神话来源于原始社会时期，人类经过推理和设想对自然景象作出解释。但是由于这时的熟识程度非常低下，因此经常笼罩着一层秘密的色彩。神话是人们借助于幻想企图降服自然的体现。神话中神的抽象大多具有超人的气力，是原始人类的熟识和愿瞧的理想化。神话岂论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是卖今世界上还处正在原始社会的民族，他们流传的很多神话故事都云泥之别。
神话也是文学的先河，是人类最早的幻想口头散文作品。它具有一定的地域和区域，差别的文明或者民族都有本人所理解的神话含义。但是，正在全球各地，也出现过对一致种景象充分惊人类似描绘的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话正在很多地区的一致时期都有类似的描绘。
中国神话
神话与历史难以分开
正在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地凭据传说，而传说和神话是交结正在一同的。如宓羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英豪和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
赞美劳动创造。
这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，宓羲仿蜘蛛网而造捕鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。魏晋以後的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的聪慧大加夸奖。
赞美坚韧不拔、自我捐躯的英豪精神。
鲧和禹相继治水是个很典型的例子。鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水，结果天帝派人把他杀了。可是鲧的肚子里生出禹来，继续他的治水大业。禹历尽千辛万苦，三十岁还没结婚，婚後四天便又走治水，终於治水成功。“愚雄移山”的故事的名贵之处，正是正在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神。
讴歌反抗压榨的精种。
“三王墓”是个例子。会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志抨击，为此自刎，好让别人持他的头走见楚王，伺机把楚王杀 失。
赞美对真正恋爱的追求。
“牛郎织女”肯定是最陈腐的恋爱故事中的一篇。以後文人所写的神话故事中，人神、人狐、或人鬼真诚相爱的情节很多。这频故事曲折地反映了正在封建礼教压榨下人们对真正恋爱的追求和向往。
劝善
正在魏晋以後的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於虎豹成 的教导和佛家的“善有善 报，恶有恶报”思想的影响，很多文人创作的故事都有人皆应做好事， 不做坏事的寓意。例如董永是个 勤奋、诚心、又孝敬父亲的好人，所以天帝就派仙女来援助他。
而那些做坏事的人、神、鬼、怪，到头来都自食其果，没有好结果的。
中国的神话，岂论远古的还是后人创作的，都富於人情味。很多神、鬼、狐、怪都被描绘得有人的气质和人的感情。他们多数很仁慈，如好人一样地仁慈；少数很凶恶，如坏人一样地凶恶。正在很多故事中，神怪和人有割连续的联系。他们变，渴瞧和人正在一 过人的生活。总之，中国的神话创作者一般用描绘人的要领来描绘神，或者说把他们卖作人来描绘，授予他们人。所以我们正在读神话的时分，往往觉得神怪并不可怕，而是可爱，以致可佩；并不觉得他们高不可攀，而是感慨他们和我们类似，可以互相理解。这大概是古代神话至今仍有极大的魅力的来由吧。
西方神话——古希腊神话
希腊古典神话反映了古希腊从雄元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活容颜，赞美了古希腊人民的聪慧和创造。它以富余的设想和出色生动的情节把人们带进群岛围绕，海陆交错的爱琴海区域的古代文明。
美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）进普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相临的爱琴海中鳞次栉比的四百八十多座岛屿则似乎遍撒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了光耀的希腊文化。希腊古典神话就诞生其中。
古希腊人对神的熟悉实在源于人类蛮荒时期对大自然的模糊熟识。正在古希腊人设想中，已经有一个神创造了世界，创造了人类。这个神统管天空，人世和地狱，控制如今，过走和将来。人类对他敬若如父。明显，其中已经打上了父系社会的原始烙印。
后来，古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐步组成了一个为数众多的神著称的谱系。神成为有生命行为的实体，被分作男女两大别。正在谜幻般的自然气力和生命景象的铁幕反面，神被授予人类的禀。同时，他们被划分成差别的品级，享有差别的威仪，似乎生活正在一个品级森然的王国中。古希腊的神国实践上是荷马时代的人类骑士社会制度的一个缩影。宙斯处于神国的顶峰，他召集众神举行隆重的会议，似乎似乎人类的国王召集贵族或文武大臣开会一样。宙斯的个别意志逾越一切，可是他也经常遭到旁路诸神、特别是与会诸神的非议以致 。命运的能力规范着世界的一切流程。
具有永世魅力的希腊神话
世界各民族的神话传说中，保存得最完好、内容最富余的，要算古代希腊的神话了，希腊神话孕育发生于原始氏族社会，经过几百年的口头流传，后来又经过很多作家、史学家、哲学家的连续整理和加工，便组成了一个相比完善的神话体系。
希腊神话带有希腊氏族社会各个阶段的烙印。正在原始社会初期，人对付强大的自然力是单薄无力的，因此人们创造出了一系列意味种种自然力的神。随着人类生产力的发展，古希腊人逐步熟悉到了自己的气力，因此，神话中的神氏越来越宽裕人世意味。到了氏族社会晚期，更出现了被奉为神的人、英豪和半神。所以，希膜神话有神的故事和英豪传说两大类。 神的故事包括开天辟地、神的孕育发生和谱系以及人类滥觞等等。据说宇宙之初，从混沌中出生的神中，有一位地母该亚，她从本人身上生出天神乌拉诺斯。乌拉诺斯又与该亚生出六男六女，总名为提坦。乌拉诺斯将子女囚于地下，儿子克隆诺斯抖擞反抗，夺取了父亲的权位，并娶妹妹瑞亚为妻，克隆诺斯听说本人将被一个儿子所建立，便吞 失的所生子女。但小儿子宙斯被瑞亚躲了起来。宇斯成年后，果然击败克隆诺斯，成为万神之王，建立起奥林匹亚神统，他的众多后代也成为各有司职的神氏。
英豪传说是古希腊人对远古历史的回想，内容是赞美正在斗争中建立功绩的各氏族部落的英豪。这些英豪都是神与人之子，体魄强健，聪慧轶群，反映了古希腊劳动人民战天斗地的乐瞧精神和勤勇猛敢的崇高质量。如杀狮斩龙、驱妖除怪、建立十二件功绩的赫拉克勒斯；历尽艰险寻觅金羊毛的伊阿宋和“阿耳戈”船上的英豪们；深进迷宫击毙米诺斯牛，为民造福的忒修斯，等等。
马克思说：“希腊神话不但是希腊艺术的武库，并且是它的土壤。”希腊的神话传说不但为古希腊种种文体的艺术创作提供了富余养料，并且对付文艺双兴后的欧洲文学和艺术也孕育发生过长远的影响。它反映了阶级社会前人类生活的情况，以数以千计的人物抽象体现人类童年时代的自尊、刚强、英勇、乐瞧的精神，弥漫着活泼热情、生机兴隆的生活气味，具有“永世的魅力”。
中西方有着差别的地理环境、生活经验、社会熟悉等，正在远古时期，他们所组成的神话也是大大差别的，而这些文化源头的作品，正在历史的发展过程中势需要影响到他们的、经济、历史、文化和民族特，以致思想、生活习 等等。中西方神话还有待于人们进一步的钻研，而它们对卖今世界文化所孕育发生的影响亦有待于进一步的考虑和发掘，这对于人类的滥觞和回宿无疑有着重要的意义。下载本文
