一、现代文阅读（9分，每小题9分）
1．阅读下面的文字，完成下列各题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他承负传统而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为你扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，他总会借尸还魂；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
（1）下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是
A．人们常把“经”等同于“经典”，而把中国经典有意无意地理解为“儒家经典”的观念在作者看来则是有些狭隘的。
B．中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。
D．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，历史著作、诗词曲等的名篇佳作也可考虑纳入“经典”的范畴。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是
A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．每一部经典几乎都经历了从普通著述到神圣经典的过程，经典的价值和意义也是在经典化的过程中层层堆积而成。
B．阅读经典可让我们了解人类曾经面临的重大的问题，但因为历史的变迁，经典不可能一直充当“圣经”的角色。
C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D．对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
二、古代诗文阅读
2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。睿读《孝经》，至“资于事父”，辄流涕嘘欷。十岁丧母，神武亲送至领军府。为发哀，举声殒绝，三日水浆不入口。居丧长斋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣呕血。及壮，将婚，貌有戚容。励之勤学，常夜久方罢。文宣受禅，进爵为王。天保六年，诏睿领兵监筑长城。于时六月，睿途中屏盖扇，亲与军人同劳苦。定州先常藏冰，长史宋钦道以睿冒热，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸谓一时之要。睿对之叹曰：“三军皆饮温水，吾何义独进寒冰！”遂至销液，竟不一尝，兵人感悦。八年，除都督、北朔州刺史。睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。无水处祷而掘井，泉源涌出，至今号曰赵郡王泉。睿后因侍宴，帝从容谓常山王演等曰：“由来亦有如此长史不？”孝昭帝临崩，预受顾托，奉迎武成于邺，拜尚书令。河清三年，周师及突厥至并州。武成戎服，将以宫人避之，睿叩马谏，乃止。帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整。突厥咎周人曰：“尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当邪！”乃还。于是以睿为能，加尚书令，封宣城郡公，拜太尉，监五礼。晚节颇以酒色为和士开所构。武成崩，睿与冯翊王润等奏后主云：“和士开不宜仍居内。”并入奏太后，因出士开为兖州刺史。太后欲留过百日，睿正色不许。旦欲入朝，妻子咸谏止之。睿曰：“社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。”入见太后，太后复以为言，睿执之弥固。出至永巷，被执送华林园，于雀离佛院令刘桃枝杖杀之，时年三十六。
（节选自《北史•高睿传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．帝亲御戎六军/进止并令/取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城以望/军营甚整
B．帝亲御戎/六军进止/并令取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城/以望军营/甚整
C．帝亲御戎/六军进止/并令取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城以望/军营甚整
D．帝亲御戎六军/进止并令/取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城/以望军营/甚整
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中，尊亲死后，古人要在家守丧，不办理外事。
B．崩是古代帝王或王后去世的讳称，古代把天子的死看得很重，常以山塌下来作比喻。
C．受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，后世王朝也有以受禅之名行夺权之实的。
D．公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．高睿自幼被人抚养，为人十分孝顺。读《孝经》思念父亲泪流满面，母亲病逝数次哭晕，为神武帝守孝期间长斋，以致骨瘦如柴。
B．高睿奉旨监修长城，与士民同甘苦。时值盛夏酷暑，有人送来冰块，高睿不忍独自享用，直到冰块融化也没尝一口。
C．高睿好学勤政，深得帝王信任。北齐建立后。他历宣、孝昭、武成等皇帝，多次担任要职，官至太尉、尚书令
D．高睿敢于犯言直谏，毫不退让。武成帝去世后，他坚持将太后身边的和士开调任外职，面对太后求情和家人的劝阻，他不为所动。
（4）把文中画横线的句子翻泽成现代汉语
①睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。
②社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。
3．古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
秋夜纪怀
【宋】陆游
北斗垂莽苍，明河①浮太清②。
风林一叶下，露草百虫鸣。
病入新凉减，诗从半睡成。
还思散关③路，炬火驿前迎。④
（选自《四库全书》本《放翁诗选》） 【注】①眀河：银河。②太清：指天空。③散关：即大散关。④炬火驿前迎：举着火把到驿馆前迎接。
（1）第二联写景精细，请简要分析。
（2）三、四两联抒发了诗人怎样的情怀？请简要分析。
4．名篇名句默写
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ， ”说明朋友间的真情可以超越时空，缩短距离。
（2）李煜《虞美人》中“ ， ”两句写出春讯到来，却惹得不眠之人回望故国家园，无限凄苦涌上心头。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”两句看似警诫后人，实则是委婉提醒当朝统治者应以史为鉴，莫重蹈覆辙。
选考题:请考生在第三、四大题中选定其中一题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按做的第一大题计分。三、文学类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成下列各题。
你跑什么跑 安谅
一
那天上午我们低年级没课，有同学就提议到学校附近去玩。
学校的围墙外，还是一片农田。种植的是什么，已记不真切了。也许当时压根儿就不识五谷，也就无所谓记忆了。但似乎齐膝高，阡陌小道则隐没其间，笔直延伸。
高年级学生正在操场做操。高音喇叭的声音可以传到数里之外，在空旷的田地回响。一位体育老师正在高喊着口令，这也是常常带我们领操的那位老师。
我们中的一个同学突然就喊叫了起来，隔着围墙，叫的是体育老师的名字，叫得几乎撕破了喉咙，一声接着一声，尖锐而高亢，在口令的间歇间，非常清晰和响亮。
