亚当·斯密《国富论》（1766）与古典经济学

1870边际与主观效用理论

马歇尔《经济学原理》 （10）与新古典经济学

凯恩斯主义（1936）与宏观经济学

被边缘化的“奥地利学派”

博弈论与信息经济学

经济学的未来

科学的发展总是进步的吗？

-Whig主义历史观对吗？

新古典市场经济学是对市场最好的描述吗？

-假设的现实性

-描述的正确性（没有企业家的市场）

-预测的准确性

-理论的缺陷不等市场本身的缺陷

理论与现实

理论是一张地图

但不应该在灯下找手表

-亚当·斯密的增长理论为什么会丢失？

可能的选择

科学的危机与科学范式的变化

有限理性替代完全理性

生物学演化论的方法替代物理学均衡论的方法

实验经济学和实证研究（包括案例）

奥地利学派的理论是否有可能变成主流？

Basic Assumption of Economics

Everyone knows his interests 

Everyone maximizes his interests

All human action can be justified by utility-maximization

Society is a game of interests

Institutional changes is the outcome of different interest groups or the outcome of benefit-cost analysis of the dominant group

马歇尔论经济学与数学

数学训练是有用的，因为数学能通过异常简练准确的语言来清楚表达一些一般关系和一些经济推理的简短过程，虽然这的确可以用日常语言来表达，但不会有同样清晰的轮廓，更为重要的是，使用数学方法处理物理的经验会使人们深刻领会经济变化之间的相互作用，这是其他任何途径都不可能达到的效果。

马歇尔曾写信给他钟爱的学生A·L鲍利教他如何使用数学

1.把数学作为速记语音，而非调查工具

2.坚持使用数学直到研究完成

3.把数学语言翻译成文学

4.通过真实生活中的重要事例来解释说明

5.去掉数学

6.如果不能成功做到4.那就尽量做到3.  最后一步我经常做到

经济学与其他社会学科

所有社会学科都是有关人的行为的科学，但是不同的学科的方法、假设、着眼点不同

经济学：从个人到社会（from micro to macro）

社会学：从社会到个人（from macro to micro）

心理学：用观察、实验的方法看人们实际上是怎么行为的。（行为科学）

经济学与数学

数学是经济学研究的重要工具

经济学的数学化受物理学的影响

但经济学也为使用数学工具付出了代价

克鲁格曼：可以理解，并且不可避免，经济学是沿着数学阻力最小的方向前进-只在路灯下寻找丢失的手表

削足适履：如果数学上没有办法处理，就假定它不存在。规模报酬递增、技术进步、企业家

画蛇添足！

思想的力量：凯恩斯

经济学家和政治学家的思想，不论它们正确与否，都比一般所想象的更有力量。的确，世界就是由它们统治的。实用主义者自认为他们不受任何学理的影响，其实他们经常是某个已故的经济学家的俘虏。自以为是的当权者，他们的狂乱想法不过是从若干年前某个拙劣的作家中提炼出来的。我相信，和思想的逐步侵蚀相比，既得利益的力量被过分夸大了。或迟或早，不论好坏，危险的东西不是既得利益，而是思想。

理念的力量：米塞斯

米塞斯：人所做的一切，是支配其头脑的理论，学术，信条和心态之结果。在人类的历史上，除开心智之外，没有一物是真实或实质性的。

一般认为，社会学术的冲突是由于利益集团的冲突，如果这种理论成立，人类合作就没有希望了。

我们必须认识到，实惠的问题是社会学说状态的结果

学说的冲突时关于手段的，而不是关于最终目的的。

如何做一个好的经济学家？

马歇尔说：经济学家必须训练他的知觉、想象、推理、同情和慎重的能力；

经济学家需要具有三种重大的实力：知觉、想象和推理。

其中最重要的是想象力，使他可以探索可见时间之不显著即处于表面之下的那些因素，与可见的原因之不显著即处于表面之下的那些结果。因为经济学没有办法进行有控制的实验，或者实验的代价太大（如计划经济）

经济学家的同情心：是大爱，不是小爱。

“事实上，近代经济学的创始者，差不多都是些性情温和、富有同情心和为人道德热忱所感动的人。他们很少惯性为自己谋取财富，他们却很关心财富在大多数人之中的广泛的分布情况。”

人类的目标

幸福的生活：

-首先要活下去:

亚里士多德：eudaimonia（希望我们的生活朝好的方向发展）：

概念的真理。

是目标，一种行为方式，一种生活方式，这种生活方式本省就带来快乐。

不是手段，如金钱、财富、权力等。

幸福时间维度和空间维度

时间维度：一生的幸福，而非一时的幸福：“你的后人拥有的财富能在一定程度上影响你的eudemonia”（亚里士多德）；身后名声？

-理念：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”

