论思想政治教育中的情感教育

赵春婷

(徐州师范大学　江苏徐州　221116)

[摘　要]　情感是打开心灵的钥匙,情感教育既是一个教育内容同时又是一种教育方法。教育者应以人的需要为出

发点,以教育对象为目标,通过情感的交流,使教育双方得到沟通,使教育对象顺利地实现思想的转化和升华。

[关键词]　思想政治教育;情感教育

[中图分类号]　G 1　　[文献标识码]　A 　　　　[文章编号]　1674-6120(2010)02-0056-03

　　一、思想政治教育中情感教育运用的必然性

苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中说:“没有情感,道德教育就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。”长期以来,受应试教育的影响,我们将情感教育仅仅作为学生认知发展的手段与工具,并没有把它当作实现教育目标的一个有机组成部分,因而未能完全以真情陶冶学生的情操、塑造学生的品格、培养学生良好的心理素质。

(一)从思想政治教育的性质出发

思想政治教育的对象是人,出发点和归宿也是人。思想政治教育是人们彼此之间的思想交流活动,这种思想交流活动是以人的需要为出发点,通过满足人们的实际需要,达到思想一致的实践活动。它需要教育者对教育对象的感情投入,需要双方彼此产生理解和心灵的沟通。这一鲜明特点,决定了教育者在从事这项工作并且希望获得良好效果的时候,必须以马克思主义为指导,以人的需要为出发点,以教育对象为目标,通过情感的投入,平等交往,使教育对象较顺利地实现思想的转化和升华。

(二)情与理辩证法中的情感力量

在思想政治教育工作中能否正确处理情与理的辩证关系,将直接影响思想政治教育工作的威信和成效。思想政治工作是做人的工作。其最大的特点就是教育者必须对教育对象实施“情感激发”,在情感的交流中,运用情感的力量感染对象,从而顺利完成思想的转变和升华。这就是古话说的“情到理方至”、“情阻理难通”。“情感激发”要求教育者应对教育对象怀有深厚的感情,“动之以情”“感人心者,莫生乎情”,充分发挥情感的先导作用,用感情去教育、感化教育对象,使教育者和教育对象彼此之间产生心理相容和心灵的共鸣,在情感相融的基础上完成“道理”的灌输和思想的转化。

在思想转化的过程中,无论是人的认识还是行动都是在感情的驱动下完成的。古代哲学家亚里士多德说过:“说服是通过听众动感情而产生效果的,因为我们是在痛苦或欢乐中,在爱与恨的被动中作出不同决定的。”马克思说:“人不仅用思维,而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”[1]

因此,只有在情感的激发和引导下,思想政治工作才能真正达到“晓之以理”的目的。

情感的最大作用就在于它以情动情,以情晓理,以情感的魅力感召教育对象。一场亲切、促膝谈心的思想交流,一句亲切友好的问候和关爱,体现了教育者对受教育者的尊重和关怀。情感的交融能使教育双方的距离突然缩短,彼此信息沟通,达到思想转化的目的。

综上所述,情感育人在思想政治工作中的意义在于树立一种亲情的力量,一种人格的力量,从而赢得人们的尊敬和信赖;情感的意义还表现着人与人的平等关系,体现一种民主氛围,它能使教育者的意愿和想法得到真正的理解认同,获得最大的工作效率。事实上,不论是思想政治课还是其他课程都应具备一个理念:应视人的精神发展为人类生活中最基本的东西,教育应促进学生在学校和社会中的精神、道德、文化、心理和身体的全面发展,为学生将来在一个多元化的社会中承担责任做好准备。这就告诉我们,学生在学校不仅要学习文化知识,还要培养能力,包括学习能力、自我保护能力、交往能力、政治参与能力等。因此,大力调整课程内容结构,在思想政治课程中加入情感教育等课程,已迫在眉睫。

二、引导积极情感互动,增强思想政治教育的效果人是感情动物。人与人之间的感情交流时时刻刻都在发生着,并演绎着许许多多动人心弦的故事。但是,要想创造思想政治教育中的积极的情感互动,又不是一件轻而易举的事情,教育者必须通过一定的途径有意识地加以人为的培养、调节和激发。

(一)确立情感目标

从上文我们可以得知,在教育的过程中,情感系统确实存在,情感互动贯穿于思想政治教育的始终,但是,我们是否可以说教育过程中的情感互动一定是积极的呢?答案应该是不一定。因为积极的情感互动源于教育双方的积极情感的存在。所以,确立一定的情感目标十分必要。这个目标体系应该由以下三个方面组成:

