四十二根石柱支撑，雄伟壮严。殿中供奉释迦牟尼佛，
宝光寺舍利塔
两旁立迦叶、阿难尊者，雕塑工艺精湛。殿悬一副脍炙人品聊云：“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之.。
藏经楼
全寺最大的一座殿堂，高17米、宽40米、深18米，全是石柱支撑，为该寺杰出建筑之一，清道光年间妙胜和尚修建。上为藏经楼，贮有敦煌藏经四十三册，房山石经二十二册，北藏经和频伽藏经各一部，共七百二十八函，七千二百八十卷。殿中供千手观世音菩萨像。四壁有诸天画像，画工精细，充分体现了清代艺术风格。藏经楼楼下为说法堂，乃历代方丈说法处。
念佛堂
位于寺院东侧自南向北的极乐堂后面，堂高10米，宽九楹，清同治年间真印和尚建。堂中有石舍利塔一座，高约5.5米，直径2米，由三块巨石镂空雕成，呈六方宫殿式。塔内精细地雕刻有以释迦牟尼佛的故事为中心的各式各样人物、花卉和飞禽走兽，六根石上盘以飞龙，造形生动。整个石塔玲珑剔透，是寺内艺术价值较高的雕刻之一，相传为清代三个名工历时三年刻成。历代住持皆以此作净土宗道场。
罗汉堂
宝光寺的杰出建筑，堂高约10米，广深40米，面积一千六百平方米，清咸丰年间妙胜和尚募建。全堂由一百根石柱支撑，结构坚实，布局奇巧，堂内工整地布置着四个天井，平面如一“田“字，小入其间，难辨东西南北。殿中塑有五百罗汉像和毕提菩萨像。全殿共塑菩萨、办汉以及历代祖师共五百五十七尊，每尊高约1.7米，或立或坐，神态各异，栩栩如生，工艺精湛绝伦。殿供奉高6.6米的千手千眼观世音菩萨，面对四方。全部塑像乃当时四川雕塑大师黎广修率其门徒历时九年雕镌的传世之作，堪称“东方雕塑艺术的一颗明珠“。
2005-8-26 1:49:03
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[30楼]：
望丛祠位于郫县城南，距成都市20公里。为古代蜀国望帝杜宇、丛帝开明的祀祠。郫县古为蜀都，相传望帝杜宇教民务农，丛帝开明为民治水。二帝遗爱于民，后人尊祀。原而帝分祠，北宋仁宗康定二年（1041年），邑令赵可度将望帝与丛帝合祀，建望丛祠。此后各代均有修葺。1985年扩建后，望丛祠占地面积为5.5万平方米，望帝陵高15米，丛帝陵高12米。祠内楼亭池榭错落起伏，遍种翠柏，枝繁叶茂。每年清明前后举行赛歌会，起源于“杜鹃啼血”的故事。祠前门屏墙上镶嵌有刻石《望丛祠》三个大字，为辛亥志士但懋辛手书
2005-8-26 1:49:03
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[31楼]：
龙池国家森林公园为近年开发的景区，以其独特的地貌景观、茂密的原始森林和优美的神话传说，使之风情独绝，名闻遐迩。
龙池国家森林公园位于于群山环抱的龙池盆地之中，盆周山地海拔在3500米以上，盆中龙池水面仅海拔1800米。巨大的相对高差决定了与众不同的气候特点和植被特点，由下而上，植物承受着高差垂直分布，层次分明，明丽如画。
这里各类植物多达3000狡种，名贵的珙桐、灿烂的杜鹃，和中国科学院建立的华西亚高山植物园内的许多珍稀濒危植物异彩纷呈，是我国重要的珍稀植物基因库。在26平方公里的密林之中，大熊猫、金丝猴、小熊猫、扭角铃、天鹅等国家重点分配制度动物时有所见，山青水碧，风光旖旎，被国外科学家誉为：“自然博物馆“、”天然动物乐园“。
主要景观有：
阳光岩大瀑布景区位于龙池山门的右侧阳光坪上。沿龙溪河向上，在浓荫蔽日的沟畔，峭崖之上有一巨大溶洞，洞口喷水，飞流直下，声如震雷，水花四溅。阳光岩瀑布从山腰飞泻而下，高约100米，宽约20米，十分壮观。瀑布顶上还有一处大飞瀑，落差约60米。此外山岩坐西向东，阳光直射，故叫阳光岩。在太阳光照耀下，瀑布溅起的水花雾气，经空中阳光的散射，幻化成七色的彩虹似的光环，绚丽多彩。
龙池是巴古内海的遗存物，为高山湖泊，海拔1800米，周围群山海拔3500米以上，水面约300余亩。相传此外龙王最为灵验，能兴雨救旱，滋茂百谷。
御龙园又名石景园景区，在龙池南岸边，占地约120多亩。此外巨石林立，异峰突兀，原始而古朴，故人们称曰“此乃木石良缘”。游人穿行于幽深奇特的石林中，尽可领略返朴归真的原始野趣。
龙王庙坐落在九岭环抱、九涧归池的龙池盆地中，它背靠高山，面临水池，位于高出池面80米的台地上，是古时候官府和老百姓拜龙神求雨的地方。整个建筑由庙门、祈雨台、正殿和配殿组成。祈雨台是一个由石栏环护的庄严的祭坛，有汉白玉石砌成的八卦图。正殿内有五尊彩塑龙神立像，为黄龙神像，象征中华民族的祖先黄帝，两旁配祀青、赤、白、黑四龙神像。五龙采用拟人化的象征手法，表现五龙从四海飞腾而至，似共商如何行云布雨。
2005-8-26 1:49:03
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[32楼]：
555 美丽的都江堰.......
