华图申论教学研究部-张小龙

一、概括资料6——9的主要内容。（10分）

要求：语言精炼，层次要点清楚。字数不超过200字。

【审题】

1.定位材料6——材料9

2.本题是客观题，概括内容要全面，本题是按点给分。

3.要求答题体现层次感，层次会占1分，具体答题点9分。材料6——材料9涉及收入差距问题、影响、对策（案例：好八连成功经验；理论部分：分配制度制度改革），虽然材料打乱了顺序，但是答题要表现层次，依次谈问题、原因、案例（南京路上好八连）、制度改革。

【参】

一、经济发展同时，城乡、行业和东西部收入差距扩大，使不公平增强，尊严感、满足感降低，导致社会性焦虑。

二、焦虑背后是物质匮乏和精神信仰缺失。

三、南京路上好八连提供的启示：1.增强拒腐防变意识，保持艰苦奋斗作风；2.加强文化学习。

四、好八连是个例，改革分配制度是关键。1.按劳分配，注重公平；2.加强宏观，提高居民收入比重；3.改革垄断行业分配制度；4.规范分配秩序，取缔非法收入，规范灰色收入。 

二、《庄子·至乐》中说：“夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”请将这段话译为白话文，并简要概述这段话给你的启示。（15分）

要求：语言简明扼要，观点鲜明准确，字数不超过300字。

【参】

译文：世人都尊崇富有、高贵、长寿和善名；喜欢身体安适、丰盛食品、华美服饰、绚丽色彩和动听乐声；认为低下的是贫穷、低贱、短命和恶名为低下；痛苦烦恼的是身体不得安逸、口里吃不到美味佳肴、身貌不能配以华服、眼不见美色、耳听不到乐声；如果得不到这些东西，就大为忧愁和担心害怕。这些身心修为实在是愚蠢啊！

