试卷说明

1、本试卷满分100分，答题时间90分钟。

2、请将答案直接填、涂在答题卡上，考试结束只交答题卡。

第Ⅰ卷

本卷共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．苏格拉底在临刑前，克里托劝他逃走时，他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”服刑自杀时，他最后留下的遗言是：“克里托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”这些话表明苏格拉底看重的是

A．人的传统知识                                B．自然万物内在的“理”

C．有道德之人自己的感觉                        D．强调个人的自由与权利

2．“雅典民主政体把它的权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”材料体现出作者担忧雅典的民主

A．可能会导致权力的滥用                        B．只适合小国寡民的城邦

C．过分强调民主的广泛性                        D．会削弱贵族的政治权力

3．梁启超在《论中国与欧洲国体异同》中认为，中国周代和古希腊的国体相同点最多，中国周代和古希腊前期政治上的相似之处应是

A．贵族政治、列国分立                            B．君主、集权

C．小国寡民、等级森严                            D．分封诸侯、城邦国家

4．唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是

A．政权和族权互为表里                        B．王权披上神权外衣

C．对地方直接控制                        D．思想统一促进政治统一

5．荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是

A．都与当时社会状况密切相关                    B．都否定了君主制度

C．都遭到当时统治集团的轻视                    D．都反映了社会转型时期的剧变

6．柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：县令）……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。……郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。”柳宗元这段话实际否定的是

A．西周时期形成的分封制                        B．秦朝建立的郡县制

C．统一货币的制度                            D．西汉郡国并行制

7．在这种制度下，有文才的人得天独厚，往往成为最有力的拥护者”，“而平民百姓，因为有可能通过（它）……而同样步入上层……因而他们对现有秩序往往也表示拥护。”下列史料与这种“制度”相关的是

A．立嫡以长不以贤，立于以贵不以长

B．武帝即位，举贤良文学之士前后百数

C．吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级

D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

8．《明史·职官志》载，“自景泰后，六部承奉意旨，靡所不领。阁权益重……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。六部由原来的最高职能部门，而沦为内阁属曹。这一变化反映了

A．中国古代君主的不断加强                B．六部职能的衰退

C．内阁成为最高权力机关                        D．宰相权力的反弹

9．近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的是

10．《大众日报》在2008年1月8日刊登了一篇《关公何以战秦琼》文章，说的是电视台“中国京剧研究生班十年汇报演出”的节目《蔺相如》中的布景道具问题，请你判断符合史实的是

A．蔺相如府中厅堂上悬挂着一幅山水画

B．厅堂楹联上有草书写的古诗

C．淹池会上桌上放着一些竹简

D．书写的古诗是杜牧的《泊秦淮》

11．图《同（治）光（绪）十三绝》是京剧艺术大师梅兰芳的家传之宝。此图主要体现了

A．京剧是在徽戏、汉戏的基础上发展而来的

B．京剧角色的行当划分比较严格

C．京剧在同光年间曾中断

D．京剧被誉为“近代百戏之祖”

12．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是　

A．格物致知                                B．发明本心

C．知行合一                                D．万物皆只是一个天理

13．董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是

A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙

D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

14．梁启超曾断言：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是

A．极力维护封建君主制度                B．否定了民主共和制度的进步性

C．推崇英国式的君主立宪制                D．体现了其托古改制的特点

15．《校邠庐》是早期维新派冯桂芬于1861年完成的作品，在该书的一系列政论中，明确提出“采西学”“制洋器”的主张，由此可知冯桂芬表达的思想应该是

A．反抗侵略            B．政治改良            C．中体西用            D．全盘西化

16．法国思想家托克维尔对美国的称赞不已，说“既像一个小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大”，他称赞的是美国的

A．邦联制            B．联邦制            C．集权制        D．三权分立

17．英国著名历史学家屈维廉在他的专著《1688—16年的英国》一书中，特别强调奥兰治（即荷兰）的威廉入侵英国的重要性。它是“欧洲所有的新教各族人民共同汇合在一起来帮助拯救英国，并成为英国历史上决定性的转折点”。“转折点”在此主要是指

A．王权结束                            B．国家权力的重心由国王转移至议会

C．国王与议会之问形成了制衡关系        D．责任内阁制形成

18．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B.人文主义保留了天主教的神学色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主义

D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想

19．世界著名的文学评论家雷纳·韦勒克在评论某文学流派时说：“就诗歌来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”他所评论的是哪一文学流派

A．新古典主义        B．浪漫主义        C．现实主义        D．现代主义

20．西方的启蒙运动以人为目的，建立和发展了保护人的自由平等的普世思想。中国的新文化运动以“民主”和“科学”的名义批判传统思想，动员、组织民众捍卫主权，进行不妥协的反帝反封建运动。中国新文化运动的追求与西方启蒙运动的不同从根本上反映出

A．文化背景的差异                    B．民族精神的差异

C．时代背景的差异                    D．民主和科学发展程度的差异

21．一般认为，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，三者缺一不可。但是，人类对物质、能量及信息的认识深度和利用效率，却不是同步的。与此相关的科技成就依次是