都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里，是二千多年前，中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是我国现存的最古老而且依旧在灌溉田畴，造福人民的伟大水利工程。
历史:战国秦昭王时期，蜀郡守李冰于公元前227年创建的都江堰，是中国最古老的水利工程，是我国科技史上的一座丰碑，誉为世界奇观。2250多年来，引水灌溉，才使蜀地有“天府之国”的美誉。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。
组成:都江堰水利工程最主要部为都江堰渠首工程，这是都江堰灌溉系统中的关键设施。渠首主要由鱼嘴分流堤、宝瓶口引流工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。
宝瓶口:离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。李冰根据水流及地形特点，在坡度较缓处，凿开一道底宽17米的楔形口子。峡口枯水季节宽19米，洪水季节宽23米。据《永康军志》载“春耕之际，需之如金”，号曰“金灌口”。因此宝瓶口古时又名金灌口。宝瓶口是内江进水咽喉，是内江能够“水旱从人”的关键水利设施。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。
安澜索桥:安澜桥是名播中外的古索桥，位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江，长500米。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志.蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。“笮”意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。
都江堰市位于成都平原西北边缘，距成都市区48公里。是国家历史经济实力十强县
（市）文化名城、国家级风景名胜区、全国文化先进县（市）、四川省综合经济实力十
强县（市），是全国最早的优秀旅游城市之一。幅员面积1207.4平方公里，有耕地44.5
万亩。辖12镇16乡和1个工业区，332个行政村，77个居委会，2420个村民小组。全市部
约有58万人。该市旅游资源丰富，都江堰、青城山、龙池三大景区被评为全省旅游服务
综合目标管理第一名。
按照发展大旅游的要求，大力发展以旅游为龙头的每三产业。1996年以来，完成了
灵岩百态观音艺术工程、灵岩观光索道、玉垒山高空观览车和滑道、盛达保龄球馆、
龙池滑雪场和青城高尔夫国际俱乐部300亩人工湖配套设施，修建军了龙池水泥公路等
新建了鸿雁山庄、荣光俱乐部、森达山庄、龙城、青龙山等一批具有一定档次的宾馆、
饭店；对各景区的交通、卫生、摊点、物价、治安等方面进行了综合整治，提高了管理
水平；成功地举办了龙池冰雪节、青城山踏青旅游等活动，推出了土桥、徐渡（地处腹
心平坝）农家田园休闲游；成立了3个旅行社，组织景区、旅行社到外地开发客源。每
年接待游客400万人次以上，实现旅游综合收入达10亿元
为申报世界自然与文化遗产，都江堰市狠下决心将都江堰景区内的影响都江堰原始
风貌的建筑，迁走了景区内的一些企业和单位，使景区换然一新，恢复了原始状态，对
景区实行一票制，让国内外游客更加全面的对都江堰工程进行游览、观光和考察。
2005-8-26 1:49:03
---f我爱你【水族】 | 回复 速回
[33楼]：
青城山是中国首批公布的风景名胜区之一，距都江堰市区16公里。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。公元143年，“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，被道教列为“第五洞天”，至今完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。可以说，青城山是一座纵横千百年的活的道教“博物馆”。其后山景区更有神秘的洞、大蜀王遗迹、遍布山中的飞瀑渊潭、曲桥栈道、颇具原始野趣。青城山的人文景观、自然风光交相辉映，故有“青城天下幽”之美誉。
主要景点：建福宫、天师洞、掷笔槽、访宁桥、祖师殿、上沮宫、老君阁、玉清宫、月城湖、金鞭岩、水晶深洞、泰安寺、金娃娃沱（三潭雾泉）、龙隐峡栈道、又一村、白云万佛洞、通天洞、白云古寺、白云古寨、双泉水帘、翠映湖、百丈长桥等.
2005-8-26 1:49:03
---f我爱你【水族】 | 回复 速回
[34楼]：
偶下个月就去九寨沟~楼主去吗?