第一,让教育双方处于愉悦———兴趣饱满、情绪振奋的

【收稿日期】2009-09-04

【作者简介】赵春婷(1983—

),女,徐州师范大学法政学院2007级思想政治教育硕士研究生。研究方向:思想政治教育。・

65

・

第二,让教育双方在教育过程中能够对教育内容获得各种积极的情感和高尚的情操的陶冶。教育内容是教育过程中的一个重要情感源点,在教育的过程中,其情感必将被激发出来,并对教育双方产生“辐射”,若想在教育过程中产生积极的情感互动,这种“辐射”就必须在质与量上有一定的规定性。

第三,使教育双方彼此产生良好的感情共鸣,相互产生一种积极的情感体验。积极的情感互动的根本目的就是要在教育双方产生良好的感情共鸣,相互之间有一种积极的情感体验,反之亦然。没有良好的感情共鸣,彼此就不可能产生积极的情感体验,那么,积极的情感互动就无异于无源之水、无本之木。

(二)情感

在思想政治教育中,教育者是教育主体,同时又是积极情感互动的主导者。所以,通过一定的途径来对教育对象的情感加以理所当然是教育者的重要任务,对此应从以下几个方面入手:

第一,精心准备思想政治教育的内容。教育内容是教育过程中的一个重要的情感源点,教育内容直接影响到教育双方情感的内心体验。虽然,由于思想政治教育的阶级性特征决定了思想政治教育的内容具备一定的方向性、稳定性和不可任意取舍的刚性特点;但是,同时我们可以在这个大前提下,认真研究思想政治教育对象的生理和心理特点,充分发挥教育主体的主观能动性,对教育的内容进行必要的加工和情感处理,进行适当的调整、增补,以求做到精心选择,力求使思想政治教育的内容在具有时代感、针对性和趣味性的同时,最大程度地激活教育内容中的情感因素,并最大程度地释放出来。

第二,择优采取思想政治教育的形式。思想政治教育的形式是相对于思想政治教育的内容来说的,它从外延上来说,应该包括教育的模式、策略、方法和载体等。采取什么形式对思想政治教育的效果来说十分重要。如:在教育的模式上是采取课堂教育式的“灌输”还是采取现场观摩的直观教学,是采取座谈讨论的模式还是采取“寓教于乐”的模式;在思想政治教育的策略上是运用集中式教育还是采取由点到面的推进,是由浅入深、循序渐进的启发式教育还是采取整体推进的结论式教育;在教育的方法上是采取讲授法、谈话法,还是采取激励、陶冶、欣赏法;在思想政治教育的载体上是采取“寓教于乐”,还是采取网络教育的形式;等等不一而足。最终运用何种形式、策略、方法和载体主要应从情感激发的角度,进行因“材”择法、因“情”择法、因“境”择法,从而达到使教育双方产生积极的情感体验。

(三)营造和谐氛围

和谐才能创造思想政治教育情感互动的最佳的“心理场”,只有这样才能充分调动教育双方的积极性。而和谐来自于教育双方的情感的交流,来自于教育双方的融洽的人际关系,维系它们的一个重要的元素就是“爱”。但“爱”需要处于教育主导地位的教育者去激发、去培养、去引导、去传递,这就要求教育者必须具备施爱于教育对象的艺术。苏霍姆林斯基曾说:“我生活中什么是最重要的呢?我可以不假思索地回答:‘爱孩子’”。

第一,要从点滴爱起。俗话说“于细微处见真情”。作为教育者时刻注意从点点滴滴的小事上,使教育对象体会到对他的爱,从而使其产生一种美妙的内心体验。比如:一个眼神、一声呼唤、一次表扬,都将激起教育对象的内心情感。

第二,要善于雪中送炭。教育对象生活在这个世界上,必然有各种各样的物质、精神的需要,作为教育者就要时刻注意教育对象的生理和心理的需求,将自己的对教育对象的珍爱之情化为满足教育对象的合理而迫切的需要的行为,必将引起教育对象的发自内心的情感共鸣。

第三,要爱在意料之外。根据情绪发生的心理机制,客观事物越超出预期产生的情绪越大。因此,思想政治教育者要想真正引起教育对象的情感振动,从而产生教育双方的情感碰撞与交流,就要有意识地创造一些让教育对象产生一种出乎意料感觉来。

第四,要爱在批评之中。在思想政治教育中,我们强调正面教育的作用,同时也不排斥适当的批评的必要性。但是需要指出的是这种批评是带着一定的爱的批评指正,以达到教育对象的心悦诚服。

第五,要爱在教育之余。不仅在教育中施爱于教育对象,而且在教育过程之外也倾注大量的爱,以自己的无私的感情投资来换取教育对象对教育者、教育内容和教育方法手段的发自内心深处的感情回报。

(四)勿伤害原则

古希腊著名医学家希波克拉底有句名言:“勿伤害。”这是对所有医务工作者的训诫,也应该成为所有教育工作者的信条。师者如医育如治,医学社会学的许多原则常常适用于人的教育。这里有两个问题需要加以特别强调:一是我们如何看待并处理学生的缺点和过失,二是作为教育者的我们如何理智地驾驭自己的情感。

