1历来对中西文化精神差异的探讨
法国学者孟德斯鸠：中国没有宗教，而是以道德代宗教，以礼教为人民行动的规范。（不好统治，阶级随心所欲）
法国重农学派创始人魁奈在《中国政治论》中提出欧洲应克服重商主义而效法中国的重农主义价值观。
英国哲学家罗素说：“我们的文化最显著的长处是科学方法（自然科学发达），中国人的最显著的长处是对人生目标的看法（社会科学发达）。”
2.人文传统与科学精神
中：人文传统
中国文化较之世界其他文化更早的摆脱了神权的控制。（讲实际）
以礼乐教化为中心的道德理性，这无疑是中国文化精神的最根本的体现。
对人生态度要求：“爱人”、“泛爱众而亲仁”
对人生目标要求：修身、齐家、治国、平天下
追求人与自然的和谐共生是中国文化人文传统的又一表征。
客观地说，在中国古代文化中并非却发生长现代科学的土壤，也曾创造过许多重要的实用技术成果。
西：科学精神
康有为：中国人重仁，西方人重智。
伊壁鸠鲁：一个人没有自然科学的知识就不能享受无疵的快乐。
理性精神。即所谓“阿波罗精神”是西方精神的核心。
客观态度。
探求科学真理的执着。
3.群体认同与个人本位
中：义务本位的群体原则
依存于以血缘关系为纽带的家庭和宗族集团。
要求每个人必须严格遵从并适应他在家关系网络乃至整个社会结构中比确定的身份和角色，不能有所逾越。
要求对社稷的效忠。
西：个人主义的自由与权利
在群体与个体的关系上西方文化把肯定人作为个体存在的价值，看作人类社会结合的基础。
在这样的理论背景下，形成了西方个人中心的处世态度，他不依赖于家庭，也不依赖与他人，而是倾向于自我依赖。
西方人所推崇的是依照平等互利的契约原则建立社会团体和国家。
4.中庸和平与崇尚力争
中：
态度与方法:中庸
用柔，用弱
中国艺术：优美
西：
功利主义的道德原则
强烈的竞争意识，好勇尚武的冒险精神
对力量的崇拜（恰是中国人所缺乏的）
西方艺术：崇高
5内向与开放
中：农业与牧野互补完善，不需向外求。
西：工商业为主的经济发展必不可少的流通交换，必须向外扩张下载本文