2005-8-26 1:49:03
---幽幽蓝山【混天游】 | 回复 速回
[35楼]：
乐山宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在素有“天府之国”之称的中国四川省的西南。东邻自贡市和内江市，南靠宜宾市和凉山彝族自治州，西连雅安市，北接成都市。面积200多万平方公里，人口668万，辖17个区、市、县、自治县。 乐山历史悠久，文化灿烂。早在远古石器时代，我们的祖先就在这块土地上繁衍生息。春秋时期，这里是蜀王开明的故治,有2800年有文字记载的历史。北周宣帝大成元年改为嘉州，清雍正更名为乐山，沿用至今。 乐山人创造了灿烂的文化。战国时期，秦蜀守李冰为避洪患，开凿麻浩河，分江溢洪，形成了四面环水，林荫浓密的乌尤“离堆”。境内留存着上万座汉崖墓，特别是麻浩崖墓内的石刻浮雕和壁画。东汉时，佛教开始传入乐山。东晋以后，佛教寺庙与日俱增，香火日趋旺盛。唐宋时期，乐山为中国西南佛教文化的重要所在，峨眉山成为中国四大佛教圣地之一。 从公元713-803年，历时90年建成的乐山大佛，宏伟端庄、举世闻名。宋、元、明、清，乐山的文化遗存更为丰富。现在，全市有的全国重点文物保护单位4个：乐山大佛、麻浩崖墓、万年寺普贤铜像、峨眉飞来殿；有省级文化保护单位41处，市级文物保护单位79处，馆藏文物2万多件，其中三级以上文物2600余件。乐山人才辈出，北宋的大文学家苏轼，当代文化巨人郭沫若就是他们的杰出代表。乐山还出现过李密、苏洵、苏辙等著名文学家，当代“书坛怪杰”石鲁也产生于此。历史上，李白、杜甫、岑参、范大成、黄庭坚、陆游等文化名人或在乐山为官，或在乐山游历，留下了脍炙人口的诗篇。为纪念北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子修建的三苏祠；还有夹江千佛岩、青神中岩寺；往南有“小西湖”五通桥，建于明代的形如船体的罗城古镇，有被称为“中国百慕大”的峨边黑竹沟，有大熊猫产地之一的马边大风顶自然保护区；往东有环抱72个小岛的仁寿黑龙滩风景区；往西有当代大文豪郭沫若故里沙湾和美峰石林。
2005-8-26 1:49:03
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[36楼]：
黄龙世界自然遗产、中国人与自然生物圈、国家级重点风景名胜区。 主要包括：黄龙主景区、龙滴水、丹峡、雪宝顶、雪山梁、红人岩、大草原、二道海、扎嘎瀑布9个景区。中国四川黄龙景区是以岷山主峰雪宝顶为中心的中国最东部冰川遗址，现代冰川遗存因地质迹迁孕育而成的当今世界绝无仅有的巨型露天地表钙华岩溶景观。表现为遍布主景区和其他景点的钙华滩流、边石坎(五彩池群)、溶洞、瀑布、陷落湖、溶陷坑、井、壶穴湖群等喀斯特地貌。雄伟高峻的山体、茂密的原始森林、典型完整的江源地貌、丰富的动植物资源,使景区异彩纷呈、富丽、高雅、秀美、奇特、堪称世界一绝、中华一绝。
黄龙景区覆盖了松潘县境内10平方公里的山山水水，包含了黄龙主景区黄龙沟、雪宝顶、雪山梁、丹云峡、龙滴水、红心岩、二道海、扎嘎瀑布、草原等景区。加之景区内松州古城遗址、红军长征纪念碑碑园，以及藏、羌、回、汉民族不同的宗教、建筑、居室、服饰，丰富多样的音乐舞蹈、民风民俗、组成了一幅斑斓绚丽、多彩壮阔的风景画卷。
2005-8-26 1:49:03
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[37楼]：
松潘地处岷山山脉中段，位于北纬32°45’～33°09’，东经102°38’～ 104°15’之间。东与平武县、北川县接壤，东北与南坪县相连，南依茂县，西南紧靠红原县、黑水县，西北毗邻若尔盖县。县境东西长180公里，南北宽112.5公里，幅员面积 8323．4平方公里。县城进安镇，海拔2849．5米，西南距省府成都334公里，距州府马尔康431公里。境内地势高兀，峰峦叠嶂，由东南沟谷向西北草原逐渐展开。地形起伏较大，县境内岷山山脉主峰雪宝顶海拔5 5 8 8米，最低点在白羊乡境内，海拔 1028米，相对高差 4506米。松潘地处岷江断裂带（甘肃迭部～松潘虹桥关）和中国南北地震带，属地震烈度9度区，自22年（1933年）迭溪地震至今，有破坏性地震6次。境内主要常年性河流5条：源于弓杠岭隆棚的岷江；源于雪宝顶山麓的涪江；源于县东南白羊乡小草坝的白草河；源于县西北锣锅旋山的热务河；源于县西夏沃除山麓的毛儿盖河。松潘历史悠久，夏禹至今已有几千年历史，民族主要由藏、羌、回、汉 4种民族构成。
松潘县有本钵教、藏传佛教寺院15座。其中著名的有尕咪寺、卡牙寺、山巴寺、林坡寺、元坝寺、较场寺、纳咪寺、龙头寺、对河寺、纳洛寺等10座；藏传佛教格鲁派寺院有后寺、毛儿盖寺、肖包寺等3座；藏传佛教萨迦派有上泥巴寺1座；藏传佛教宁玛派寺院有烟囱寺1座。
