1.心理学的起源

哲学起源

  经验论心理学：英国联想论心理学思想、法国感觉论心理学思想

唯理论心理学

西方心理学的科学起源

古代医学中的心理学思想

天文学与心理学：反应时的研究

 生理心理学

 颅相说、大脑机能统一学说、布洛卡语言中枢的发现

 心理物理学

2.心理学的背景

二、内容心理学&构造心理学

1.实验内省法

把内省法和实验法结合起来，以实验条件控制内省，即把被试置于标准的、可以重复的情境之中，在实验控制的条件下观察自我的心理过程。

实施规则:先让被试有一定的心理准备；控制无关刺激，减少无关刺激对被试的影响；控制实验条件，使自我观察能重复进行，以便进行验证；变换刺激条件，使被试把刺激和心理过程分开。

贡献：把生理学和心理物理学的实验方法发引进心理学的研究，在实验条件下进行内省，注重利用客观实验技术，拓展了心理学的研究方法，使心理学成为一门的实验科学。

局限：内省过程中，观察者的主观性大，难以验证；局限于简单心理学的研究，难以用于复杂的高级心理过程；对被试要求高，要求被试分析和描述心理元素的强度、性质。

2.心身平行论

①对同一经验两种观点的平行

把经验区分为间接经验和直接经验，前者是生理的和物理的，后者是心理的。两者平行存在，其间不发生相互作用。

②两类因果系列的平行

心理过程与生理过程是两个的、平行的因果系列。

③平行性与互补性

心理学和生理学之间就存在着一定的相互辅助的和相互补充的关系。

3. 冯特的贡献和局限

贡献：①创立了心理学实验室和实验心理学

②培养了一支国际心理学队伍

③冯特创立的实验的个体心理学和民族心理学是互为补充的，他称之为“新心理学”的理论体系

局限：①具有内省主义倾向

      ②具有元素主义倾向

三、机能主义心理学

1.机能主义的贡献和局限

贡献：①提出了一种开放的动态的新心理观

      ②开拓了一些新的心理学分支

      ③促进了应用心理学的发展

局限：①具有主观唯心主义的倾向

      ②具有外在目的论和神秘主义的倾向

      ③具有生物主义的倾向

2.詹姆斯的理论

1.心理适应观

詹姆斯主张心理学是生物对环境适应的自然科学；把心理看作是生物进化赋予人对环境适应的一种机能，并与外部世界同步发展和相互作用。

詹姆斯认为人的心理与生理（脑）的关系，也是一种机能或功用的关系。他强调一切心理状态都跟随有某种肉体上的活动；大脑半球中的某种活动是意识状态的直接条件，心理动作可能一致地是脑动作的功用。

2.意识流说

        意识流是詹姆斯反对当时流行的元素主义而提出的一种关于意识的学说。

他认为经验并不是由元素简单集合而成，意识不是割裂的片段和静止的状态，而是整体的经验和川流不息的历程。意识有五个特点：属于私人的、常变的、连续不断的、有选择性的、有用的。

3.本能和习惯说

      本能是一种趋向一定目的的、不学自会的动作能力或冲动行为，詹姆斯把本能分为感觉冲动、知觉冲动和观念冲动。

        （1）强调本能受心理活动的调节，强调本能受经验的影响而发生改变，本能具有关键期

        （2）扩大本能的范围，把一切心理起因都归结为本能冲动

习惯是一项活动不断重复形成的、新的、类似本能的行为模式。习惯是神经系统的一种机能,对个人和社会都有好处。

4.自我说

詹姆斯根据自我在心理生活中的地位和表现，他将自我分为主动的我（I）和被动的我（Me）。主动的我即认识者、思想者；被动的我则由主动的我派生出来，包括物质的我、社会的我、精神的我。

5.情绪说

情绪说是詹姆斯心理学中最有影响的学说。情绪的产生过程：对事件的知觉→身体上的变化→情绪体验。情绪是对外界事物所引起的身体变化的感知，人遇到某种情境时，先有身体的反应，然后这些内导冲动传到大脑皮层产生情绪。