我在一边傻乎乎地站着，没喊，但心里也被这喊叫声激越着，快乐着。
校园内的广播消停了。高年级学生做完操，陆续返回教室了。
忽然，围墙的一扇小门被打开了，体育老师飞奔而来。我们如惊弓之鸟，迅速四处跳窜。那个喊叫的同学腿快，很快跑成田地里的一个点儿了。我也没命地往前跑，终究落在了后面。高大健壮的体育老师一把逮住了我。
我被带进教育楼时，高年级同学还正逗留在走廊里，我当时一定很狼狈，他们的目光尽是幸灾乐祸。
我的姐姐正同校，比我高几级。体育老师把我交给我的班主任，班主任把她找来了。我说我真的没喊呀。不过是谁喊的，我也闭口不说。出卖朋友，就是叛徒，做叛徒是最可耻的。我们从小深受这样的教育，《红岩》里的甫志高、《红灯记》里的王连举就是这样的人，为我们所唾弃。
那你跑什么跑呢！不知谁说了一句。我哑口无言。
二
在我家二三里路的地方，有个工厂，是生产什么的，也早就忘记了。
工厂的后边，是农田。墙脚则杂草丛生，沟渠蜿蜒。还有一个厕所，是厂子里用的，对外，开了几扇通风的窗子。
我们常去那儿捉蟋蟀，抓蝈蝈。玩得忘了时间。
那天下午，邻居一个顽皮的大男生又带我去了那儿。瞎玩一阵后，那大男生说他要上厕所，就从窗口攀爬了进去。我不敢爬，就在墙外等他。但左等右等不见他出来，我还叫唤了几声，也不见回音。我很纳闷，不知什么原因，也有点焦急和担心。天色渐渐暗了，我还拿不定主意：是继续等他，还是自行返回。
有一个大人快步向我走来，仿佛是冲着我来的。我转身就跑，但没几步就被他抓住了衣袖，甩也甩不掉。
我被带到了工厂的门卫室。那个大男生也在，一脸委屈地杵在那儿。
我遭到了严厉的讯问。两个大人让我们自报家门，还让我们交代有什么企图，我矢口否认。大人说：你没什么事，为什么看到我就跑？
是呀，你跑什么跑！我自己问自己，也听不见自己的回答。
三 有一年冬天，江南下了一场大雪。这是好多年不见的景象了，雪花还在飘扬，很多人就玩起了雪球。
我们几个邻居小伙子，把一个墙脚下的废物箱作为靶子，一次次地扔去雪球。但这废物箱摇摇晃晃地，像个不倒翁。
我们又一阵阵地将雪球砸了过去，好久，都未能击倒目标。
雪花飘舞，已让我们装扮为一个个雪人儿了。
这时，一个身上也是裹满了雪花的路人走来，他从地上抓起一块石头，就砸了过去。也许，他是想把那个废物箱击倒。但他甩出去的不是雪球，他击中的目标，竟也不是废物箱。
他击中了废物箱上方的一户玻璃窗。玻璃顷刻尖叫碎裂。那人见闯祸了，脚上像踩着雪带出一阵雪雾，就跑没影了。
一如树倒猢狲散，刚才还玩得忘我的伙伴们，也四下逃离了。我一步也未挪动。看着他们逃跑，心里充满鄙夷。
那户人家有人出来了，看见了我，径直朝我走来。
我没有跑。我神情淡定，从未有过的从容。
走近的人气汹汹，兴师问罪：“是你砸的吗？”
我坚决地摇摇头：“不是，是刚才一个路人砸的。他是要砸废物箱的，砸偏了。”
对方将信将疑。
我又以不容置疑的口吻说：“我没说假话，那人已经走了。”
说完，我也转身走了。我这次没跑。
我此时年轻的背影，一定很坚挺。
（有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A．“我”的同学隔着围墙喊叫体育老师的名字，让老师感到受了侮辱，“我”虽没有喊，但内心充满了激越与快乐，这也是“我”跟着别人逃跑的原因。
B．“我”不敢爬进窗口，只是在等爬进窗口的邻居的顽皮的大男生，结果被抓，这一切都是大男孩告密并且将责任推卸到“我”身上的结果。
C．当被砸破玻璃窗的主人向“我”走来时，“我”没有跑，而是神情淡定和从容，说明“我”内心已经不再惶恐，决意要勇敢面对。
D．小说构思巧妙，运用对比手法来凸显意蕴。前两个故事时空不同，但意蕴相同；而最后一个故事，叙述形式与前两个故事相同，但意蕴突变。
E．小说的叙述视角非常独特，“我”增强了小说的亲切感。小说采用第一人称的全知叙述视角，其目的在于体现故事的现实主义特征。
（2）小说刻画“我”这个形象时，突出了“我”的哪些性格特征？请简要分析。
（3）小说为什么要以“你跑什么跑”为题？请结合全文简要分析。
（4）小说前两部分写“我”跑，最后一部分写“我”没有跑。作者这样安排有什么用意，请结合全文，谈谈你的看法。
四、实用类文本阅读
6．阅读下面的文字，完成下列各题。
一草一木总关情
﹣﹣中国近代植物学开拓者钟观光
钟观光，我国近代化学和植物学研究的先驱者之一。
钟观光早年入私塾读书，勤勉刻苦，想到贫困家庭的孩子念书不容易，更加珍惜光阴，自缚其足与桌腿，以抑制好动的天性。他的寒窗苦读，打下了扎实的为学功底。17岁时已精通诗、词、文、赋，其师欣然说：“此子好学有恒，气度逾常人，前途未可限量。”光绪十三年，钟观光考中了秀才，人们谑称他为“缚足秀才”。对此，钟观光并不满足，在求学路上继续奋进。
钟观光目睹清朝，外患迭乘，民不聊生，感慨地说：“不能与民偕乐，何能乐也！”甲午风云后，有识之士痛感世变日亟，非变革不足以自强，钟观光深受维新思想的影响，认识到恃旧学不足以御侮，而“科学为强国之根基”，他虽然无力深造，却矢志自学理化等自然科学。在不长的时间里，他读完了由江南制造所翻译的化学、物理等书籍，掌握了一定的现代科学基础知识。他又专程赴沪学习日语，如饥似渴，不到数月，就能通阅日文，由是知识日增，眼界大开。
钟观光原本主要研究理化，在杭州疗养时，散步于西子湖畔，青山绿水，草木葱茏，诱发了他对植物学的浓厚兴趣。他在病床上坚持自学了李善兰翻译的植物学方面的著作，病情好转后又采集标本，认真制作，很快就掌握了近代植物学基础知识和研究方法。从此，他“拈花惹草”，与植物学结下了不解之缘。
1915年，长沙高等师范学校派教务长专程至沪礼聘钟观光为博物教授，钟遂讲学于岳麓三年，深受学生爱戴和崇敬。其间他曾返回故乡，筹建了一所“师藏楼”，并铺路修桥。1956年由他的儿子钟补求将“师藏楼”中所藏十几柜蜡叶标本、手稿和书籍全部无偿地献给中国科学院植物研究所。
蔡元培就职任北京大学校长后，对北大进行大刀阔斧的整顿和改革。钟观光因偶来北京，被聘为生物系教授，不任课程，筹建标本馆。这给了钟观光考察、采集和研究植物的良机，他感到非常兴奋，虽已年近半百，还是毫不犹豫地发出誓言：“欲行万里路，欲登千重山，采集有志，尽善完成君之托也，不负众望。”
钟观光三次大规模的采集旅行历时四年之久，北起幽燕，南至滇粤，足迹遍及11个省区。他采集并制成蜡叶标本1.6万多种，共15万号，海产、动物标本共500余种，木材、果实、根茎、竹类标本300余种。1924年，北京大学以他所采标本为基础成立了生物系，并建立了我国第一个生物标本室。我国著名蕨类植物学者秦仁昌先生评论说：“北大标本之真正价值，不在于新种之多寡，而在所经地域广大，各类包罗宏富，实为研究生态分布最完善之材料。”
1931年，钟观光应南京研究院自然历史博物馆邀请任研究教授，并参加中国科学名词审订委员会，进行植物科属名称的订正工作。从此，年逾花甲的钟观光主要投身于我国古籍中植物名实的考订研究。钟观光的研究兼及药物学，为了将异物同名、真假之品辨明，年近七旬的老人又风尘仆仆专程赴祁州进行生药考察。
抗日战争爆发后，日军侵入北平，科学研究已无法进行。钟观光先是去门头沟避难，后又被迫携带文献资料以及部分标本南撤。在战乱中，他的许多重要书籍、著作、手稿、日记损失严重，令人痛心疾首。钟观光回到故乡后，继续孜孜不倦地对古籍记载的植物进行考证、疏释和续写《本草疏证》，但苦于资料缺乏，研究工作难有很大进展，许多疑义之处只能“臆为论断”，他不得不叹惜：“非俟难平之后，不能为力也。”然而riben侵略者妄图尽快亡我中华，形势愈趋紧张，南京、杭州失守。钟观光心伤国难，万分痛苦。1940年7月，日寇首次在镇海登陆，同年9月30日，这位热爱祖国、自强不息的著名科学家，在忧伤中去世，享年73岁。
【相关链接】
①钟观光是早期一位致力于普及科学的教育者，他认为“推动，非由国民教育入手不为功”，因而回乡后即创办了芦渎公学。他借款筹建校舍，又邀请名人做通俗演讲，倡导劝学、放足运动，使当地新文化运动迅速发展。
（摘自陈梅龙《著名教育家钟观光先生传略》）
②钟观光先生曾花费很多精力从事古书中植物学名的考证工作。他反复阅读《毛诗》、《尔雅》、《离骚》等古代名著并详为笺注，写出146个科的高等植物和低等植物并进行了详细的考证。他把《诗经》、《易经》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《植物名实图考》等古籍中的植物，按国外植物学原著进行分种、分属检索，还对文献引证、地理分布和生态环境等逐一地考证、修改、补充和注释，整理分辑成册，写出约150多万字的毛笔手稿。