红军长征纪念碑碑园位于松潘县城以北17公里处川主寺开发镇东侧元宝山，1988年4月动工，1990年8月25日落成。碑园由纪念碑、大型群雕、大型浮雕和陈列馆组成，誉为“我国纪念中国工农红军长征的总碑”。纪念碑由红军战士铜象、亚金钢三棱柱碑体、汉白玉基座组成，总高41．3米。雕塑黎明火种，由直径60厘米的亚金铜球体和三块水泥浇铸的巨石组成。火炬碑文，为形似火炬的花岗岩石雕成，上镌碑文。大型群雕由开路先锋、勇往直前、团结北上、山间小憩、草地情深、征途葬礼、前仆后继、回顾思考、英灵汇聚组成。还建有陈列红军长征经过松潘草地的文物陈列馆，共700余平方米。
2005-8-26 1:49:03
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[38楼]：
雪宝顶又写为雪宝鼎，又名雪栏山。为岷山山脉主峰，海拔5588米位于松潘县城东25公里，大寨乡与黄龙乡交界处。
雪宝顶山势陡峭，奇峰迭出，终年积雪封顶，如巨塔凌空，峰嵘兀突，蔚为壮观。四周群山拱卫，各展雄奇，有名者如洞日志米山（海拔 5319米）、冬日切居山（海拔 5026米）、门洞山（海拔 5020米）。所跨面积 160平方公里。雪宝顶的4500米以上终年积雪，以下为流石滩，雪莲丛生，再下为深切沟壑，多峭壁陡崖，有现代冰川纹条。主峰西南坡悬冰川，长达2公里，冰雪宽度为500米。在它的纵横沟壑中有貌似龙、凤、狮、虎的石林，伴生着水晶石矿藏。山脚地带林木秀茂，栖息着青羊、山鹿等珍稀动物。山上泉水下溢，汇成千多个湖沼，旧有 108海之称。湖水湛蓝，随云影天光幻化莫测。故有“旭日之海”、“玉翠晚照”、“观音洒水”、“水帘洞”、“幻洞日生”……等妙景。绕主峰有四海：东南为圆海，西南为方海，西北是半圆海，东北有三角海。圆海如明镜，方海如城池，半圆海如残月一钩，三角海如金塔倒映。观赏雪宝顶的最佳位置为松（潘）平（武）公路的雪山梁子岭上，它的景观范围约30平方公里。1986年此山对外开放，同年8月6日由中日联合组成的登山队，首次征服这一处女峰。此后尚无人再攀。雪宝顶又是藏民崇敬的神山，每逢6月15日和6月25日为朝山期，有无数藏、羌、汉民前往朝拜。
2005-8-26 1:49:03
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[39楼]：
========峨眉
峨眉山位于中国西南部的四川省，距成都156公里, 走高速公路1.5小时。主峰金顶绝壁凌空高插云霄,巍然屹立。登临其间，可西眺皑皑雪峰，东瞰莽莽平川，气势雄而景观奇，有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。中部群山峰峦叠嶂，含烟凝翠，飞瀑流泉，鸟语花香，草木茂而风光秀。是我国著名的游览胜地，1996年被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产”。 从晋代开始，峨眉山一直为佛教普贤道场，是中国四大佛教名山之一，距今已有一千多年的文化史。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。 现在人们又不断发现和创造了许多新景观。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。 春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。素有“峨眉天下秀”的美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。”当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
2005-8-26 1:49:03
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[40楼]：
峨眉宝光，又称佛光，看上去是一个七彩光环。而人影在光环正中。而且人影随着人而动，变幻之奇，出人意外。 佛经中说，它是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。在峨眉山上出现这种自然奇观，又和佛教传入山中的历史密切相关。自公元63年发现以来，不仅具有1900多年的悠久历史，并以世界奇观名驰中外。
佛光是一种非常特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨嵋山舍身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨嵋宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-4：00之间。
2005-8-26 1:49:04
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[41楼]：