尽管詹姆斯—兰格情绪说削弱脑的重要性而夸张外周器官的作用，但却促进了对情绪生理机制问题的大量研究。

3.詹姆斯的贡献和局限

贡献：詹姆斯建立了以实用主义为基础、以机能主义为特色的心理学体系，成为美国机能主义的先驱者和开拓者。

意识流说开了批判心理学中元素主义的先河，对意识特征做了深刻的动态分析和描述，其中蕴涵了“无意象思维”的见解。

情绪说指出了情绪与身体内外状态的密切关系,促进了情绪生理机制的大量研究和行为主义的产生。

对本能和习惯、自我、意志、记忆及其研究方法等也有创新的见解。

局限：詹姆斯心理学的研究范围还较狭窄，并存在哲学思辨和为宗教信仰辩护的倾向。

4.霍尔

霍尔是美国发展心理学的创始人和教育心理学的先驱。倡导适应和应用的观点。

霍尔提出复演论,即人类个体自幼稚到成熟的成长历程,正反映人类自原始到现代整个进化阶段的重演。

生前胚胎期像蝌蚪形状,代表人类最初在水中生存的时期；婴儿期的爬行代表人类进化的猿猴时期；青年期情绪不稳定代表人类进化的混乱期；成年后身心成熟代表人类进化的文明期。

复演论认为：未成熟期不仅可从尚未成人的意义上去理解，而且也是沿着某些方向发展的心理倾向的可塑时期。

在研究方法上，霍尔采用了从德国学来的问卷法，对儿童的心理进行系统的调查。 

5.桑代克

桑代克首次用实验方法进行了动物心理学的研究，并在此基础上提出了联结主义心理学体系。 迷箱实验中，由于猫是通过不断的尝试与多次的犯错误才发现并掌握了正确的开门方式，因此，桑代克把动物的学习过程称为尝试-错误。

桑代克得出，动物的学习不是通过思维和推论进行的，而仅仅是在刺激和反应之间建立了联结而已。他不仅认为学习是建立联结，还认为人的心理就是一个已经建立起来的联结系统。联结是构成心理行为的基本单元。 

