自从人类诞生以来，人类从来没有停止过对这个世界的探索，当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。人们思考着，天上闪烁的星星到底是什么？它们与我们的生活有着什么样的牵连？它们是这个世界的影像，还是我们的灵魂？这一个一个的疑问让人们陷入沉思。每一个人都在思考，我们和我们的世界。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。
我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有，还有房屋，马车……，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。同时，由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。
古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途，通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法，还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能，军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。
那么现在开始讲述中国古代星宿的具体情况。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”“三垣”是以北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象在划分成七宿，于是又形成了28星宿。这就是中国古代星宿的基本概况。
我们首先从三垣开始，其中紫微垣是以北极星为中枢，结合周围其它各星，合为一区，成为紫微垣，紫微垣由于位于北天，所以古人认为紫微垣是天帝之座，应为天神运动、阴阳开合都在此宫内，所以叫紫宫，紫宫就像一个皇宫，其中由至高无上的天帝及太子、王后等构成的皇室家族，以及由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。它以北极为中枢。有十五星，分为左垣与右垣两列， 左垣八星包括左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，少卫，少丞。右垣七星包括右枢，少尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。
而太微垣是三垣中的上垣，位于紫微垣之下东北方，北斗之南。太微即的意思，这里的星星的名字多为官名，例如左执法廷尉，右执法御史大夫，五帝座是太微垣的中心，五帝座有五颗星，中为黄帝枢纽，东为苍帝灵威仰，西为白帝白招炬，北为黑帝叶光记，南为赤帝赤瞟怒。围绕着五帝的有太子、从官、幸臣、五诸侯、九卿、郎将等，太微垣为天帝的南宫，主管法律、武备等一类事。
天市垣是三垣中的下垣，位于紫微垣之下东南方向，约占天空57度范围，大致相当于武仙、巨蛇等国际星座的国际星座的一部分，它以帝座为中枢，呈屏藩装分布，东蕃十一星，由南起曰 ：宋，南海，燕，东海，徐，吴越，齐，中山 ，九河，赵，魏。西蕃十一星，由南起曰：韩， 楚，梁，巴，蜀，秦，周，郑，晋，河间，河 中。天市即集贸市场的意思，天子率诸侯幸都市也。故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书•天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
而在黄道即黄道附近，月亮以及金、木、水、火、土五大行星的运动路线也基本在黄道的附近，当需要测量这些天体的位置变化时，黄道附近的天空就显得十分重要了，于是古人将黄道和黄道附近的天区划分成了大小不等的28个小星区，称为28星宿。为什么要划分成28份呢？这是由于月亮在恒星背景上27天多走一圈多，古人凑了一个整数，就让月亮每天走一份，共分成28份，古人将这个小区域称为“宿”，也就是“住地”的意思，将其称为宿是因为这些星宿是为了记录月亮的行程准备的，而人间车马在官道上都是日行月宿，于是他们想月亮也是这样，一宿就是一个“月站”。
同时将28星宿与东南西北四个方向对应，将每七个星宿合成一象，那么这一天区又被划分成了四象。分别是“东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武”。苍龙也就是青龙，朱雀是凤凰或者是玄鸟，玄武是蛇绕龟体，是两种动物相结合的一种形象。由于地球绕太阳的公转，天空的星相也随着季节转换，每到冬春之交的夜晚，苍龙突现，春夏之交，玄武升起，夏秋之末，白虎露头，冬春之交，朱雀上升。
28星宿自西向东与四象相对应，分别是：
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
此为28星宿的具体每一宿的具体含义是
序号 星宿 星数 象征 意义 所含恒星数 所含星官数
1 角2 龙角 天门95 11
2 亢4 龙颈 朝庭547
3 氐4 龙胸 行宫97 11
4 房4 龙腹 马厩、旗967
5 心3 龙心 皇帝262
6 尾9 龙尾 后宫365
7 箕4 龙尾 后宫、簸箕 103
8 斗6 蛇身 量斗 103 10
9 牛6 蛇身 牛头 052 11
10 女4蛇(龟)身 织布女工12 58
11虚2 龟身 祠庙57 10
12危3 龟身 坟墓 134 10
13室2 龟身 军粮库 162 10
14壁2 龟身 图书馆 826
15奎16 虎尾 天的武器库 10
16娄3 虎身 天狱 1026
17胃3 虎身 天的粮仓 1007
18昴7 虎身 天的耳目979
19毕8 虎身 狩兔网 1 14
20觜3 虎头、虎须 军需库 933
21参7 虎前肢 猿 796
22井8 鸟首、鸟冠 天的南门 210 19
23鬼4 鸟目 天的眼睛867
24柳8 鸟头、鸟嘴 天的厨师292
25星7 鸟颈，鸟心 马、衣服 1325
26张6 鸟胃 珍宝252
27翼22 鸟翼 戏班342
28轸4 鸟尾 车骑605
此为为了更进一步说明日月五大行星的运动与节气的变化，古人又在黄道附近一周天按自西向东的方向分成了12个等分，称为12次，每一次都已28星宿的某个宿作为标志:
1．星纪 斗牛女
2．玄枵 女虚危
3．诹訾 危室壁奎
4．降娄 奎娄胃
5．大梁 胃昴毕
6．实沈 毕觜参井
7．鹑首 井鬼柳
8．鹑火 柳星张
9．鹑尾 张翼轸
10．寿星 轸角亢氐
11．大火 氐房心尾
12．析木 尾箕斗
此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的《滕王阁序》中写道“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。星宿与各个州的对应一次是：
角亢氐 兖州
房心 豫州
尾箕 幽州
斗 江湖
牛女 扬州
虚危 青州
室壁 并州
奎娄胃 徐州
昴毕 冀州
觜参 益州
井鬼 雍州
柳星张 三河
翼轸 荆州
下面来具体介绍一下几个比较重要的星宿，北极星和北斗七星。
在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如 “公元前1097年周公时代称北极星微“帝”等。这是由于它们看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。《论语·为政》记载载：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空，北斗七星的七颗星分别是“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北 斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，分别是“天枢宫贪狼星君，天璇宫巨门星君，天玑宫禄存星君，天权宫文曲星君，玉衡宫廉贞星君，开阳宫武曲星君，摇光宫破军星君。”根据道教书籍上的记载，根据人的出生时刻，人的生命可以被上述七个星君分管，即“贪狼星太星君，子生人属之，巨门元星君，丑亥人生属之，禄存真星君，寅戌人生属之，文曲丑星君，卯酉生人属之，廉贞纲星君，辰申人生属之，武曲纪星君，巳未人生属之，破军关星君，午人生属之。”根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。
总之中国古代的天文确实是博大精深，令人叹为观止，我们的古人用他们的智慧对星空进行思考，对自然进行探索。如今中国的古代天文基本被人们遗忘，但是那种探索的精神我们永远不能忘记，当面对未知的事物时，永远不要害怕，我们应该勇敢的去思考、去探索。下载本文