在元月(农历的月末或月初，可查日历得知)的夜晚，当其雨过天晴之时，游人站在摄身岩前，有时可见岩下的万山丛中升起无数荧荧发亮的光球。大者如球，小者如珠，飘飘荡荡，升降不定，这就是极具神秘色彩的“圣灯”奇景。
峨眉山的“圣灯”又名“佛灯”，和“佛光”一样大有名气，被人们赞之为“万盏明灯照峨眉”，“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。但它始终不会辜负求新求异的探索者。只要你掌握了它出现的规律就有门了。扑克“圣灯”要具备四个自然条件：一是雨后初晴；二是天上没有明月；三是山下没有云层；四是山顶没有大风大雨。古往今来，见过“圣灯”的人不少，连看三夜的还大有人在。公元1701年，高僧乇中大师，在他的《朝峨山记》中，饶有风趣地写道：“是夜，僧报圣灯现，凭阁观之，空中隐耀得数十灯，有数灯最明，上下相承，又有渐飞至寺前者。伏虎圣灯罕见，余不及于峰顶睹灯，今补观于此，尤属异数。连连观三夜，余憩五日而后行。”彻中大师在金顶没在看到“圣灯”，到伏虎寺却补上了，还饱览了三夜，真是幸运奇缘。说明只要条件具备，见也不难。
峨眉山能看到“圣灯”的地方，不止一处，灵岩寺、伏虎寺、华严顶、洗象池、天门石，历史上都曾出现过。最大靠的还是金顶。
“圣灯”这种奇妙的自然景观，祖国的万里山河并不多见，明你的嘉州（今乐山市）知州袁子让是湖南郴县人，说他家乡的“宝山夜火”和峨眉“圣灯”有些相似。宋人无名氏所作《鬼董》一书中记有：“庐山天池峰，曼利刹利菩萨道场，夜夜有圣灯”。此外，尚未有见，至于国外是否有此奇观，也未有闻。噫！说不一定这“峨眉圣灯”将会登上“世界之最”的宝座哩。
2005-8-26 1:49:04
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[42楼]：
报国寺坐落于峨嵋山麓，是山下的第一座寺庙，峨眉的进山门户，峨嵋山佛教活动的中心，也是游客乘车上山（散客旅游汽车站就在报国寺附近）或步行登山的必经之处。离开报国寺，有左右两条山路上山。左线经伏虎寺、清音阁等直达金顶，全程公里；右线经万年寺达金顶。
报国寺创建于明万历年间，为全山名寺之一，寺内正殿原供奉着佛、道、儒三教的代表，曾名“会宗堂”，有“三教会宗”的意思。清康熙帝取佛门“报国主恩”意，改名报国寺。寺门坐西向东，山门前的一对石独系明代所刻，山门上的“报国寺”匾为清代康熙皇帝御笔所题。本寺曾是“三教会宗”之地，至今有的门联语仍可见到几分道家韵味，如“独思喻道，敷从说经”。全寺占地近4万平方米，规模宏大。共有四座大殿，均建于清代的同治年间，从前至后，分别是弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼。建筑依山而上，逐级高，有典型的四川庭院式民居风格。
报国寺内花园幽静，客房洁净，可供游客借宿。寺内佛门素餐别有风味，可谓当今难得的健康食品之一。
到报国寺观光的游客还不要放过欣赏对联和牌匾的机会，寺内对联都极具风神。七佛殿内一面墙上还有1935年蒋介石先生留下的手迹：“精忠报国”。其侧为客房，也有个十分优雅的名字：“待月山房”。
寺门正对的小山上有一铸于明代的莲花铜钟，“峨嵋十景”之一的“圣积晚钟”即指此钟。此钟高2.8米，直径2.4米，重量达到12500公斤，号称“天府钟王”。钟身铸有61600字，有《阿含经》及其他佛偈、铭、疏和晋唐以来历代帝王和高僧的名讳。
2005-8-26 1:49:04
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[43楼]：
在清音阁黑白二水的汇合处，有双飞亭、左右各有一桥，名曰双飞桥，其桥下在二水的交汇处有一中心石，惊涛拍石，响声轰轰，昼夜四季不绝，满峡都回荡这水声，加上两桥，故人们誉为“双桥清音”，成为一处融自然景观与人文景观为一体的胜景。
山中主要的两条水系黑龙江和白龙江在这里汇合，水源分别来自相对高差千米的黑龙潭和长寿岩。河床坡比都在100：200以上，水流十分湍急。黑龙江流经多为玄武岩的层段，其色碧绿如黛，故以黑龙命名；白龙江流经多为白莹岩，水色呈乳白，故称白龙江。两面三刀江均有虹桥飞跨，故称“双飞龙桥”。汇流处有一巨石，状如莲蕾，俗称牛心石。其石磔柱中流水击牛心，浪花飞溅，宛如碎玉落珠。日照浪花，幻现出七色虹霓。
深夜听清音，是最好的黄金时段。早在一千二百多年前就大有人在了。唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常信在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他多的癖好，每每必至，往返六十多里，风雨无阴。还留下了一段美好的传说：在一个月明星衡的秋夜，他喜孜孜的情着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人成分出，以为至宝，供奉前，见石之处，后名“宝现溪”。而今，虽然人面宝石不见了，但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的，至今还泛起人们听清音的兴头。