桑代克总结了学习规律：准备率、练习率、效果率

在身心关系上，桑代克持的是身心平行论，即认为心理和生理是两个平行发生的过程。 

四、行为主义

1.分派：分子行为和整体行为

分子性行为：指个体所表现的局部性动作， 如声、光刺激所引起的肌肉收缩和腺体分泌的反应。

整体性行为：指个体所表现的大单元或整体性行为，如动物跑迷津、儿童上学、打球等行为。

特点：

目的性：总是指向一定的目标，总是设法获得或回避某些事物    

认知性：为实现目标，总是选择一定的途径和方式，这是以对途径和工具的认知为前提的

最小努力原则：选择比较容易达到目的的途径和手段

可教性：不是机械、固定的，而是可以通过教育改变

2.斯金纳的行为塑造

操作性条件作用规律

①操作性条件反射的建立

②操作性条件反射的消退

强化在操作性条件发射中的作用

①消极强化和积极强化

强化:通过强化物来增强某种行为的过程

积极强化:获得强化物以加强某个反应

消极强化:去掉厌恶的刺激物，是由于刺激的退出而加强了那个行为。

②阴性惩罚和阳性惩罚

惩罚:使用某种事物或某个事件来使特定的行为或反应发生的可能性减少甚至降低至零的过程。

阳性惩罚:呈现消极的、令人厌恶的刺激物，能产生使行为发生的可能性减少的效果。

阴性惩罚:移开或取消积极的、令人喜欢的刺激物，也能产生使该行为发生的可能性减少的效果。

3.华生的经典实验:小阿尔伯特实验

人的各种复杂情绪是通过条件作用而逐渐形成的。 

 由条件反射形成的情绪反应具有扩散或迁移的作用。 

 在适应的条件下，又可形成分化条件情绪反应。

4.华生的行为主义理论

①本能理论：完全否定遗传和本能，主张环境决定论和教育万能论

②情绪理论：人的各种复杂情绪是通过条件作用而逐渐形成的。 

③思维理论：言语是大声的思维，思维则是无声的言语

④人格理论：人格乃是一切动作的总和，是所有的各种习惯系统的最后产物

5.托尔曼的经典实验

符号学习理论：白鼠走到食物箱，堵塞通道

认知地图：迷津实验

潜伏学习：学习过程中的食物奖励

    6.行为主义的应用

四、皮亚杰学派

1.建构的思想：皮亚杰强调儿童认知发展的建构性特点，他认为不存在纯粹的客观现实，现实是主体依据已有的认知图式对环境信息进行的建构。

2.心理发展的实质：认知结构的产生源泉是主客体的相互作用，这是双向建构的过程，即动作和运算内化以形成认知结构(内化建构)，同时，已形成的或正在形成的认知结构运用于客体以形成广义物理知识的结构(外化建构)。

3.几个概念：

图示：皮亚杰用图式来表示认知结构，图式是主体与环境相作用，经过同化和顺应之后所得到的结果，它是认知结构的单元，是一组动作或操作的内化了的复现表象。

组织与适应：儿童认知的发展是由组织与适应这两种机能协调完成的。从生物学的观点看，组织与适应是不可分离的，　它们是单一机制的两个相互补充的过程。组织是　这一机制的内部方面，适应构成了这一机制的外部方面。

 同化与顺应：同化是个体以自己已有的图式或认知结构为基础去吸收新经验的过程。顺应是改变原有图式或建立一个新图式以容纳一个新刺激的过程。

图示的发展：认知发展是机能不变与结构变化的统一体。认知发展的适应和组织机能是不变的，而它的结构（图式）则处于不断地分化与整合过程中。|同化与顺应是个体认知变化的两种机制，同化导致认知生长（一种量变），顺应导致认知发展（一种质变），两者的结合是认知适应和认知发展的机制。

4.发展阶段

认知发展阶段的特点：所有的儿童都遵循恒定不变的，具有普遍性的发展顺序。|智力发展阶段的划分具有相对性，每一阶段可提前或推后，但先后顺序不变。|认知结构的发展是一个连续构造的过程，每一阶段的发展为下一阶段的发展奠定了基础并成为其中有机的一部分。|每一发展阶段都有一个准备期和完成期。

认知发展阶段的划分依据：心理运算。

1．感知运动阶段（0—2岁左右）主要认知结构是感知运动图式，儿童借助这种图式可以协调感知输入和动作反应，从而依靠动作去适应环境。

客体永久性实验

2.前运算阶段（2-7岁）

表象思维开始出现，表象思维的特点：具体形象性、不可逆性、自我中心性、刻板性、泛灵论。皮亚杰把前运算阶段分为两个分阶段：前概念或象征思维阶段（2—4岁），儿童开始运用象征符号；直觉思维阶段（5—7岁），这是儿童向逻辑思维的过渡时期。

三山实验

3.具体运算阶段（7—11岁）

在这一阶段，儿童已具有运算的知识，但仍离不开具体事物的支持，儿童思维出现了守恒和可逆性。到了具体运算后期，儿童已经能说明事件的因果关系，为解决关于关系方面的假设和命题问题作好了准备。 

守恒实验

4.形式运算阶段（11—15岁）

      儿童可以摆脱具体事物的内容而在纯形式的水平上，依据一定的假设来进行逻辑推理和命题运算。皮亚杰认为儿童的认知结构在此阶段达到成熟。

5.实验方法：临床法

临床法综合了观察法、询问法、测验法和实验法。他很注意观察儿童的各种活动，根据他要研究的问题，他有意地布置了实验环境，当着儿童的面做一些他独创性设计的小实验，并向儿童提出一些问题，通过对儿童的回答和活动的分析来研究儿童的心理发展规律。

五、认知心理学

加法反应时：如果两个因素的效应是相互制约的，即一个因素的效应可以改变另一个因素的效应，那么，这两个因素只作用于同一个信息加工阶段；如果两个因素的的效应是相互的，那么这两个因素分别对不同的信息加工阶段起作用。应用：情绪与动机对创造性问题解决的影响