启示：

一、喜欢舒适安逸的生活是人的基本倾向；

二、财物分配不公会扭曲人们的价值追求。造成“炫富”和“仇富”两种扭曲心态；。

三、作为人应该调节心态。1、要节制自己的欲望，2、要努力通过劳动和创造价值满足生活，战胜恐惧。

四、从战略高度考虑问题。1、加强引导，提升品格；2要改革分配，合理调整财富格局；3、保障人民生活，尤其中低收入者生活，使他们摆脱恐惧。

三、结合“资料”，回答下列问题（20分）

（1）结合“资料3”，分析一些青年人才“逃离北上广”的主要原因。（8分）

要求：分析条理清楚，语言流畅，简明扼要。字数不超过150字。

【参】 

一、多。北上广户籍、入学、购房门槛高；

二、生活成本高、压力大。房价高，生活节奏快，竞争激烈，成功比例小，回报率低；

三、区域发展日趋平衡。国家向中、西部倾斜，发展机会增多。

（2）参考“资料1” 和“资料5”中有关消费现象：①用一句话对“过度消费”作名词解释；②概括其的特点；③指出其危害性。（12分）

要求：分析条理清楚，观点明确，语言流畅，简明扼要。字数不超过250字。

【参】

一、过度消费是指超出自己的基本需求和支付能力的一种消费，是一种扭曲的、非正常消费方式；

二、其特点有：价值取向混乱导致的盲目性、冒险性、冲动性；受虚荣心、面子驱使造成攀比性心理；

三、危害性：败坏个人品格和社会风气，浪费了资源，破坏社会公平，拉大差距，引发社会矛盾，导致仇富现象产生。

四、有必要通过调节收入分配，加强引导教育转变这种奢靡之风。

四、结合“资料”，就“富了以后怎么办”提出对策。（15分）

　　要求：观点明确，语言流畅，对策可行。字数不超过300字。

【参】

一、保障富裕的可持续性：1、合理运用财富，协调精神和物质财富关系；2、保持创造性，继续增加社会价值。

二、传承、转化财富：1、加强对下一代的培养教育；2、将个人财富转换人类文明成果。

三、追求有品质的生活：1、协调劳动和消费之间的关系，提升生活质量；2、节制欲望，规范自己行为，抵制骄奢淫逸，好逸恶劳。

三、先富带动后富：1、积极参与慈善事业；2、为更多人富裕创造机会；3、关心社会发展；

四、加强学习，保持作风：1、加强文化学习，涵养人格，丰富生活；2、提升个人修养和精神品格；

五、平衡差距，促进公平。1、建立合理的收入分配机制，抑制分化；2、加大二次分配调节力度，让全社会共享财富。

六、完善保障制度，保证长远利益。在住房、医疗、入学等各方面保障全社会利益；

五、阅读“资料”，以“财富”为主题，写一篇议论文。（40分）

要求：

1、参考给定资料，自选角度，自拟题目

2、观点明确，联系实际、分析具体、条理清楚、语言流畅

3、总字数800——1000字。

题干分析

这个题目是写议论文，和传统策论不同。议论文主要是要有论点、论据、论证。这篇文章关键在于论证，对策部分不宜太多，最多不超过300字为宜；

这个题需要自拟题目，不能直接用财富作为标题。

题目要和材料结合起来。和材料结合有两个意思，一个是抄材料，一个是对材料的主题进行抽象，写得很材料相关。题目可以依靠的材料主要是10、11。

题目要求联系实际，这句话提醒考生不要完全抄材料，要有选择性的抄。直接引用材料的内容最好不要超过500字，要留一半的篇幅自己写。否则可能会判为雷同卷。

下面我给出的参考范文主要是自己写的，对材料借鉴得比较少，各位考生各取所需。

 参考范文

论对待财富几个错误观念

——兼论物质和精神财富的辩证关系

　　什么事真正的财富？如何对待财富？自从有了人类文明以来就困扰着我们。在东西方文明中都不乏对财富的经典论述。西方有在“在巨财富中死去是一种耻辱”的洒脱，中国有“不义而富且贵，于我如浮云”的操守。

　　这些深厚的文化积淀涵养着我们，但是它们共同特点是——高调。并不是每个人都会达到这样的标准。一些人会说，如果在巨富中死去是耻辱，我宁愿承受这种耻辱。一味的唱高调和唯利是图都不是我们的选择，厘清物质和精神财富的关系才是关键。

　　——精神和物质财富的获得没有必然的先后之分，对精神财富的追求并不是必然的以充足的物质财富作为基础。

　　在很多人的理解中都会认为经济是基础，物质是基础，先有物质后有精神。这是对马克思主义哲学的一种极端、片面的理解。马克思本身就是一个很好的例子，恰恰是马克思这个穷光蛋创造巨大精神财富，而那些大腹便便家产万贯的资本家不过是历史中尘埃。很多人的人生规划就是赚钱，赚更多钱。赚到钱之后呢？

　　我们这个社会，当今中国最不缺就是钱。精神财富的缺失已经严重的影响到个人、社会的发展。对精神财富的追求和创造要分秒必争我们要引导做好人生规划，发动各个行业，各种收入状况的人参与到精神财富的创造中来。加强文化和精神文明建设，让全社会都形成良好创造精神财富的环境和风气。

　　——精神和物质财富之间没有必然的高低贵贱之分。

　　一些人看不起追求物质财富的人，尤其一些知识分子。中国文化中一直都有重农抑商的传统，这个传统既体现了我们文化中有对劳动创造财富的尊重，也反映了我们文化中的某些迂腐成分。因为商人言必称利，所以往往受到鄙视和嘲弄。而商人对于推动历史进步起到巨大作用，司马迁独具慧眼写过《货殖列传》记载了商人功绩。反观我们现在社会中一些仇富现象，仇恨的很多都是是商人。

　　我们要要用平和的心态看待社会对物质财富的追求。要警惕财富观上的泛道德主义和唯精神论。正确对待物质财富，不要轻视物质财富的作用，要给创造巨大的物质财富人给予客观的评价。同时要给物质财富的创造提供更多的平台和机会，为大家幸福生活奠定坚实的物质基础。同时要大力促进物质财富公平合理的分配，大力弘扬君子爱财取之有道的优良传统，使大家都能够通过创造财富去获取财富。坚决反对不劳而获和骄奢淫逸的错误价值观。

　　——物质和精神财富之间没有绝对的界限，它们是相互转化的。

　　很多人都会认为物质财富才是真正的财富，精神财富是虚的，是一种自我安慰和意淫。其实所有的物质财富最终都会指向精神。为什么要买名车、豪宅，主要目的不是因为要跑多快，或者比较胖，需要睡觉的面积比较宽，而是为了追求一种优越感。这种优越感就是精神的东西。其实这种优越感并不必然需要豪宅名车支撑，学问很高深，道德比别人高尚，社会认同度高都可以获得这样的优越感。这样的优越感反过来会促使人去创造社会价值，创造更多的物质财富。

　　厘清财富的关系我们需要发扬我们优良的传统，要大力挖掘传统文化资源，努力发扬“安贫乐道”“富而好礼”的品格，要大力弘扬我党艰苦奋斗，勇于奉献的作风。同时要协调好精神财富和物质财富的关系，使它们之间形成一种动态平衡和良性互动。

　　把握中道，促进和谐，创造价值，厚实家底，我们再路上……下载本文