A．经典力学——相对论——原子能的利用——互联网

B．相对论——原子能的利用——经典力学——互联网

C．原子能的利用——经典力学——相对论——互联网

D．经典力学——互联网——原子能的利用——相对论

22．孙中山汲取并发展了美国中的“三权分立”思想，提出在国家机构中设立行政、立法、司法、监察和考试五院，彼此又相互制约，称为“五权”。该主张主要体现了孙中山先生的

A．民族主义思想        B．民权主义思    C．民生主义思想        D．扶助农工思想

23．“百家争鸣”的局面最早出现于战国时期。中国党在建国初期再次提倡“百家争鸣”，旨在

A．促进政治民主化                    B．调动了知识分子建设社会主义的积极性

C．促进文学艺术的繁荣                D．促进科学文化事业的繁荣

24．孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他。”从材料可以看出孟德斯鸠

A．支持上帝造人的观点                    B．认为人类必须遵守宗教教义

C．认为人类是愚昧的                        D．主张用法律来约束人类

25．著名历史学家顾颉刚提出了“层累地造成的中国古史”的观点．认为：“时代愈后，传说中的古史期愈长”；“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”，例如，周代人心目中最古的圣贤是禹，到了孔子时代出现了尧舜，及至战国时代又出现了黄帝、神农，到了秦代又出现了“三皇”，到了汉代以后则出现了“盘古”。按照顾颉刚的说法，下列哪一朝代中关羽的形象最光辉

A．汉朝                B．唐朝                C．宋朝                D．明朝

第Ⅱ卷

本卷共3小题，共50分，考生根据条件要求作答。

26.（18分）阅读材料，回答下列问题。

材料一  孙中山学贯中西，兼通文理，纵晓古今。他把中国传统文化中的天下为公、世界大同、王道等普世观念，同西方的自由、平等、博爱、、民主、法治、科学等普世精神，进行融合，而创造出三民主义学说。他不仅包容兼通东西方文化，还能与时俱进。当十月成功后，他又吸纳部分马克思主义，称自己的民生主义就是社会主义。

——摘自朱相远《辛亥百年的主航道》

材料二  孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在20世纪20年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。 

——《论人民民主专政》

（1）根据材料一，说明孙中山提出、发展三民主义的思想渊源（6分）。

（2）结合材料二与所学知识，指出孙中山的思想在20世纪20年代有何发展变化（6分），并说明其变化的原因（6分）。 

27，（14分）阅读材料，回答下列问题。

材料一  英国没有专门的和单一的反机构，负责反的机构分散于议会、司法部门、审计部门以及部门内部，从而形成了广泛的反网络。……18年，英国颁布了第一部反法，即《公共机构行为法》。1906年通过的《防止法》将范围扩大到不仅包括公共机构的工作人员，而且包括公共机构本身。

    ——《英国的反机制》

材料二  秦汉以来，监察机构的监察重点一般是官吏个人，对机构、部门的监察则很少有过。唐代御史台分察六部说明，这时已从对官吏个人的监察，开始转向重视对机构的监察。德宗时御史中丞韦贞伯吏部选曹乖谬，结果吏部主要负责人皆坐削一阶。

    ——胡沧泽《唐代监察的变革》

（1）根据材料一，分析英国近代监察制度的特点。（4分）

（2）结合所学知识指出秦汉时期的监察机构名称，据材料二分析唐代监察制度是如何发展的？（4分）

（3）结合上述材料与所学知识回答，英国与中国唐朝的监察制度的异同。（6分）

28.（18分）阅读材料，回答下列问题。

材料一 “火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

材料二 “近代科学为什么没有在中国产生”，这是著名的“李约瑟难题”。诺贝尔物理奖获得者杨振宁先生在“2004文化高峰论坛”做了题为“《易经》对中国文化的影响”的报告，使得《易经》背上了“阻碍近代科学在中国产生”的罪名。杨先生认为，《易经》影响了中华文化的思维方式，它只有归纳法而没有推演法；并且《易经》采取天人合一的哲学观念。这是近代科学没有在中国萌芽的主要原因。

——曹树明《<周易>与近代科学》

（1）根据材料一，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。（6分）

（2）阅读材料二，你认同杨振宁对“李约瑟难题”的解答吗，说明你的理由（要求：观点明确，史论结合）。（12分）

参

一、选择题，每题2分，共50分

26（18分）

（1）吸收中国传统儒家思想；融合西方启蒙思想，创立了三民主义；吸收马克思主义的部分观点，将三民主义发展为新三民主义（6分，每点2分）

（2）发展：在国共第一次合作（国民大、北伐战争）前，将三民主义发展为新三民主义；在民族主义中明确提出反对帝国主义；在民生主义中加入了节制资本的内容。（6分，每点2分）

原因：帝国主义侵华加剧，民族危机加深；孙中山道路探索屡次失败；国际与党的帮助。（6分，每点2分）

27（14分）

（1）秦朝设立御史大夫，汉朝在地方设立刺史，加强对和地方的监督。（2分）

发展：唐朝由对官吏个人的监察到重视对机构的监察。（2分）

（2）特点：方式多样；多部门齐抓共管，构建了广泛的反网络；注重立法建设。（4分，三选二）

（3）共性：注重设立有效机制加强监察，防止；注重对公职人员和政治机构的监督。（2分）

进步之处：中国唐代监察以强化皇权为出发点，维护封建君主制度；英国的监察则是在近代资本主义政体下，较充分地体现，以法律规范监察机制。（4分，每点2分）下载本文