减法反应时：安排两种不同的反应时作业，其中一种作业包含另一种作业所没有的某个特定的心理过程，该过程即为所要测量的心理过程。这两种反应时的差异即为此过程所需要的时间。

六、精神分析

1.弗洛伊德的理论

意识层次结构

意识：是个体能够直接感知到的那部份心理活动，正常成人的思维和行为属于意识范畴；

前意识：指虽然此时此刻意识不到，但可集中注意、努力思索后回忆起来的那部分经验；

潜意识：个体不能感知、不能意识到的精神生活，往往包括着大量的与人的本能欲望、非道德的冲动相联系的观念和经验。

       人格结构

       弗洛伊德认为人格由本我、自我和超我构成。

本我:是人格结构中最原始部分，完全处于潜意识之中，是非理智的。本我存在生本能，遵循快乐原则，包括生存本能和性本能（力比多）；也存在死本能，遵循破坏原则，其中指向自身的有:自责、自虐、自杀等，指向他人的有：憎恨、攻击、侵略等。本我的需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。

自我：自我是面对现实的我，它是本我和外界环境的调节者，它既要满足本我的需要，又要制止违规范、道德准则和法律的行为。从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。

超我:超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的。因此，超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是道德原则。

     性欲论

弗洛伊德所说的性是指广义的性，它超越了狭隘的“生殖”含义而扩大为“通过器官而获得的快乐”。在儿童发展的不同阶段，获得快乐与满足的中心器官是不同的。

口腔期（0～1岁）: 此阶段的动欲区是嘴与唇，口唇的刺激如吮、咬、吞咽是性欲满足的主要来源。口腔期发展顺利，可形成自信易与人和谐相处的性格。口欲期的母子关系不健全，则易形成口唇期依赖型人格。

肛门期（1～3岁）: 此阶段的动欲期是肛门。儿童主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。肛门期发展顺利，可形成有能力的性格。如果肛门期发生固着，就容易形成过度整洁、吝啬、固执的肛门人格。

性器期（3~5岁）：此阶段的动欲区是生殖器。这时候，儿童已能分辨出两性器官的差别，并从玩弄生殖器中得到快感。因此会有规则地出现一个幼儿手淫的时期。这一时期会产生所谓俄狄蒲斯爱恋．而俄狄蒲斯爱恋的解决情况对日后的性格发展乃至神经症的形成有极其重要的影响．

前三个阶段组成了前生殖器期

潜伏期（5~12岁）：此阶段的儿童兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体性活动多呈男女分离趋势。

生殖期（12岁以后）：这一阶段起于青春期，贯穿于整个成年期．此时期个体性器官成熟，两性差异开始显著。自此以后，性的需求转向相似年龄的异性，开始有了两性生活的理想，有了婚姻家庭的意识。如果在前生殖器期的某个阶段发生了固着，它们就会在成年生活中表现出来，影响这一时期的发展，包括产生神经症和其他心理变态。

这五个阶段每个阶段不能逾越。性欲论有两个特点：性欲要求与养育方式之间的相互作用是人格发展的决定性原因；强调节前生殖器期阶段发展情况在人格形成中的作用。

自我防卫机制

在人格发展过程中，本我和外界现实之间、本我和超我之间，会经常出现矛盾冲突，这时，人就会感到焦虑。自我必须在不断地协调、解决矛盾的过程中，逐渐发展出一些手法、技巧，协助个体应付焦虑，及避免自我受到打击。这些手法、技巧因为具有某种心理保护的功能，所以被称为心理防御机制。 

自我防卫机制的特性：不是否定就是扭曲现实；是潜意识的层次上运作的。

常见的自我防卫现象：压抑、投射、抵消、转移、合理化、升华、反向、退化、补偿、认同

压抑:压抑就是把那些不为超我所容忍，具有威胁性的记忆、念头、冲动或知觉禁铟在潜意识之中，不使之出现于意识中。

投射：又称推诿，指自我把不能接受或不好的欲望，冲动和意念归咎于他人。投射指的是一种不自觉地把自己的态度、愿望、情绪等投射到环境中的事物或他人身上的过程。

抵消：又称解脱,指用象征性的事物或行为来抵消已经发生的不愉快的事情。一个软弱的自我害怕超我的责备和外界的压力,往往潜意识地借助于某种心理机制来抵消过去的所作所为。