（中国科学院档案馆李丽云）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．钟观光学习刻苦，在私塾读书时，他一想到贫困学子读书不易，曾把自己的腿与桌腿绑在一起，以苦读，被人们谑称为“缚足秀才”。
B．钟观光是我国近代化学和植物学研究的先驱者，他矢志学习理化，后研究兴趣转移，但“以科学为强国之根基”的理念始终未变。
C．钟观光先生乐于奉献，他在岳麓讲学三年期间，筹建了一所师藏楼，之后其子将该楼所藏无偿献给了中国科学院植物研究所。
D．历时四年，钟观光不负所托，采集并制成大量标本。北京大学生物系建立的第一个生物标本室，其中的标本就是由他采集而来。
E．晚年钟观光致力于古籍中植物名实的考订工作，战乱回到故乡也未停止。研究中他阅读了大量经典古籍，并借鉴国外植物学原著。
（2）文章为什么要写钟观光早年接受旧学教育的经历？请结合材料简要分析。
（3）怎样理解钟观光所说的“与民偕乐”？哪些地方体现了他的这一追求？请结合材料简要分析。
（4）钟观光能成为“中国近代植物学开拓者”的原因主要有哪些？请结合材料简要分析。
五、语言文字运用
7．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①为将事故的危害减到最小，相关领导应对迅速，下车伊始便认真查看具体情况，指挥调度，赢得了群众和媒体的普遍好评。
②目前各大媒体大力宣传社会主义核心价值观，真实鲜活的事例、感人至深的典型、鞭辟入里的评论吸引了大批受众。
③公布的规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违犯，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。
④这位书法家书写作品，不管十几个字还是几十个字，都倚马可待，一气呵成，并且字里行间显示出令人振奋的豪情。
⑤韩国空军远程空对地导弹今年6月进行发射训练时坠毁，然而，韩国空军方面5个月来对此一直秘而不宣。
⑥近年来，蜀地的新村建设全面推进，大巴山区漂亮民居星罗棋布，大凉山上彝家新寨鳞次栉比，西部高原羌寨碉楼拔地而起。
A．①②⑤ B．①③④ C．②⑤⑥ D．③④⑥
8．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视．
B．一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则．
C．音乐剧是19世纪末诞生的，它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性，这使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术．
D．福建土楼具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便，虽经百年风雨和战争硝烟，至今仍巍然屹立，享有“东方古城堡”之美誉．
9．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
小说家应尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，不能完全像实际说话，讲故事或作报告，又决不能像日常说话那样支离破碎，不写稿子，应像一篇文章。
A．虽然 而 却 即使 也 B．尽管 可是 而 虽然 但
C．尽管 而 却 虽然 但 D．虽然 相反 可 即使 也
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。 ，如徐干《情诗》“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植《杂诗七首》“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等等一样，成为名士风度的象征。 ，据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。 ，与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关，也和他常与善啸高人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。
11．下面是某中学国庆七日游的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
六、写作
12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方。﹣﹣莱昂纳德•科恩（加拿大游吟诗人）
②心灵就像一面镜子，有了裂痕，镜子里的风景也就扭曲了。﹣﹣网络路人
③一切人都会有麻烦，一切感情都会有裂痕。把生活当成一场游戏，输了，大不了从头来过。﹣﹣陆琪
这三种说法，你更欣赏哪种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。
要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
2016-2017学年吉林春市普通高中高三（上）质量语文试卷（一）
参与试题解+析
一、现代文阅读（9分，每小题9分）
1．阅读下面的文字，完成下列各题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他承负传统而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为你扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，他总会借尸还魂；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
（1）下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是 B
A．人们常把“经”等同于“经典”，而把中国经典有意无意地理解为“儒家经典”的观念在作者看来则是有些狭隘的。
B．中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。
D．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，历史著作、诗词曲等的名篇佳作也可考虑纳入“经典”的范畴。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是 B
A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 D
A．每一部经典几乎都经历了从普通著述到神圣经典的过程，经典的价值和意义也是在经典化的过程中层层堆积而成。
B．阅读经典可让我们了解人类曾经面临的重大的问题，但因为历史的变迁，经典不可能一直充当“圣经”的角色。
C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D．对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
【考点】论述类文本阅读．
【分析】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较．选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项．
【解答】（1）B、“中国经典的核心思想是三教合一”错，原文第二段表述为“是中国古代政治世界的一大特色”．故选B．
（2）B、“重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”错，原文第二段表述为“有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家”．故选B．