-为了长远而牺牲眼前：威力身后的名声而忍受痛苦；

-时间贴现率

空间维度：人是社会动物，幸福很大程度上取决于他人的关系

-他人的看法：名誉、地位、权利、道德伦理，等等

-幸福的相对性。

亚里士多德德三种生活

享受的生活

政治的生活

沉思的生活

幸福与价值

对人类生活有利的，就是有价值的;对人类生活不利的，就是无价值的。

财富，就是有价值的东西（有形的和无形的）。

功利主义幸福观

效用：追求感受和“情感”的欲望的满足程度：增加快乐，减少痛苦（趋利避害）

人行动的目标就是效用最大化

定量化的问题

个人功利主义和社会功利主义：后者包含更多的问题

偏好：从目标到手段

实现目的需要的手段（工具）：行动就是选择手段的目标；

经济学家“偏好”定义目标与手段的关系：对手段的可欲程度

有些东西既是目标，也是手段：如“自由”、“民主”;如义务服务、如工作

体验：结果与过程

目标-手段链：最终目标的手段可以使次级目标

目标与手段的混淆

价值与效用

交换以价值比较为前提：值不值？

物理上不同的物品如何比较？

劳动价值论：从亚当·斯密到马克思

效用价值论：

-钻石和水的悖论；（《货值列传》宣曲任氏）

边际效用价值论：

-1870年代：门格尔、杰文斯、瓦尔拉。

边际效用价值论本质上是稀缺价值论

-物以稀为贵

资源的有限性与选择

欲望的无限性与手段的有限性

-幸福是无止境的追求

选择的必要

如果没有资源约束，也就不需要选择

比尔·盖茨也面临资源的约束

人类的进步就是约束条件的不断放宽

“各尽所能，按需分配”是不可能的

约束条件的种类

技术性约束

-如按时间，可用资源总量，生产率

制度性约束

-产权，法律，社会规范

道德性约束

-是否吃珍稀动物？

信息约束

-可能源于技术约束，或制度性或道德约束

偏好的特性

偏好的一致性，理性的基本要求；

偏好的主观性：

-无所谓的正确与错误

-“情人眼里出西施”

偏好是一种排序，本质上不能量化：

-量化只是威力研究的方便而采用的赋值方法

不同人的偏好不能加总：企图将个人偏好加总为“社会”（或“集体”）偏好是无意义的。

资源约束与制度约束的关系

荀子（礼论）：礼起与何也？曰人生而有欲;欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人以求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长。是礼之所起也。

故礼者，养也。

君子既得其养，又好其别。

鲁滨逊·克鲁索经济学

有限的资源如何分配以满足自己的需要？

对鲁滨逊而言，自己生命的时间是唯一需要分配的稀缺资源。

如果他花的采摘椰子，他就必须减少休闲时间。

经济学上，能直接带来快乐的生理和生命力的试讲支出称为休闲。

劳动可以理解为“负休闲”：把人的生理功能和生命活力当做手段来使用。

休闲的边际效用递减意味着劳动的边际成本递增。

鲁滨逊如何分配时间

效用：偏好的满足程度；

效用函数：U=f（x，y，z…）

边际效用：一单位的物品或服务的增加所带的效用增量

边际效用递减法则：随着总量的增加，新增加的一单位物品带来的效用递减。

ΔU（1）>ΔU(2>)ΔU(3)>…

这是人们选择的结果：先满足较迫切的需求

假定没有时间发生性格和爱好上的变化。

Why we need economics and other social sciences?

Many of the institutional changes happened in human history were not because one (or new) interest surmounted another (the vested interests), but rather it was because the new ideas surmounted the old ideas, or because ideas trumped interests.

理念的力量：大卫·休谟

David Hume:

-“though men be much governed by interest; yet even interest itself, and all human affairs, are entirely governed by opinion.”(“Whether the British government inches) to Absolute monarchy or to a Republic. “In Essays.Moral, Political and Literary.ed .E.Miller.pp.51.Indianspolisc Literary Press.

信念的力量：哈耶克（Hayek）

The belief that in the long run it is ideas and therefore the men who give currency to new ideas that govern evolution, and the belief that the individual steps in that process should be governed by a set of coherent conceptions, have long formed a fundamental part of the liberal creed.(P.98,The Constitution of Liberty)

Why Ideas Matter?

Human is creature of reason (rational being)

We think consciously and logically; act with purpose and plan;

“Action is preceded by thinking. Thinking is to deliberate beforehand over future action and to reflect afterwards on a definite idea about causal relation…Action without thinking, practice without theory is unimaginable.”

Everything we do needs to be justified!

Ideas can be understood as theorem for justification.

What are interests?

Interest are perceives through ideas;

Interests are more than materialistic interests;

Non-materialistic interests are more sensitive to ideas.

-Psychological externality one person’s state of mind can affect that other person’s happiness or utility

-To meet others’ expectation;

-Ideas of justice and fairness are important. 下载本文