转移：又称置换，自我以一种可获得的对象替代另一不可获得的对象，或者以不致引起焦虑的对象或行为替代会引起焦虑的对象或行为。通过置换，个人的真实欲望既得到部分满足，又不致在心理上引起太明显的冲突。

合理化：又称纹饰作用，指找一个看似合理正当的理由来解释不能为意识所承认和接受行为或观念，以免除焦虑。

升华：是一种富有建设性的防御机制，指将本能的欲望和冲动（包括性欲冲动、攻击冲动等）转化为社会所容许或赞赏的目标或对象上去。

弗洛伊德的研究方法：对日常、梦的分析、联想

2.埃里克森

心理发展阶段理论

自我同一性概念：个体性：即个人的独特感。整体性：将过去成长过程中形成的各种零碎的自我体验整合为一个完整的自我形象。一致性和连续性：指个体感受到过去的自我和现在的自我是一致的、连续的。社会认同感：指个体感受到自我与社会团体的价值保持一致，能够得到团体的认可与支持。

3.荣格提出的概念

情结理论：情结是一些相互联系的潜意识内容的群集，是整体人格结构中一个存在的较小的人格结构。

人格结构理论：心灵包含一切有意识和潜意识的思想、情感及行为。

意识是人的心灵中唯一能够被个体直接感知到的部分，人的意识发展过程就是人的“个性化”过程，它在人的心理发展中起着重要作用。自我是意识的核心。

发生在个体身上的、和个体经验相联系的潜意识表层，包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验，即发生于个体身上的个体经验。个体潜意识的一个重要特点：以情结形式表现出来。

集体潜意识是人格结构中最底层的部分，集体潜意识的内容从来没在意识中出现过，是完全通过遗传而得来的。集体潜意识主要组成部分是原型

人格面具：人可靠面具协调人与社会之间的关系，决定一个人以什么形象在社会上露面，人格面具是原型的一种象征。

阿尼玛和阿尼姆斯(男女两性意向)：阿尼玛是在男性无意识中起着一种基本的或原始意象作用的女性特征的表现。母亲是男性的阿尼玛化身；与此相应，父亲是女性的阿尼姆斯化身。

4.阿德勒提出的概念

心理动力学理论：把社会的价值观念，人的社会性视为行为的动力，并用“自卑感及其补偿”、“侵犯驱力和男性反抗”、“追求优越”等概念来表述人类行为的动力特征。 

生活风格理论：个人追求优越目标的方式称为“生活风格”。这是一种标识个体存在的独特方式，是作为一个统一整体的自我在社会生活中寻求表现的独特方式。

个体发展理论：个体发展理论是一种意识与潜意识相互的作用理论。认为人格的形成和发展主要取决于社会，但这种社会性又带有一定的先天潜意识因素。

社会兴趣理论：生活的意义不是为个人优越而奋斗，而是在于如何满足人类和谐友好的生活，渴望建立美好社会的需要，在于 “对人类全体发生兴趣”。

七、格式塔心理学

1.研究方法：观察实验

2.韦特海默的研究:似动的研究

似动现象：两个相距不远、先后出现的静止的视觉刺激，被个体知觉为刺激从前面一个刺激位置向后面一个刺激位置运动的现象，即知觉到的不是两个物体，而是一个物体在移动。这种原来静止的视觉刺激物，能在一定条件下知觉为移动的现象，被称为似动现象。似动现象是一种运动知觉。

韦特海默是以速示器来做实验的。这种速示器可控制不同的时间间隔，把两条角度不同的光亮的直线投射到黑色的背景上。

3.苛勒的研究：顿悟

苛勒以大猩猩为被试，作了大量的学习实验研究。这些研究主要是给大猩猩设置各种各样的问题，并观察大猩猩解决这些问题的过程。

苛勒的实验表明猩猩在行动之前，已经领会到了自己的动作为什么进行，怎样去进行以及最终的结果如何，领会到了自己的动作与情境，特别是和目的物之间的关系。猩猩对问题的解决并非是一种盲目尝试错误的过程，而是处于对问题产生了顿悟。