（3）D、解释和引申旧经典的目的是为了使其成为新经典．新经典的特点是在今天的生活中继续起作用，并呈现与其他民族不同的风格．故选D．
答案：
（1）B
（2）B
（3）D
二、古代诗文阅读
2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。睿读《孝经》，至“资于事父”，辄流涕嘘欷。十岁丧母，神武亲送至领军府。为发哀，举声殒绝，三日水浆不入口。居丧长斋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣呕血。及壮，将婚，貌有戚容。励之勤学，常夜久方罢。文宣受禅，进爵为王。天保六年，诏睿领兵监筑长城。于时六月，睿途中屏盖扇，亲与军人同劳苦。定州先常藏冰，长史宋钦道以睿冒热，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸谓一时之要。睿对之叹曰：“三军皆饮温水，吾何义独进寒冰！”遂至销液，竟不一尝，兵人感悦。八年，除都督、北朔州刺史。睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。无水处祷而掘井，泉源涌出，至今号曰赵郡王泉。睿后因侍宴，帝从容谓常山王演等曰：“由来亦有如此长史不？”孝昭帝临崩，预受顾托，奉迎武成于邺，拜尚书令。河清三年，周师及突厥至并州。武成戎服，将以宫人避之，睿叩马谏，乃止。帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整。突厥咎周人曰：“尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当邪！”乃还。于是以睿为能，加尚书令，封宣城郡公，拜太尉，监五礼。晚节颇以酒色为和士开所构。武成崩，睿与冯翊王润等奏后主云：“和士开不宜仍居内。”并入奏太后，因出士开为兖州刺史。太后欲留过百日，睿正色不许。旦欲入朝，妻子咸谏止之。睿曰：“社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。”入见太后，太后复以为言，睿执之弥固。出至永巷，被执送华林园，于雀离佛院令刘桃枝杖杀之，时年三十六。
（节选自《北史•高睿传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 C
A．帝亲御戎六军/进止并令/取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城以望/军营甚整
B．帝亲御戎/六军进止/并令取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城/以望军营/甚整
C．帝亲御戎/六军进止/并令取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城以望/军营甚整
D．帝亲御戎六军/进止并令/取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城/以望军营/甚整
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 D
A．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中，尊亲死后，古人要在家守丧，不办理外事。
B．崩是古代帝王或王后去世的讳称，古代把天子的死看得很重，常以山塌下来作比喻。
C．受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，后世王朝也有以受禅之名行夺权之实的。
D．公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A
A．高睿自幼被人抚养，为人十分孝顺。读《孝经》思念父亲泪流满面，母亲病逝数次哭晕，为神武帝守孝期间长斋，以致骨瘦如柴。
B．高睿奉旨监修长城，与士民同甘苦。时值盛夏酷暑，有人送来冰块，高睿不忍独自享用，直到冰块融化也没尝一口。
C．高睿好学勤政，深得帝王信任。北齐建立后。他历宣、孝昭、武成等皇帝，多次担任要职，官至太尉、尚书令
D．高睿敢于犯言直谏，毫不退让。武成帝去世后，他坚持将太后身边的和士开调任外职，面对太后求情和家人的劝阻，他不为所动。
（4）把文中画横线的句子翻泽成现代汉语
①睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。
②社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。
【考点】文言文阅读．
【分析】（1）本题考查文言断句．解答该题可以根据句意和结构判断．
（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记．
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较．
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
【解答】（1）C “戎”“六军”是两个名词，中间断句，排除A、D；“军营”是“甚整”的主语，“军营”前断句，排除B．
（帝亲御戎，六军进止，并令取睿节度，而使段孝先总焉．帝与宫人被绯甲，登故北城以望，军营甚整．）
（2）D 爵位可是世袭，或降等世袭．
（3）A “长斋念佛，以致骨瘦如柴”指的是为母亲守孝期间的事．
（4）①迁：迁居；烽戍：戍边的烽火台；安：安心．句子翻译为：高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心．
②以：介词，用；事：侍奉；颠沛：句中是灭亡的意思．句子翻译为：国家的事情重要，我应当用死来效忠国家，我宁可用死来侍奉先皇，也不忍心看到朝廷灭亡．
答案：
（1）C
（2）D
（3）A
（4）①高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心．
②国家的事情重要，我应当用死来效忠国家，我宁可用死来侍奉先皇，也不忍心看到朝廷灭亡．
参考译文：
高睿从小丧父，聪慧早熟，特别受到北齐神武帝的钟爱，将他抚养在后宫中．高睿阅读《孝经》，每当读到“帮助并侍奉父亲”时，就会流泪感慨．高睿十岁时母亲去世，神武帝亲自把他送到领军府，高睿为此而深哀痛绝，三天不吃不喝．高睿在居丧期间长期吃素，骨瘦如柴，用拐杖支撑才能起身．神武帝去世后，高睿哭得吐血．等到高睿成年，即将成婚，他的脸上还带有悲戚的表情．文襄帝对他说：“我替你娶郑述祖的女儿，你嫌弃什么而且不高兴呢？”高睿回答道：“我为自己丧父丧母感到悲痛，现在将要举行婚礼，我更加哀思痛切．”话没说完，他抽泣呜咽不能自已，文襄帝也因此而伤感他．他勉励自己勤奋学习，经常到深夜才休息．文宣帝接受禅让后，高睿的爵位升为王．高睿身高七尺，仪表堂堂，他熟悉政事，知人善任．天保二年，高睿出任定州刺史、六州大都督，当时他十七岁，堪称好刺史文言文阅读答案 高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中文言文阅读答案 高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中．天保六年，诏令高睿领兵监修长城，当时是六月，高睿在途中舍弃车盖和扇子，亲自与士兵民夫同劳苦．定州先前时常冷藏冰块，长史宋钦道认为高睿冒着炎热，派人倍道兼程给高睿送来冰块，对值盛夏，所有人都认为冰块来得很及时．高睿面对冰块感慨地说：“全军都在喝温水，我怎能忍心独自享用冰块呢？”最后直到冰块融化成水，高睿也没有尝一口，士兵民夫很受感动．天保八年，授任高睿为都督、北朔州刺史．高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心，高睿在没有水的地方祈祷后挖井，泉水汹涌而出，至今还被称为赵郡王泉．后来高睿陪侍酒宴，皇帝从容地对常山王高演等人说：“自古以来也有像他这样的长史吗？”孝昭帝临终，高睿事先接受顾命，在邺城奉迎武成帝，投任为尚书令文言文阅读答案 高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中．河清三年，北周和突厥人到达并州，武成帝穿上军服，准备让宫女们躲避起来，高睿勒住马进行规劝，于是才停止．皇帝亲自统率，把全军的进退，一并交给高睿指挥调度，并让段孝先统领．皇帝与宫女穿上红色的铠甲，登上从前的北城墙观望，军营非常整齐．突厥人责怪北周人道：“你们说北齐，因此我们前来攻伐；现在从北齐人的眼睛里可以看出他们意志坚如铁，我们怎么能抵挡呢？”于是返回．于是朝廷认为高睿能干，加授尚书令，封宣城郡公，授任他为太尉，监管五种礼仪．高睿晚年由于酒色的缘故受到和士开的陷害．成武帝去世，高睿与冯翊王高润等人启奏后主道：“和士开不适宜仍然留在宫廷内．”并且入宫启奏太后，于是外放和士开为兖州刺史．太后准备把和士开再挽留一百天，高睿严肃地表示不同意．早晨高睿准备到朝廷，他的妻子和儿女都加以劝阻．高睿说：“国家的事情最重要，我应当用死来效忠国家，我宁可用死来事奉先皇，也不忍心看到朝廷灭亡．”高睿入朝拜见太后，太后再次重申上次的话，高睿坚持己见更加坚定．他走出朝廷到了永巷，被抓住送到华林园，在雀离佛院被刘桃枝用手杖击杀，当时高睿三十六岁．