2005-8-26 1:49:04
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[44楼]：
搂猪辛苦，应该加精
2005-8-26 1:49:04
---robinlauone | 回复 速回
[45楼]：
洪椿坪，位于天池峰下海拔1120米处的山腰里。坪上建有干佛禅院，一进寺门，“洪椿晓雨“四个耀眼的大字，横陈在银灰色的照之上，使你心目了然：这儿景色之妙，就是清晨观赏似雨非雨的“雨“，玩味着“翠湿人衣“的情趣。正如唐代山水诗人王维在《阙题二首》中咏唱的那样：山路元无雨，空翠湿人衣。
洪椿坪，因有洪椿古树得名。此树高28米，胸径3、2米，树冠东西延伸30多米，是中国特有的高龄树种，又名白椿，叶呈羽状，盛夏季节一树粉绿，耐冬寒，搞污染，所以能致高龄。早在公元前三百多年的战国时代，道学家庄周先生早将它喻为神树，作为大寿的象征。 这一株，据专家鉴定足有一千二百年的树龄，至今长势仍很健旺。
这里的古树很多，尚有千年的罗汉松，八百多年的公孙树和桢楠树，六百多年的香杉古柏和黄心夜合等等。古木成林，参天蔽日，阳光挤进林丛的天疏隙，照射到铺满苍苔的山道上。
2005-8-26 1:49:04
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[46楼]：
雾中洪椿寺 洪椿坪深深地衽藏在层层峰峦的怀抱之中。后边是高高的天池峰、天柱峰，前边是云雾缭绕的白云峡，右边是高高的天空池峰、天柱峰，前面是云雾缭绕的白云峡，右边是大坪岭，左边是宝掌峰。气候泽润，常常是雾蒙蒙。尤以清晨，晨曦抚照在林丛之上，雾化为露，瀼瀼泠泠，如粒粒晶莹的无数珍珠，积满了草丛和林梢，只听见密密的林丛中沙沙作响，似觉细雨沛然。顷刻间，浓雾弥漫，只闻人语，不见人影，咫尺竟成了天涯。如绡的晨雾，湿泣泣的带着山野里特有的清香迎面年来，使你感到格外清爽可人。
这里的气漫无边际较为稳定，冬无严寒，夏无酷暑，有着四季常春之感。深谷里常常传来阵阵林涛，碧空中隐隐回旋着声声鸟语。确是个休闲颐养的好地方。连清代的康熙皇帝也赞口不绝，特意题赠“忘尘虑“三字，刻石留存寺中至今犹见。
此地上行仙峰寺15公里，有磴道七千多级；下行清音阁6公里，有噔道三千多级。如果说鉴胜峨眉是一篇完美的诗章，这里自然是承转的段落。要欣赏这“晓雨“之妙，以夜宿寺中为宜。从夕阳西斜到黎明拂晓，还有许多景色可观。这里有许多银杏古树，一至清秋，扇叶金黄，与满山红叶相互掩映，色彩绚丽柔美，故诗人在诗中吟道“不尽霜枫万里黄“。
2005-8-26 1:49:04
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[47楼]：
洗象池山路盘旋，云雾时起，古树夹道 ，偶有猴群出，向人索取食物，游人行至其间，常有意外的发现。雷洞坪至洗象池之间的猴群常结队出没，老猴居前，态度不卑不亢，游客行经此路段时最好先备好食物和竹杖(两手准备)，即可取得通行资格。洗象池地热独特，古寺一面依山，三面下临深谷，云层常在保间浮动。此地海拔2070米，是绝佳的赏月胜地。寺名得自于佛门的传说，相传普贤菩萨曾经在这里的水池中汲水洗浴所乘的象。游客可将这里作为上下金顶的老一个食宿点，洗象池客房数量较多。如果正适农历的月中，游客不妨专程到此小住，欣赏天清气爽、月色如玉的绝美夜景。寺内常有猴群出没，人猴和谐相处，将给您留下美好的回忆。
登上1800多级陡峭如壁的钻天坡，来到这象鼻岩下的金刚嘴上。此处海拔2070米。这坡又高又散，“拂衣白云散，仰面青霄逼”。钻天坡这个命名太恰当不过了。坡上有寺名“天花禅院”，公元1600年开建。寺侧有一天然水池，传说当年普贤大士骑象登山曾在池中汲水洗象，所以名叫洗象池。在这高冈之上，地下水源枯竭的地方，有此清泉一泓，确是难得。池的地理位置也十分奇妙，月明之夜，月光映入池中，西落东升，均能得见。“象池夜月”，确确实实有着许多不同凡俗之处：
在海拔两知多米以上的高冈赏月，云雾常在月光之下。这云雾不但遮掩不了月光，反而成了鲜明的衬托。月色更显得清丽皎洁。无论你望着天上的月，还是腑瞰着池中的月，似乎看得见嫦娥婀娜的舞姿，闻得见吴刚的酒香，牵动着你“婵娟与共”、“天涯此时”的眷恋和遥想。
这儿，前有横亘百里的弓背山，后有高出云表的“峨眉山峰”千佛顶、金顶、万佛顶，下有华严顶和九老峰，四山环合，俨如绵延万里的长城。月明之夜，有着“山围玉城月如霜”的直感。往往使人联想到辽海的边月，守边疆的亲人。在如霜的寒意中，又散发出缕缕的温馨。依依恋恋，萦思遐远，不愿离去。
这儿的月色，披戴着枝干挺拓矫健的冷杉林丛，和挂在西湖柳梢上的月亮，大不一样。月本属阴，在这儿却展示出儿分阳刚之美。能使你举起杯来，吟唱出“明月九时有？把酒问表天”的豪情。