显然,我们必须以诚实的态度面对学生,实事求是地批评他们的一切,不可文过饰非、遮盖矛盾。但是,诚实可能造成伤害,诚实能扑灭一个人进取的火焰。这也许正是人性中的一个弱点。这就不仅仅涉及到思想道德教育方法的问题,同时正体现了思想道德教育的艺术。怎样批评才能把对学生的伤害降至最低,这是个现实操作性很强的问题,大多教育者都遇到过。然而,虽然教育方法是具有规定性的,但教育方法的运用也是一门艺术。

与此相关的一个问题是,不能很好地驾驭自己情感的教师,同样不能成为一个良好的教师。面对学生的过失甚至错误,能否保持冷静常常可以体现出教师自身的素养。苏霍姆林斯基曾告诫人们:“一个好的教师,就是在他责备学生,表现对学生的不满,(下转第60页)

・

7

5

・生的困惑,在对话教学中,教师通过与学生的对话,可以从中准确、快捷、方便地了解到学生的一些思想情况、道德状况、学习与生活问题。因此在教育过程中,教师要“甘为人师”,也要“甘为人生”,教的过程也是学的过程,最终两者交汇为双适应、双发展的角色特征。也只有这样的角色定位,才符合对话教育的机制,才能使师生共同承担对话主体的责任。

(三)教学模式要由单一走向多元。要使对话教学在教育过程中便于实施,就要改变原来单一的教学模式,采用多元化的教学,如合作学习教学模式、案例式教学模式、体验式教学模式等。在教学过程中,对话往往表现为集体合作学习行为。在基于对话的合作过程中,群体的和谐感、彼此之间的伙伴关系不断加强。采用合作的教学模式,实际上就有对话教学的意旨,通过对话式合作,学习成为社会的而不是个人的过程,在对话中,阐释自己对问题的独特理解,在合作同伴的疑问下不断反思,然后形成新的思考和理解,合作的过程是主体双方彼此思想的碰撞与融会,最终突破原有知识的局限性,创造新的知识。

对话教学的顺利进行的支撑是“体验”,在适当的话语

场景中体验课程,以学生体验为指向,以此达到学生知识建构的目标。因此,采用体验式教学的模式,把学生置于真实的问题情景之下,便于学生所学理论与实践的连接。

【参考文献】

[1]【德】马丁・布伯.我与你[M].北京:生活・读书・新知三联书店,1986.32.

[2]金元浦.文学解释学[M].长春:东北师范大学出版社,1997.50.

[3]【德】伽达默尔.赞美理论[M].北京:三联书店, 1998.6.

[4]【德】雅斯贝而斯.什么是教育[M].邹　进译.北京:三联书店,1992.16.

[5]张增田,靳玉乐.论新课程背景下的对话教学[J].西南师范大学学报(人文社会科学版),2004,(5).211

[6]陈梦稀.对话教学的理性审视[J].广西社会科学, 2004,(4):15.

[7]邹　进.现代德国文化教育学[M].太原:山西教育出版社,1992.73.

The Dialogue Teaching in Ideological and Political Class of College Students

M U Jian-ya

(M oral T eaching and Research,Nanyang N ormal University,Nan Y ang,Henan,473061,China) Abstract:The Dialogue teaching is a new form of teaching and educational philos ophy in the new curriculum reform.I t em phasizes the inter-subjective interactive dialogue,understanding and experience,meaning creation and return to life.I t not only has s ome relevance to ideological and political class of college student,but als o presents us to im prove it.In the process,we need to have a clear,com prehensive and correct understanding of the dialogue in teaching,to create equality,to open up and develop teacher-student relationship.The teaching m ode should be changed from single to diversity.

K ey w ords:dialogue teaching;college students;Ideological and P olitical class;experience;generation

(上接第57页)发泄自己的愤怒的时候,他也时刻记着:不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭,而应充满情和爱。”

的确,没有什么力量会像老师的由衷的欣赏和爱的期待那样,能使学生备受鼓舞了。重教轻罚,多省自身,诚以嘉许,宽于称道,勿伤害———应当作为一条永恒的教育原

则,为每位教育工作者所自觉遵守。

【参考文献】

[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000.87.

On Emotional Education in the Ideological and Political Education

ZH AO Chun-ting

(Xuzhou N ormal University,X vzhou,Jiangsu,221116,China)

Abstract:Em otion is the key to open our hearts.Em otional Education is both an educational content at the same time is a kind of ed2 ucational methods.Educators should be based on people’s needs as the starting point to educate the target as the g oal,through em otional communication,s o that education,both parties will be shared,the object of education to achieve a sm ooth trans formation of ideas and subli2 mation.

K ey w ords:the Ideological and P olitical Education;Em otional Education

・

6

・下载本文