3．古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
秋夜纪怀
【宋】陆游
北斗垂莽苍，明河①浮太清②。
风林一叶下，露草百虫鸣。
病入新凉减，诗从半睡成。
还思散关③路，炬火驿前迎。④
（选自《四库全书》本《放翁诗选》） 【注】①眀河：银河。②太清：指天空。③散关：即大散关。④炬火驿前迎：举着火把到驿馆前迎接。
（1）第二联写景精细，请简要分析。
（2）三、四两联抒发了诗人怎样的情怀？请简要分析。
【考点】古诗词阅读；怀古咏史诗．
【分析】本诗首联描写了秋夜星空的高远，颔联细致地写出了秋夜的寂静，营造出一种凄清的氛围． 颈联、尾联抒发了诗人的爱国情怀：诗人虽秋夜病卧，仍壮心不已，念念不忘昔年在大散关的战斗生活，还想重返战场，报效国家．
本题考查了诗歌技巧中的写景技巧、诗人的情感．
（1）试题分析：本题题干已经给出答题的方向，“写景精细”，应从写景的角度入手．
（2）试题分析：本题考查诗歌的情感．题干问的是“第三、四两联”，就要奔向诗歌的最后两联．
【解答】（1）“风林一叶下，露草百虫鸣”意思是“微风穿过树林，叶子悄然落下，露水沾湿秋草，百虫鸣叫．”通过“微风、树林、树叶、露水、秋草、百虫”写出了秋夜的特点，用“虫的叫声”反衬了秋夜的静，“秋深露重”营造了秋夜的“凄清”．
（2）“病入新凉减，诗从半睡成．还思散关路，炬火驿前迎．”意思为“病情随着天气转凉有了好转，在半睡半醒之中写成了这首诗． 依然想着当年大散关的路，举着火把到驿馆前迎接．”“大散关”是当年的战场，再结合陆游的生平，说明作者卧病之时仍不忘重返战场，为国效力．
答案
（1）①上句写微风穿过树林，叶子悄然落下；②下句写露水沾湿秋草，百虫鸣叫；③全联细致地写出了秋夜的寂静，营造出一种凄清的氛围．（其他看法，言之成理亦可．）
（2）抒发了诗人的爱国情怀：诗人虽秋夜病卧，仍壮心不已，念念不忘昔年在大散关的战斗生活，还想重返战场，报效国家．（意思对即可．）
译文：
北斗星高悬在苍茫的夜空中，银河漂浮在天空之上．
微风穿过树林，叶子悄然落下，露水沾湿秋草，百虫鸣叫．
病情随着天气转凉有了好转，在半睡半醒之中写成了这首诗．
依然想着当年大散关的路，举着火把到驿馆前迎接．
4．名篇名句默写
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中“ 海内存知己 ， 天涯若比邻 ”说明朋友间的真情可以超越时空，缩短距离。
（2）李煜《虞美人》中“ 小楼昨夜又东风 ， 故国不堪回首月明中 ”两句写出春讯到来，却惹得不眠之人回望故国家园，无限凄苦涌上心头。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中用“ 后人哀之而不鉴之 ， 亦使后人而复哀后人也 ”两句看似警诫后人，实则是委婉提醒当朝统治者应以史为鉴，莫重蹈覆辙。
【考点】名篇名句默写．
【分析】本题考查理解性默写的能力．解答本题，首先要读懂题干要求，然后根据题干中的关键点及平时积累进行解答．注意字形，不要出现错别字，写后要检查．
【解答】（1）海内存知己，天涯若比邻（重点字：涯、若）
（2）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中（重点字：堪）
（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴、哀）
（每答出一空给1分，有错别字则该空不给分）
选考题:请考生在第三、四大题中选定其中一题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按做的第一大题计分。三、文学类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成下列各题。
你跑什么跑 安谅
一
那天上午我们低年级没课，有同学就提议到学校附近去玩。
学校的围墙外，还是一片农田。种植的是什么，已记不真切了。也许当时压根儿就不识五谷，也就无所谓记忆了。但似乎齐膝高，阡陌小道则隐没其间，笔直延伸。
高年级学生正在操场做操。高音喇叭的声音可以传到数里之外，在空旷的田地回响。一位体育老师正在高喊着口令，这也是常常带我们领操的那位老师。
我们中的一个同学突然就喊叫了起来，隔着围墙，叫的是体育老师的名字，叫得几乎撕破了喉咙，一声接着一声，尖锐而高亢，在口令的间歇间，非常清晰和响亮。
我在一边傻乎乎地站着，没喊，但心里也被这喊叫声激越着，快乐着。
校园内的广播消停了。高年级学生做完操，陆续返回教室了。
忽然，围墙的一扇小门被打开了，体育老师飞奔而来。我们如惊弓之鸟，迅速四处跳窜。那个喊叫的同学腿快，很快跑成田地里的一个点儿了。我也没命地往前跑，终究落在了后面。高大健壮的体育老师一把逮住了我。
我被带进教育楼时，高年级同学还正逗留在走廊里，我当时一定很狼狈，他们的目光尽是幸灾乐祸。
我的姐姐正同校，比我高几级。体育老师把我交给我的班主任，班主任把她找来了。我说我真的没喊呀。不过是谁喊的，我也闭口不说。出卖朋友，就是叛徒，做叛徒是最可耻的。我们从小深受这样的教育，《红岩》里的甫志高、《红灯记》里的王连举就是这样的人，为我们所唾弃。
那你跑什么跑呢！不知谁说了一句。我哑口无言。
二
在我家二三里路的地方，有个工厂，是生产什么的，也早就忘记了。
工厂的后边，是农田。墙脚则杂草丛生，沟渠蜿蜒。还有一个厕所，是厂子里用的，对外，开了几扇通风的窗子。
我们常去那儿捉蟋蟀，抓蝈蝈。玩得忘了时间。
那天下午，邻居一个顽皮的大男生又带我去了那儿。瞎玩一阵后，那大男生说他要上厕所，就从窗口攀爬了进去。我不敢爬，就在墙外等他。但左等右等不见他出来，我还叫唤了几声，也不见回音。我很纳闷，不知什么原因，也有点焦急和担心。天色渐渐暗了，我还拿不定主意：是继续等他，还是自行返回。
有一个大人快步向我走来，仿佛是冲着我来的。我转身就跑，但没几步就被他抓住了衣袖，甩也甩不掉。
我被带到了工厂的门卫室。那个大男生也在，一脸委屈地杵在那儿。
我遭到了严厉的讯问。两个大人让我们自报家门，还让我们交代有什么企图，我矢口否认。大人说：你没什么事，为什么看到我就跑？
是呀，你跑什么跑！我自己问自己，也听不见自己的回答。
三 有一年冬天，江南下了一场大雪。这是好多年不见的景象了，雪花还在飘扬，很多人就玩起了雪球。
我们几个邻居小伙子，把一个墙脚下的废物箱作为靶子，一次次地扔去雪球。但这废物箱摇摇晃晃地，像个不倒翁。
我们又一阵阵地将雪球砸了过去，好久，都未能击倒目标。
雪花飘舞，已让我们装扮为一个个雪人儿了。
这时，一个身上也是裹满了雪花的路人走来，他从地上抓起一块石头，就砸了过去。也许，他是想把那个废物箱击倒。但他甩出去的不是雪球，他击中的目标，竟也不是废物箱。
他击中了废物箱上方的一户玻璃窗。玻璃顷刻尖叫碎裂。那人见闯祸了，脚上像踩着雪带出一阵雪雾，就跑没影了。
一如树倒猢狲散，刚才还玩得忘我的伙伴们，也四下逃离了。我一步也未挪动。看着他们逃跑，心里充满鄙夷。
那户人家有人出来了，看见了我，径直朝我走来。
我没有跑。我神情淡定，从未有过的从容。
