颜霞

教学目标：

1. 基础知识目标：以借景抒情的文笔，分析作者叙事怎样逐层深入，准确反映自己的思想境界。 

    2. 思想教育目标：“不得不愚”情感的展示。 

    3. 能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。 

教学重点：

本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。 

教学难点：用典的意义。 

课时分配建议：

第一课时，整体感知，疏通字句，了解典故含义；第二课时，把握文意，了解作者思想感情。

教学内容和步骤——

第一课时

一、直接导入新课： 

二、作者介绍和题解： 

    1 ．作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。 

    2 ．《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八记》一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。 

    3 ．关于“序“ 

    “序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。 

     后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》， 

三、阅读感知

（一）范读课文。纠正字音。 

（二）自读课文，简要表述文章的大致内容。 

（三）提问并明确： 

    第 1 段写“愚溪”得名的由来。 

    第 2 段以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣文题。 

    第 3 段说出“独见辱于愚的原因。”

    第 4 段溪水的命名。 

    最后一段点题作结，归到序诗。

三：课上练习： 

总结 7 个典故的出处、原意、用意、目的。 

总结一词多意：为（ 6 处）、乐（ 2 处）、名（ 2 处）、居（ 2 处）、类（ 2 处）。 

总结词类活用 11 个。 

总结句式 7 句。 

第二课时

一、复习上节课内容，导入新课。

《愚溪诗序》是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。序中首段叙述“愚溪”得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经历。第二段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的原因，引出“凡为愚者莫我若也”的一番议论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最后一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。通篇文章以“愚”字贯彻始终。

二：课文分析： 

（二）阅读讲析 

自读课文，回顾文章内容。 

提问并明确：本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的遭遇，是一篇寓意深远的佳妙之作。 

    第 1 段写“愚溪”得名的由来。 

    先写实有此溪，交代溪水的地形方位，在写溪名无定，为下文定名提供根据和缘由。 

    第 2 段以“愚溪”为中心，以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。 

    第  3 段先借孔子《论语》中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的原因。”   

    第 4 段引《论语》中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后归结到溪水的命名上。 

    最后一段是全文的高潮，先从溪和人两方面说，然后合一。写溪水由上文的贬溪转入赞溪，写人由自贬而转入自赞。最后将自己与溪水合说，达到形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。 

（三）鉴赏要点 

    1 ．托物兴辞，寓意深远。 

     作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。 

     作者借写愚溪来写自己。愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。 

    2 ．叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。 

三： 总结

    时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽十分怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。 

    夹叙夹议，寓情于景；正话反说，手法高妙；“大智若愚”，寄意深远。下载本文