蓝天的明月，在这儿竟浸在杯泉似的象池之中，最能惹起人们哼唱出；“天上一个月亮，水里一亮：天上的月亮在水里，水里的月亮在天上……”思恋家乡亲太的曲儿，正是谭钟岳先生诗中的“月明池静寄幽思”。
这儿常有猴群出没，也有上千年的历史。它们已经和人混得够熟了。见人不惊，与人不惊，与人相亲，儇依在人们的身旁，共赏“象池夜月”，不时高兴地发出嘘唏之声。“猿啸月明”，成了象池一绝。
如果遇上如眉的新月，如钩的残月，月光虽然暗淡，正好又是一番景况。从石笋峰下随着气流鱼贯而出徐徐升起的“圣灯”，星星点点，闪闪烁烁，百点、千点、万点……洒满了洗象池周围的山山岭岭，天上的星光和地上的灯光联成一片，使人感到“此身是在天上还是在人间？”
2005-8-26 1:49:04
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[48楼]：
洗象池下边有一天然洞穴，传说三国时曾醉戏曹操的左慈隐居在这里，每当月明之夜挥舞着宝剑长啸抒怀。他将象池夜月称为精灵之光，还用宝剑在洞口深深地刻上了“岩谷灵光”四字，至今清晰可见。
池月共赏，却又各抒其情。明代诗人顾炎武婉婉约约地吟唱出：“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林”。清代诗人黄云鹄却在诗中写道：“木羊岩上餐霞久，香象池边洗月来”。笃信佛法的诗人梁叔子，在诗中又是这么写的：“片石孤云突窥色相，象池皓月映禅心“。
总的说来，”象池夜月“有着丰富的文化含量，这和青城山月，西昌月，秦准月，西湖月，洞庭月，月落乌啼满天的苏州月，气吞乱云的长城月……都是各领风骚的。
象池夜月-洗象池
洗象池山路盘旋，云雾时起，古树夹道 ，偶有猴群出，向人索取食物，游人行至其间，常有意外的发现。雷洞坪至洗象池之间的猴群常结队出没，老猴居前，态度不卑不亢，游客行经此路段时最好先备好食物和竹杖(两手准备)，即可取得通行资格。洗象池地热独特，古寺一面依山，三面下临深谷，云层常在保间浮动。此地海拔2070米，是绝佳的赏月胜地。寺名得自于佛门的传说，相传普贤菩萨曾经在这里的水池中汲水洗浴所乘的象。游客可将这里作为上下金顶的老一个食宿点，洗象池客房数量较多。如果正适农历的月中，游客不妨专程到此小住，欣赏天清气爽、月色如玉的绝美夜景。寺内常有猴群出没，人猴和谐相处，将给您留下美好的回忆。
登上1800多级陡峭如壁的钻天坡，来到这象鼻岩下的金刚嘴上。此处海拔2070米。这坡又高又散，“拂衣白云散，仰面青霄逼”。钻天坡这个命名太恰当不过了。坡上有寺名“天花禅院”，公元1600年开建。寺侧有一天然水池，传说当年普贤大士骑象登山曾在池中汲水洗象，所以名叫洗象池。在这高冈之上，地下水源枯竭的地方，有此清泉一泓，确是难得。池的地理位置也十分奇妙，月明之夜，月光映入池中，西落东升，均能得见。“象池夜月”，确确实实有着许多不同凡俗之处：
在海拔两知多米以上的高冈赏月，云雾常在月光之下。这云雾不但遮掩不了月光，反而成了鲜明的衬托。月色更显得清丽皎洁。无论你望着天上的月，还是腑瞰着池中的月，似乎看得见嫦娥婀娜的舞姿，闻得见吴刚的酒香，牵动着你“婵娟与共”、“天涯此时”的眷恋和遥想。
这儿，前有横亘百里的弓背山，后有高出云表的“峨眉山峰”千佛顶、金顶、万佛顶，下有华严顶和九老峰，四山环合，俨如绵延万里的长城。月明之夜，有着“山围玉城月如霜”的直感。往往使人联想到辽海的边月，守边疆的亲人。在如霜的寒意中，又散发出缕缕的温馨。依依恋恋，萦思遐远，不愿离去。
这儿的月色，披戴着枝干挺拓矫健的冷杉林丛，和挂在西湖柳梢上的月亮，大不一样。月本属阴，在这儿却展示出儿分阳刚之美。能使你举起杯来，吟唱出“明月九时有？把酒问表天”的豪情。
蓝天的明月，在这儿竟浸在杯泉似的象池之中，最能惹起人们哼唱出；“天上一个月亮，水里一亮：天上的月亮在水里，水里的月亮在天上……”思恋家乡亲太的曲儿，正是谭钟岳先生诗中的“月明池静寄幽思”。
这儿常有猴群出没，也有上千年的历史。它们已经和人混得够熟了。见人不惊，与人不惊，与人相亲，儇依在人们的身旁，共赏“象池夜月”，不时高兴地发出嘘唏之声。“猿啸月明”，成了象池一绝。
如果遇上如眉的新月，如钩的残月，月光虽然暗淡，正好又是一番景况。从石笋峰下随着气流鱼贯而出徐徐升起的“圣灯”，星星点点，闪闪烁烁，百点、千点、万点……洒满了洗象池周围的山山岭岭，天上的星光和地上的灯光联成一片，使人感到“此身是在天上还是在人间？”
洗象池下边有一天然洞穴，传说三国时曾醉戏曹操的左慈隐居在这里，每当月明之夜挥舞着宝剑长啸抒怀。他将象池夜月称为精灵之光，还用宝剑在洞口深深地刻上了“岩谷灵光”四字，至今清晰可见。
池月共赏，却又各抒其情。明代诗人顾炎武婉婉约约地吟唱出：“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林”。清代诗人黄云鹄却在诗中写道：“木羊岩上餐霞久，香象池边洗月来”。笃信佛法的诗人梁叔子，在诗中又是这么写的：“片石孤云突窥色相，象池皓月映禅心“。