走近的人气汹汹，兴师问罪：“是你砸的吗？”
我坚决地摇摇头：“不是，是刚才一个路人砸的。他是要砸废物箱的，砸偏了。”
对方将信将疑。
我又以不容置疑的口吻说：“我没说假话，那人已经走了。”
说完，我也转身走了。我这次没跑。
我此时年轻的背影，一定很坚挺。
（有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 CD
A．“我”的同学隔着围墙喊叫体育老师的名字，让老师感到受了侮辱，“我”虽没有喊，但内心充满了激越与快乐，这也是“我”跟着别人逃跑的原因。
B．“我”不敢爬进窗口，只是在等爬进窗口的邻居的顽皮的大男生，结果被抓，这一切都是大男孩告密并且将责任推卸到“我”身上的结果。
C．当被砸破玻璃窗的主人向“我”走来时，“我”没有跑，而是神情淡定和从容，说明“我”内心已经不再惶恐，决意要勇敢面对。
D．小说构思巧妙，运用对比手法来凸显意蕴。前两个故事时空不同，但意蕴相同；而最后一个故事，叙述形式与前两个故事相同，但意蕴突变。
E．小说的叙述视角非常独特，“我”增强了小说的亲切感。小说采用第一人称的全知叙述视角，其目的在于体现故事的现实主义特征。
（2）小说刻画“我”这个形象时，突出了“我”的哪些性格特征？请简要分析。
（3）小说为什么要以“你跑什么跑”为题？请结合全文简要分析。
（4）小说前两部分写“我”跑，最后一部分写“我”没有跑。作者这样安排有什么用意，请结合全文，谈谈你的看法。
【考点】小说阅读．
【分析】（1）考查对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力．
（2）分析人物形象．
（3）分析小说标题的作用．
（4）分析文章的结构技巧，对文本进行个性化解读．
【解答】（1）A．“内心充满了激越与快乐” 不是“我”逃跑的原因．B．“这应该是大男孩告密并且将责任推卸到‘我’身上的结果”，在文中并没有直接表述，但是通过“那个大男生也在，一脸委屈地杵在那儿”和“我遭到了严厉的讯问”可以推测有部分合理性，给1分．E．以“我”的口吻行文可以增强小说的真实性，但故事中的“我”并不等于作者本人．
（2）鉴赏人物的形象，可从人物的言行举止、神态等正面描写和侧面描写来分析．比如，文章第一部分的“我”，看见别人跑，自己也撒腿就跑，说明了我的胆小怕事；老师问“我”是谁喊体育老师的名字，“我”不说，因为我觉得那样做是叛徒，说明“我”讲义气．
（3）分析小说标题的作用，要从它对小说三要素（人物、情节、环境）和文章主旨的角度出发．本文节选了三个片段，都是围绕“跑什么跑”来展开的，所以，这个标题串联起了文章，是全文的线索；从人物形象来说，“我”前两次都跑了，最后一次没有跑，于对比中凸显了人物形象，同时也明确了文章主旨，人要敢于担当．
（4）文章中前两部分“我”跑了，最后一个部分，“我”没有跑的安排，属于作者对故事情节的安排，回答问题时要仍然要从小说三要素（人物、情节、环境）和文章主旨的角度出发．
答案：
（1） CD（答D给3分，答C给2分，答B给1分，答A、E不给分）
（2）①小说第一部分写“我”并未喊，却跟着别人一起跑，反映了“我”胆小怕事；②小说第一部分写“我”不肯说出是谁喊的，说明“我”讲义气，不想做叛徒；③小说第三部分写“我”没有砸碎玻璃没有跑突出了“我”的勇敢和淡定从容；④小说第三部分写“我”没有跑并说出是谁砸碎玻璃，表现了“我”的诚实和敢于担当．（每点2分，答对任意三点性格特点且分析到位给满分）
（3）①结构（情节或线索方面）：“你跑什么跑”是贯穿全文的一个线索，三个小故事通过这句话组成了意蕴完整的整体．②人物形象方面：当小学生时喊体育老师的名字，“我”被迫而跑；和大男生到工厂玩，“我”被迫而跑，“你跑什么跑”也揭示了“我”内心的胆怯，没有勇气面对他人的过错；少年时代，路人砸破人家的玻璃，“我”这次不跑了，“你跑什么跑”揭示了“我”内心的勇敢与自信．③主旨方面：小说中前两个“你跑什么跑”和第三个故事中的“我没有跑”，二者形成了对比与反转，揭示了主旨，即做事要敢于“担当”．（每点2分）
（4）①小说以前两部分写“我”遇事跑与最后一部分写“我”遇事没有跑相对比，造成了情节的逆转，使情节戏剧化；②小说以前两部分写“我”被人问跑的原因时的无言以对与最后一部分写“我”遇事没有跑敢于说真话相对比，有利于表现人物的性格，突出“我”内心的成长；③小说以前两部分写“我”跑被抓包庇同伴与最后一部分写“我”没有跑讲真话相对比，突出“我”的勇敢和诚实；④小说以前两部分写“我”遇事跑与最后一部分写“我”遇事没有跑相对比，有助于表现做事要有担当的主题；⑤小说以前两部分写“我”遇事跑与最后一部分写“我”遇事没有跑相对比，更好地表达了作者对生活的反思以及对做事要敢于担当的肯定；⑥小说以前两部分写“我”遇事跑与最后一部分写“我”遇事没有跑相对比，有助于增强作品反映问题的张力，吸引读者阅读．（每点2分，答对任意四点8分）
四、实用类文本阅读
6．阅读下面的文字，完成下列各题。
一草一木总关情
﹣﹣中国近代植物学开拓者钟观光
钟观光，我国近代化学和植物学研究的先驱者之一。
钟观光早年入私塾读书，勤勉刻苦，想到贫困家庭的孩子念书不容易，更加珍惜光阴，自缚其足与桌腿，以抑制好动的天性。他的寒窗苦读，打下了扎实的为学功底。17岁时已精通诗、词、文、赋，其师欣然说：“此子好学有恒，气度逾常人，前途未可限量。”光绪十三年，钟观光考中了秀才，人们谑称他为“缚足秀才”。对此，钟观光并不满足，在求学路上继续奋进。
钟观光目睹清朝，外患迭乘，民不聊生，感慨地说：“不能与民偕乐，何能乐也！”甲午风云后，有识之士痛感世变日亟，非变革不足以自强，钟观光深受维新思想的影响，认识到恃旧学不足以御侮，而“科学为强国之根基”，他虽然无力深造，却矢志自学理化等自然科学。在不长的时间里，他读完了由江南制造所翻译的化学、物理等书籍，掌握了一定的现代科学基础知识。他又专程赴沪学习日语，如饥似渴，不到数月，就能通阅日文，由是知识日增，眼界大开。
钟观光原本主要研究理化，在杭州疗养时，散步于西子湖畔，青山绿水，草木葱茏，诱发了他对植物学的浓厚兴趣。他在病床上坚持自学了李善兰翻译的植物学方面的著作，病情好转后又采集标本，认真制作，很快就掌握了近代植物学基础知识和研究方法。从此，他“拈花惹草”，与植物学结下了不解之缘。
1915年，长沙高等师范学校派教务长专程至沪礼聘钟观光为博物教授，钟遂讲学于岳麓三年，深受学生爱戴和崇敬。其间他曾返回故乡，筹建了一所“师藏楼”，并铺路修桥。1956年由他的儿子钟补求将“师藏楼”中所藏十几柜蜡叶标本、手稿和书籍全部无偿地献给中国科学院植物研究所。
蔡元培就职任北京大学校长后，对北大进行大刀阔斧的整顿和改革。钟观光因偶来北京，被聘为生物系教授，不任课程，筹建标本馆。这给了钟观光考察、采集和研究植物的良机，他感到非常兴奋，虽已年近半百，还是毫不犹豫地发出誓言：“欲行万里路，欲登千重山，采集有志，尽善完成君之托也，不负众望。”
钟观光三次大规模的采集旅行历时四年之久，北起幽燕，南至滇粤，足迹遍及11个省区。他采集并制成蜡叶标本1.6万多种，共15万号，海产、动物标本共500余种，木材、果实、根茎、竹类标本300余种。1924年，北京大学以他所采标本为基础成立了生物系，并建立了我国第一个生物标本室。我国著名蕨类植物学者秦仁昌先生评论说：“北大标本之真正价值，不在于新种之多寡，而在所经地域广大，各类包罗宏富，实为研究生态分布最完善之材料。”
1931年，钟观光应南京研究院自然历史博物馆邀请任研究教授，并参加中国科学名词审订委员会，进行植物科属名称的订正工作。从此，年逾花甲的钟观光主要投身于我国古籍中植物名实的考订研究。钟观光的研究兼及药物学，为了将异物同名、真假之品辨明，年近七旬的老人又风尘仆仆专程赴祁州进行生药考察。
抗日战争爆发后，日军侵入北平，科学研究已无法进行。钟观光先是去门头沟避难，后又被迫携带文献资料以及部分标本南撤。在战乱中，他的许多重要书籍、著作、手稿、日记损失严重，令人痛心疾首。钟观光回到故乡后，继续孜孜不倦地对古籍记载的植物进行考证、疏释和续写《本草疏证》，但苦于资料缺乏，研究工作难有很大进展，许多疑义之处只能“臆为论断”，他不得不叹惜：“非俟难平之后，不能为力也。”然而riben侵略者妄图尽快亡我中华，形势愈趋紧张，南京、杭州失守。钟观光心伤国难，万分痛苦。1940年7月，日寇首次在镇海登陆，同年9月30日，这位热爱祖国、自强不息的著名科学家，在忧伤中去世，享年73岁。