顿悟：理解和领会情境中各种事物之间的关系，对情境有了新的认识。格式塔心理学家不同意把学习看成是尝试错误的观点，认为学习是一种智慧行为，是顿悟的过程。

顿悟学习的特点

①对整体情景具有依赖性(理解各部分关系)。

②具有突发性(尝试近似于对假定的尝试，突然顿悟)。

③质变的产生无需量的积累。

④可以迁移 。

4.勒温的理论

勒温的行为公式：B=f(PE)。行为随环境和人这两个因素的变化而变化。

勒温的心理场：勒温从物理学上引用“场”的概念来说明人的心理生活，认为人的心理活动是在心理场中发生的。心理场即是一种认知结构。 

行为动力系统

效价：表示个体对一个对象喜爱或厌恶的程度。

向量: 向量是一种有方向的吸引力或排斥力，引力的向量使人趋向目标，斥力的向量使人背离目标。如果有两个等量但方向相反的向量起作用，结果就会产生冲突。有：双趋冲突、双避冲突、趋避冲突

团体动力说

把团体看作是一个动力整体，任何部分的变化都必将引起其他部分的变化。团体并非个体的集合。

5.顿悟和试误的区别

一是学习是否有认知活动的参与，究竟学习过程需要不需要理解、领会、思维等认知活动的参与。试误说否认认知活动的参与，强调尝试和机械地选择与联结。

二是学习过程究竟是渐进的、连续的量变过程，还是突变的、飞跃的质变过程。

学习过程中尝试错误和顿悟过程互为补充。在学习的最初阶段往往出现试误的过程，并在试误的过程中产生顿悟，两者不能割裂开来。

八、人本主义心理学

1.研究对象：心理健康的人

2.马斯洛

自我实现：

自我实现有两层含义：①完整人性的实现，完满人性指人类共性的潜能。②个人潜能或特性的实现，即作为个体差异的个人潜能的自我实现。自我实现是人本主义的核心是马斯洛心理学的主旨所在。

高峰体验：人在进入自我实现和超越自我状态时所感受到的一种豁达与极乐的瞬时体验。

3.罗杰斯

自我论: 自我是指真实的自我，自我概念则是一个人对自己经验和体验的知觉、认识。自我概念有两种类型：一是真实的自我，是比较符合现实的自我形象，即主体的自我；另一种是理想的自我，是一个期望实现的自我形象，即客体的自我。

以人为本的心理治疗观：一个人在自己的成长发展过程中，与环境的长期交互作用中，逐渐把自己的“自我”一分为二：自我和自我概念。心理障碍的根本原因是背离了自我实现的正常发展，咨询和治疗的根本目标在于使自我恢复正常的发展。

九、存在主义和超个人主义

    罗洛·梅的存在主义心理学认为人的存在是指人的整体存在，既是物质的也有精神的。他主张心理治疗的目的是让病人重新经验他自己存在的真实性，更充实的体验到自己存在的意义（打破）。

    超个人主义：意识状态、漂浮疗法

九、评述

十、利用理论分析文献

1.弗洛伊德的理论分析西游记

从人格的整体来看，孙悟空集“兽性、人性、神性”于一身。他是一只猴子，具有猴子的活波好动、永不安生的特点，但他不是一只普通的猴子；他还具有人所具有的爱憎分明、喜怒哀乐；但他也不是一个简单的人，他还是一个能力非凡、降妖除魔的神仙

弗洛伊德认为，人格的基本结构可分为“本我（id）、自我（ego）和超我（superego）”三个部分，其中本我是人的动物性，是人所有精神活动能量的储存库；自我是人格中理智的、符合现实的部分，它派生于本我，不能脱离本我而单独存在，自我是本我的执行机构。但人在现实中也不能完全按其动物属性来行事，所以自我也需要超我来调节。超我是人格中最文明、最有道德的部分，它是社会道德的化身，按照道德原则来行事。