总的说来，”象池夜月“有着丰富的文化含量，这和青城山月，西昌月，秦准月，西湖月，洞庭月，月落乌啼满天的苏州月，气吞乱云的长城月……都是各领风骚的。
2005-8-26 1:49:04
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[49楼]：
萝峰，在伏虎寺后大约1公里处。迤逦而下的伏虎岭，在这里却又小峰隆起，海拔不过七百来米。峰顶坦平如台，长宽二、三十丈。古松成林，树龄足有五百多年，数以百计，以龙爪松居多。古松老干如鳞，虬枝偃蹇，势如盘龙。枝柯交互穿插，松针蔽日遮天，常是露滴松梢，云雾空蒙。古有千鹤群居，白羽绿松俨如一幅“松鹤遐龄“的天然画卷。离峰头不远，又是一层层桢楠、香樟、斑竹、小叶桉混交而成的林带将峰头缠绕着。每当日照松林，雾散天阔，放眼纵横百里的峨乐平原，形如半岛，西边连接着眉山起起伏伏的丘陵地带，北面、南面、东面、有岷江、青衣江、大渡河像章条条白练，镶嵌在一片红泣泣的活土边缘。一到阳春三月，茵绿色的秧苗，玫红色的紫云英，金黄色的油菜花……田畴似锦。这充满春意的原野，安详地袒卧于蓝天白云之下，随着浩荡的春风奔来眼底。故诗人谭钟岳先生名之为“萝峰晴云“。 峨眉山万树千花，惟松树偏少，告别是龙爪松更为珍奇。唐宋诗词中描述的塔松，其实就是现在的冷杉。而峨眉萝峰之松，寿高五百，虬枝成林，云腾雾绕，如苍龙出海，却是他处难匹。松林丛中，有野生青茶，青绿如菌，花黄点点，果圆如珠，峰之下有虎泉，淙淙不断。泉水上建一静室名“龙凤辉堂“，为闭关修持之所。公元1672年春，清太史蒋超来此习静，更名萝峰庵。
2005-8-26 1:49:04
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[50楼]：
万年寺为峨嵋山寺庙之一，与金顶一样建有登山观光索道，很多游客都把万年寺作为自下而上正式登山的起点；另外一些游客则把这里作游山结束的终点。
万年寺始建于晋，原称普贤寺；唐时更名为白水寺；宋时又更名为白水普贤寺。明万历二十九年（公元1601年），神宗皇帝为给太后祝贺70大寿，赐名为圣寿万年寺。寺中建筑历经风雨，多为毁损后所重建，唯寺内高处的无梁砖殿（公元1601年建成）至今尚存。砖殿仿印度佛寺形式上为半球形屋顶，下面为正方形殿堂，暗合“天圆地方”之意。全殿用砖砌成，通体无梁，全靠拱顶受力。400余年来，历经5-7.9级地震多次，至今纤毫未损，被称为我国古代建筑史上的奇迹。砖殿内顶饰有飞天藻井图案；殿内四周为环形佛龛，供奉小铁佛307尊。殿中供奉的普贤骑象铜像，为公元980年由茂真禅师奉诏在成都铸造成，其时耗费黄金三千两。铜像比例匀称，铸工精良，为国家一级文物。一千多年前，这尊重达62吨的铜像在铸造成之后，依靠什么托运工具和技术手段运到山上安放，令人十分费解。
无梁砖殿后侧有著名的“行愿楼”，内供万年寺三宝：佛牙、贝叶经和御印。佛牙为明代国外友人所赠，据科学家鉴定，为古代剑齿象化石。贝叶经为明代暹罗（今泰国）国王所赠，上书梵文（古印度文）《法华经》。御印为明神宗朱翊爻赐建无梁砖殿时所赐。
“白水秋风”的风，不是自然的风：而是风姿的风，风韵的风，风格的风，风情的风。四“风”字包容着这一景观丰富的内涵，也是欣赏这一景观的逐步深入的层次理念。
万年寺在息心岭下，海拔1020米处。这天成的白水池在寺门左侧平坦坦的山坳之上，至今水清如镜。山影月色常常映入池中，水天一色，又名明月池，是唐诗人李白游鉴峨眉，长留寺中，与寺里的高僧广僧文浚抚琴和诗的地方。池边原有“唐李白听广浚禅师弹琴处”碑。 以白水池为中心的四野秋色，用绚丽多彩来形容是远远不够的。息心岭下，狮子岩边，钵盂山前，玉笋峰林之中，真是“秋色胜春潮“。枫叶、岩桑色红如醉；银杏的金色叶片，犹如蹁跹的蝴蝶飞舞在翠柏林中；合抱大的古楠，百株=千株蓊郁成林，在严冬将临的季节，高擎着绿色的华盖，捧护着人间的春意；还有一种水白蜡树集成的灌木林丛，在黛绿的林海边缘，盛开着繁星似的小白花，带着莹莹的雾露，伴随着习习秋风，在苍茫的重翠衬在东西两厢；蓝天白云，红墙绿瓦，丹檐碧柱点缀其中，可谓彩幻如梦。每当夜幕徐降临到白水池畔，池中琴蛙（学名仙琴水蛙）成双成对，恰像年少和美的夫妻，“夫唱妇随”地合秦起1351……和谐悦耳的乐曲，播向祥和的人间。这乐曲伴和着万年寺中点点暮鼓和声声梵唱，能不令人想起李白和广浚的诗声琴韵？这三丈见方的山泉，却包罗着日月星辰，山川草木和许许多多的人世沧桑。 白水池边丹桂成林，一到秋高气爽的季节，金黄色的串串花珠，沉甸甸地挂满了枝头，散发出阵阵清醇的花香，飘过密密的林丛，飘过香烟缭绕的绋堂，此刻成为介导博爱众生的佛陀莲台前的供品。这里虽然闻不到佛海里的“七宝”之香，也看不见倚云而栽的“七重宝树”，但给人们带去的却是衣袖里的馥郁的丹桂馨香下载本文