【相关链接】
①钟观光是早期一位致力于普及科学的教育者，他认为“推动，非由国民教育入手不为功”，因而回乡后即创办了芦渎公学。他借款筹建校舍，又邀请名人做通俗演讲，倡导劝学、放足运动，使当地新文化运动迅速发展。
（摘自陈梅龙《著名教育家钟观光先生传略》）
②钟观光先生曾花费很多精力从事古书中植物学名的考证工作。他反复阅读《毛诗》、《尔雅》、《离骚》等古代名著并详为笺注，写出146个科的高等植物和低等植物并进行了详细的考证。他把《诗经》、《易经》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《植物名实图考》等古籍中的植物，按国外植物学原著进行分种、分属检索，还对文献引证、地理分布和生态环境等逐一地考证、修改、补充和注释，整理分辑成册，写出约150多万字的毛笔手稿。
（中国科学院档案馆李丽云）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 BE
A．钟观光学习刻苦，在私塾读书时，他一想到贫困学子读书不易，曾把自己的腿与桌腿绑在一起，以苦读，被人们谑称为“缚足秀才”。
B．钟观光是我国近代化学和植物学研究的先驱者，他矢志学习理化，后研究兴趣转移，但“以科学为强国之根基”的理念始终未变。
C．钟观光先生乐于奉献，他在岳麓讲学三年期间，筹建了一所师藏楼，之后其子将该楼所藏无偿献给了中国科学院植物研究所。
D．历时四年，钟观光不负所托，采集并制成大量标本。北京大学生物系建立的第一个生物标本室，其中的标本就是由他采集而来。
E．晚年钟观光致力于古籍中植物名实的考订工作，战乱回到故乡也未停止。研究中他阅读了大量经典古籍，并借鉴国外植物学原著。
（2）文章为什么要写钟观光早年接受旧学教育的经历？请结合材料简要分析。
（3）怎样理解钟观光所说的“与民偕乐”？哪些地方体现了他的这一追求？请结合材料简要分析。
（4）钟观光能成为“中国近代植物学开拓者”的原因主要有哪些？请结合材料简要分析。
【考点】传记阅读．
【分析】（1）筛选并整合文中的信息．能力层级为分析综合C．
（2）概括中心意思．能力层级为分析综合C．
（3）筛选并整合文中的信息．能力层级为分析综合C．
（4）评价文本的主要观点和基本倾向．能力层级为鉴赏评价D．
【解答】（1）C项，原文是“其间，他曾返回故乡，筹建了一所‘师藏楼’”．A项，钟观光考中秀才后，才被谑称为“缚足秀才”．D项“其中的标本就是由他采集而来”错，标本室的标本，不是全由他采集而来，原文为“北京大学以他所采标本为基础成立了生物系，并建立了我国第一个生物标本室．”
（2）作者写钟观光早年接受旧学教育的经历是有目的．作者要写传主后期对《诗经》、《易经》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《植物名实图考》等古籍的考查；写传主一生坚持对科学的研究，从不懈怠；写他认识到科学为强国之本这些主要内容，都是基于他早年接受旧学教育，养成了坚持不懈的习惯，积累了广泛深厚的诗词知识．
（3）回答本题要先明确钟观光所说的“与民偕乐”的含义．“与民偕乐”，即“与民同乐”．以百姓的苦乐为本．钟观光也的确是用自己的一生努力来践行这一观点．他认为“科学为强国之根基”，是因为“目睹清朝，外患迭乘，民不聊生”；他曾返回故乡，筹建了一所“师藏楼”，并铺路修桥；心伤国难，万分痛苦并在忧伤中去世．他认为“推动，非由国民教育入手不为功”，因而回乡后即创办了芦渎公学．他借款筹建校舍，又邀请名人做通俗演讲，倡导劝学、放足运动，使当地新文化运动迅速发展．
（4）钟观光能成为“中国近代植物学开拓者”的原因是多方面的．他的刻苦、他的自强不息、他的爱国热情、他的科学救国的理念、他的深厚的学识、他的不避艰难的决心、他的孜孜不倦的研究等都是其原因．学生回答问题要联系文本内容，要做到有理有据．
答案：
（1）答B给，答E给，答C给；答AD不给分．
（2）①钟观光早年已养成勤奋好学的品性，这使得他能在科学研究上呕心沥血，持之以恒．②受旧学影响他17岁即精通诗、词、文、赋，这为他日后研究古籍打下了坚实的基础．③早年接受旧学，目睹清朝，深知恃旧学难以御侮，故转变思路，以科学为强国之根本．
（3）“与民偕乐”， 是一种希望国家强盛，人民富足的爱国情怀．是突破一己之成就、幸福，而追求惠泽广大民众的奉献精神．体现：①清朝内忧外患，民不聊生，钟观光深感痛心；日寇入侵国土沦丧，他心伤国难．②终生致力于科学研究，以科学之力强国强民．③兴办学校请人讲学，倡导劝学，放足运动，致力于普及科学教育以开启民智．④铺路修桥，以个人所有回馈社会．
（4）①热爱祖国，志在报国．钟观光忧国忧民，以科学强国，振兴中华为己任，立志高远．②刻苦勤勉，好学有恒．他寒窗苦读，打下了扎实的为学功底，能坚持自学不断钻研．③献身科学自强不息．他对植物学有浓厚兴趣，无论花甲古稀，无论教书避难，都孜孜不倦地进行科学研究．不畏艰难实地考察．为筹建标本馆，他历时4年，跋山涉水，采集了最完善的标准材料．⑤研究古籍，勤于著述．他功底深厚学通中西，潜心研读古籍，考证植物学名，成果丰硕．
五、语言文字运用
7．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①为将事故的危害减到最小，相关领导应对迅速，下车伊始便认真查看具体情况，指挥调度，赢得了群众和媒体的普遍好评。
②目前各大媒体大力宣传社会主义核心价值观，真实鲜活的事例、感人至深的典型、鞭辟入里的评论吸引了大批受众。
③公布的规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违犯，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。
④这位书法家书写作品，不管十几个字还是几十个字，都倚马可待，一气呵成，并且字里行间显示出令人振奋的豪情。
⑤韩国空军远程空对地导弹今年6月进行发射训练时坠毁，然而，韩国空军方面5个月来对此一直秘而不宣。
⑥近年来，蜀地的新村建设全面推进，大巴山区漂亮民居星罗棋布，大凉山上彝家新寨鳞次栉比，西部高原羌寨碉楼拔地而起。
A．①②⑤ B．①③④ C．②⑤⑥ D．③④⑥
【考点】成语．
【分析】此题考查辨析并正确使用成语的能力．解答此题首先了解成语的意思，熟悉近义成语辨析的常见角度，比如词义重点、使用对象、语法搭配、感情色彩等，分析相近成语在意义和用法上的差别，最后在语境中辨析成语如何使用．
【解答】①望文生义，下车伊始：伊：文言助词；始：开始．旧指新官刚到任．现比喻带着工作任务刚到一个地方．这里误以为“刚从车上下来”；
②正确，鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层．形容作学问切实．也形容分析透彻，切中要害．符合语境；
③感情色彩不当，清规戒律：原指佛教徒所遵守的规则和戒条．现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度．贬义词，这里误以为褒义词；
④不合语境，倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿．比喻文章写得快．语境强调的是书法家写字快；
⑤正确，秘而不宣：宣：公开说出．保守秘密，不肯宣布．符合语境；
⑥正确，鳞次栉比：象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着．多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐．符合语境；
故选：C．
8．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视．
B．一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则．
C．音乐剧是19世纪末诞生的，它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性，这使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术．