孙悟空身上所具有的“兽性、人性和神性”和弗洛伊德将人格分为“本我、自我和超我”是暗合的。

孙悟空身上的兽性，是他的自然本性，在这一部分，他所追求的是不受约束、任情随欲，谁束缚他，他便反抗谁，这相等于其人格的本我部分。

孙悟空身上的人性则相当于自我部分，他受本我的驱使，但又受到现实的约束。在成长的过程中，神通广大的孙悟空也也常常对流露出自己的花果山美猴王生活的向往，这说明孙悟空现实生活中的言行，许多还不是随心所欲的，多半是本我与现实妥协的结果。

孙悟空的神性在表明他超凡的能力之外，也预示着其能力的发挥不在是率性而为，是有一定道德原则的要求，否则，就是“妖”而非“神”了。这便与超我相吻合。在孙悟空的心中，虽然充满了反抗精神，但他也希望自己的行为符合道德的要求，符合“神”而不是“妖”的要求。

若不然，在初入师门，和唐僧闹翻之后，仅仅东海龙王的几句劝说“……你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”，悟空便沉默不语，翻然悔悟了。可见，孙悟空还是一个有理想，希望自己的言行符合神而非妖的要求，符合道德原则的指引。

金箍棒是孙悟空在龙宫里得到的一件宝贝，是东海里的定海神针，可随人意粗细长短，名为“如意金箍棒”。按弗洛伊德的精神分析的观点，金箍棒的心理象征意义是很明显的，它是男根的象征，是孙悟空心理能量的源泉，也是齐天大圣里比多（libido）的所在。

根据弗洛伊德的观点，本我是人格中最难接近、但又是最有力的部分。说它难接近是因为它潜藏在无意识之中；说它最有力，因为它是人所有精神活动所需要能量的储存库。而本我中所储存的精神能量，即为里比多，它是人心理行为背后的真正动因。

而金箍棒，作为自然本性——情欲的象征，正是靠着它，孙悟空才得以大闹龙宫地府，大败天兵天将，后来又横扫西天妖魔的。然而，人的里比多随意发泄必然为社会所不容，正如孙悟空的金箍棒不能不分青红皂白随意驱使，孙悟空也正是因此被压五行山下，让其进行五百年的自我悔过。

是，如果人的里比多得不到释放的话，人便会产生焦虑和压抑，而长期压抑的结果会导致心理的扭曲。作为孙悟空而言，无疑具有极端好动、用不安生的个性特点，他的心理能量也需要有个释放的途径，仅仅压抑起来行不通的。弗洛伊德认为人的心理能量所导致的焦虑可以通过心理防御机制来得到化解和疏导。人主要的心理防御机制包括压抑、投射、转移、否认、升华等方式。

就唐僧而言，孙悟空的人格特点和他是格格不入，按理，孙悟空也不会喜欢唐僧的个性。在书中，孙悟空对唐僧的不满和反抗也是常常发生，他们似乎是天生的敌人，心理上斗争和冲突不断出现。在唐僧对他唠唠叨叨莫要杀生之际，他也常常嘲笑唐僧肉眼凡胎，不识别真假，这种冲突在三打白骨精中也得到具体的体现。孙悟空对唐僧的教诲充满了反抗，但在反抗中又常常不得不妥协，在这种矛盾的振荡中，孙悟空的人格也在逐步走向成熟。从心理意义上讲，孙悟空和唐僧的关系不仅仅是师徒，更象是父子。

观音菩萨也是孙悟空成长过程中的重要人物，可以说她对孙悟空的影响在某种程度上超越了唐僧。是她，在孙悟空大闹天空时推荐了二郎神将其抓获；也是她，在看到孙悟空被压五行山下时而不住叹息；又是她，在唐僧西天取经时，给了悟空一个赎罪和展示才能的机会；还是她，在取经路上帮助孙悟空度过了一个一个难关，最终使其位列仙班。不想说他们的关系象一家人

2.行为主义分析生活现象

3.苛勒的理论分析下载本文