D．福建土楼具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便，虽经百年风雨和战争硝烟，至今仍巍然屹立，享有“东方古城堡”之美誉．
【考点】病句辨析修改．
【分析】本题考查辨析病句的能力．病句题中常见的六种类型为搭配不当、成分残缺、成分赘余、句式杂糅、表意不明、不合逻辑．学生平时要注意归纳这几种病句类型，同时还要多做题，熟悉各种病句的特点．
【解答】A．结构混乱，“而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视”杂糅，改为“而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常忽视”；
B．语序不当，“接受、理解和掌握”语序不合理，改为“理解、接受和掌握”；
C．正确；
D．成分残缺，“具有”缺少宾语中心语，在“方便”后加上“的优点”；
故选：C．
9．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
小说家应尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，不能完全像实际说话，讲故事或作报告，又决不能像日常说话那样支离破碎，不写稿子，应像一篇文章。
A．虽然 而 却 即使 也 B．尽管 可是 而 虽然 但
C．尽管 而 却 虽然 但 D．虽然 相反 可 即使 也
【考点】关联词语．
【分析】本题考查学生语言运用中的关联词语的运用，要注意反复朗读句子，仔细辨析．
【解答】第一处空格可根据句子中“应尽可能”，“不能完全像”，两句是转折关系，用“虽然…”所以排除BC．“决不能像”与前面又是转折关系，用“却”，不能用“可”，故选A．
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。 啸可以用来传情达意 ，如徐干《情诗》“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植《杂诗七首》“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等等一样，成为名士风度的象征。 其中阮籍的啸歌最为著名 ，据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。 推究其能够成为啸歌的名家高手的原因 ，与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关，也和他常与善啸高人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。
【考点】补充句子；表达简明、连贯、得体．
【分析】此题考查学生语言运用的能力，要结合句子的前后语境来推断．
【解答】（1）联系前后语境，根据前一句可知，此句是围绕“啸”来谈的，根据后一句，“以啸呼唤…以啸来表达…”，可知，此句是关于“啸”在情感方面的作用，所以可以填“啸可以用来传情达意”．
（2）根据后一句可知，这一句应跟“阮籍”有关，也跟“啸”有关，后一句都是讲的阮籍“啸歌”方面的成就，所以此句可填“其中阮籍的啸歌最为著名”．
（3）根据后文“与…有关”可知，这里应是探究“啸歌取得成就的原因”或“成为啸歌名家高手的原因”，所以这里可以填“推究其能够成为啸歌的名家高手的原因”．
答案：
（1）啸可以用来传情达意．（2）其中阮籍的啸歌最为著名．（3）推究其能够成为啸歌的名家高手的原因．
11．下面是某中学国庆七日游的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
【考点】图文、表文转化．
【分析】解答此题，可根据图表的所有构成要素及各要素之间的联系，按照一定的顺序进行阐述，要注意运用简洁、准确、连贯的语言来表达．
【解答】由题干可知，图表的主题是“国庆七日游”，从图文框架来看，应从前期准备和目的及目的地三个方面进行表述，然后再从目的两个方面和目的地的三个景点进行表述．要注意字数不超过75个字．
答案：
为了丰富课余生活、增长见识，学校将组织国庆杭州七日游活动，要求参加者做好前期准备；到杭州的主要活动有参观游览高校、博物馆和风景区．
六、写作
12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方。﹣﹣莱昂纳德•科恩（加拿大游吟诗人）
②心灵就像一面镜子，有了裂痕，镜子里的风景也就扭曲了。﹣﹣网络路人
③一切人都会有麻烦，一切感情都会有裂痕。把生活当成一场游戏，输了，大不了从头来过。﹣﹣陆琪
这三种说法，你更欣赏哪种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。
要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【考点】材料作文．
【分析】根据材料中的句子“这三种说法”可知，三句话就是三种观点，我们应逐一分析材料：
①万事万物，并不是完美无缺的，他总会有那么点瑕疵．但是你不应该只消极的着眼于他的残缺部分，因为他的残缺部分也有可能会将希望带进来．
②心灵就像一面镜子，可以反映大千世界的美景．镜子有了裂痕，里面的风景也就扭曲边形．不是风景不美，出问题的是人的心灵．心灵不能有裂痕，心灵有了裂痕，世界在眼中也就扭曲了，人就偏激了．
③把生活当成一场游戏，输了，大不了从头来过．麻烦、隔核、矛盾如裂痕，面对这些它们，要乐观坚强．
作文时，我们从中选择一个即可．
参考立意：
①面对生活的与不完美，要乐观；
②心不能破裂与扭曲；
③坚强面对生活中的困境，有可能会迎来新的机遇．
【解答】裂痕，也是一种美
金无足赤，人无完人，事情也从来没有完美无缺的．“万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方”，说的就是这个道理．这个世界本就不存在完美，完美反而会让人认为是一种假象，所以我更欣赏第一个观点一裂痕，是阳光照进来的地方，不完美．其实也是一种美．
对于其他的两种观点，我的理解是：有一定的人生哲理，但在某种程度上说的太片面．
“心灵就像一面镜子，有了裂痕，镜子里的风景也就扭曲了”这一观点可能有些夸大了裂痕的作用，试问，有多少人的心灵是没有裂痕的呢？人生在世，总会经历一些挫折、不公、坎坷、人的心灵也会随之产生一些裂痕，可能会抱怨、愤怒，对人生充满失望．
也许有一些人的心里可能会扭曲，但怎能说所有遇到不公的人心灵的风景都是扭曲的呢？我们并不能以偏概全，夸大裂痕的作用．也许随着不幸，挫折的消失，随着时间的流逝，人内心的镜子也可能会“破镜重圆”．
“一切人都会有麻烦，一切感情都会有裂痕，把生活当成一场游戏，输了，大不了从头来过”，这一观点可能又把裂痕看的太简单了，当人有了麻烦的时候，当感情有了裂痕的时候，我们首先要做的难道不是想办法去弥补吗？如果我们权当生活是一场游戏，毫不认真的对待它，那么生活也会报之以无穷无尽的麻烦和裂痕．防微杜渐的道理我们都懂，如果当有一个小小的裂痕我们并不去及时补救，那么它终究会使你的生活天崩地裂，轰然倒塌．也许，你想重新来过重建你的生活，但其实那并不现实，你真的可能像重新开始一场游
戏一样要重建你的生活吗，可能，但那毕竟是少数人，终究不是你．
万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方，这种观点是我最认同的一种观点，既不夸大也，倾世潋痕的作用，万物皆有裂痕，人可能有诸多不顺．世事无常，人也总是有很多的不完美，但换个角度思考问题，当你遇到麻烦时，你可能看清周围的人，当你不完美时，你可能因此提高自身的素质，当你绝望时塞翁失马，焉知非福，可能下一秒，你又会绝处逢生，所以裂痕是阳光照进来的地方不完美．其实也是一种美．
人生处处有裂痕，我们不能改变，但我们可以改变自己对裂痕的看法，既不夸大也不轻视，辩证地认清裂痕在我们生活中的位置和作用，努力更好的生活．
裂痕可能就是你接受阳光的开始，可能就是你锻炼自己的时间可能就是你人生转变的开始，裂痕也是一种美．
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